Da li je Isus a.s. razapet?

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

 

U Jevandjelju nalazimo da je Isus a.s. trazio od Boga da se raspece otkloni od njega.
“35 I otišavši malo pade na zemlju, i moljaše se da bi Ga mimoišao čas, ako je moguće. 
36 I govoraše: Ava Oče! Sve je moguće Tebi; pronesi čašu ovu mimo mene; ali opet ne kako ja hoću, nego kako Ti.”
Jevandjelje po Marku 14

“41 I sam odstupi od njih kako se može kamenom dobaciti, i kleknuvši na kolena moljaše se Bogu 
42 Govoreći: Oče! Kad bi hteo da proneseš ovu čašu mimo mene! Ali ne moja volja nego Tvoja da bude.”
Jevandjelje po Luki 22

Pa kako je onda Bog odbio Isusovu a.s. molbu i molive da ne bude razapet i da se ta ‘casa’ (raspeca) otkloni od njega?

Da li to Isus a.s. nije dostojan da se njegovim molbama udovolji, i kako onda mozete da kazete Hriscani da se Isus a.s. zrtvovao zbog greha ljudi kad je molio da ne bude razapet?

Cak sta vise, Hriscani kazu da je Isus a.s. Apsolutno Bozanstvo, pa kako je onda moguce da njegova a.s. molitva ne bude uslisena?

Jer ako Hrisani kazu da je Isus a.s. trazio od Boga da On Uzviseni otkloni raspece od njega, tim Hriscani govore da je Isus a.s. ispoljio svoje neznanje o neizbeznom ishodu ovog dogadjaja, i samim tim sami Hriscani ponistavaju njegovo Apsolutno Bozanstvo.

Jer je neznanje atribut tame, onda znaci da je je Isus a.s. mesavina Svetlosti i tame, a ne Apsolutna Svetlost, i time je Isusovo Apolutno Bozanstvo jos jednom pobijeno.

I ako Hriscani kazu da je Isus trazio od Boga da On SWT. otkloni raspece od njega, a da je u istom trenutku imao znanje o neizbeznom ishodu dogodjaja, time ga a.s. Hriscani optuzuju za neozbiljno ponasanje.

Jer koja je svrha da Isus a.s. uputi ovakav zahtev Bogu, a da je u isto vreme svestan nemogucnosti promene ishoda dogadjaja?

Drugim recima, zasto bi Isus a.s. molio Boga da otkloni raspece od njega ako je svestan da ce neizbezno podneti mucenje i raspece, ili cak da nece biti u stanju da ih podnese?

I rekavsi ovo jasno je svakom cistom umu da Isus a.s. nije Apsolutno Bozanstvo, zapravo ovi stihovi iz Bibije potpuno osporavaju mudrost Poslanika Isusu a.s., sto je status ispod Apsolutnog Bozanstva.

Da pogledamo sad stihove iz Jevandjelja, jer postoje mnogi pokazatelji ka tome da Bog zapravo jeste otklonio tu ‘casu’ od Isusa a.s., i da je drugi ucinjen da lici na Isusa svojim izgledom i da je drugi bio mucen i ubijen umesto Isusa a.s.

Prvo nalazimo da je nakon sto je uhapsen onaj koji je bio razapet, on odbio da kaze da je Kralj Jevreja (Bani Israel).
Pa zasto bi odbio da izgovori te reci, ako je on bio Isus a.s. koji i jeste dosao da kaze ljudima da je Kralj Jevreja?

“11 A Isus stade pred sudijom, i zapita Ga sudija govoreći: Ti li si car judejski? A Isus reče mu: Ti kažeš.”
Jevandjelje po Mateju 27

“2 I upita Ga Pilat: Jesi li ti car judejski? A On odgovarajući reče mu: Ti kažeš.”
Jevandjelje po Marku 15

“33 Onda uđe Pilat opet u sudnicu, i dozva Isusa, i reče Mu: Ti si car judejski?
34 Isus mu odgovori: Govoriš li ti to sam od sebe, ili ti drugi kazaše za mene?
35 Pilat odgovori: Zar sam ja Jevrejin? Rod tvoj i glavari sveštenički predaše te meni; šta si učinio?
36 Isus odgovori: Carstvo moje nije od ovog sveta; kad bi bilo od ovog sveta carstvo moje, onda bi sluge moje branile da ne bih bio predan Jevrejima; ali carstvo moje nije odavde.
37 Onda Mu reče Pilat: Dakle si ti car? Isus odgovori: Ti govoriš da sam ja car. Ja sam za to rođen, i zato dođoh na svet da svedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj.”
Jevandjelje po Jovanu 18

Jos jedan pokazatelj cinjenice da je onaj koji je bio razapet nije Isus a.s. je nacin kako se obratio Mariji, majci Isusa a.s. rekavsi, “Ženo!”, jer nikako nije odgovarajuce da se sin obrava svojoj majci sa “Ženo”.

Ali je potpuno odgovarajuce za onoga koji je razapet umesto Isusa a.s., i da obracanje Mariji a.s. na ovaj nacin govori o tome da onaj koji je na krstu nije njen sin i da ona nije njegova majka.

“25 A stajahu kod krsta Isusovog mati Njegova, i sestra matere Njegove Marija Kleopova, i Marija Magdalina. 
26 A Isus videvši mater i učenika koga ljubljaše gde stoji reče materi svojoj: Ženo! Eto ti sina! 
27 Potom reče učeniku: Eto ti matere! I od onog časa uze je učenik k sebi.”
Jevandjelje po Jovanu 19

Dodatno jos jedan pokazatelj da onaj koji je razapet nije Isus a.s., je poredjenje reci Isusa a.s. pre nego sto je uhapsen i reci izrecenih za vreme hapsenja.

Jer za vreme hapsenja onog koji je bio razapet, vidimo da je Petar izvukao mac i odsekao uho poglavaru svestenika.

A onaj koji je razapet je rekao Petru,
“11 Onda reče Isus Petru: Zadeni nož u nožnice. Čašu koju mi dade Otac zar da je ne pijem?”
Jevandjelje po Jovanu 18

Dok je sat vremena pre hapsenja Isus a.s. na kolenima molio Boga da otkloni ‘casu’ raspeca od njega, a sad kad ga Petar brani on kaze,
“Čašu koju mi dade Otac zar da je ne pijem?”

Kao da je misao o ‘casi’ raspeca otkonjena od njega i da mu nikad nije pala na pamet.

Pa kako je moguce da zamislimo da ovakav govor dolazi od iste osobe, koja je pre hapsenja govorila,
”Ava Oče! Sve je moguće Tebi; pronesi čašu ovu mimo mene”

Iz svega ovoga sledi da se u Jevanjdelju govori o potpuno dve razlicite osobe pre i za vreme hapsenja.
Osobe koje imaju potpuno drugaciji stav sto se tice prihvatanja raspeca.

“34 Reče mu Isus: Zaista ti kažem: noćas dok petao ne zapeva tri puta ćeš me se odreći.
35 Reče Njemu Petar: Da bih znao i umreti s Tobom neću Te se odreći.”
Matej 26

Mnogi ljudi se pitaju pa kako je Simon Petar nastavio da propoveda veru koji je Isus a.s. doneo, posle raspeca, kad se tri puta odrekao Isusa a.s.?

“69 A Petar seđaše napolju na dvoru, i pristupi k njemu jedna sluškinja govoreći: i ti si bio s Isusom Galilejcem. 
70 A on se odreče pred svima govoreći: Ne znam šta govoriš.
71 A kad iziđe k vratima ugleda ga druga, i reče onima što behu onde: i ovaj beše sa Isusom Nazarećaninom. 
72 On opet odreče se kletvom: Ne znam tog čoveka. 
73 A malo potom pristupiše oni što stajahu i rekoše Petru: Vaistinu i ti si od njih; jer te i govor tvoj izdaje. 
74 Tada se poče kleti i preklinjati da ne zna tog čoveka. I odmah zapeva petao. 
75 I opomenu se Petar reči Isusove što mu je rekao: Dok petao ne zapeva tri puta ćeš me se odreći. I izašavši napolje plaka gorko.”
Matej 26

Simon Petar i ne znajuci u tom trenutku nije ucinio tako veliki greh greh odrekavsi se Isusa a.s. tri puta.

Jer je njegovo poricanje ”Ne znam tog čoveka” bila istina, jer covek koga je Petar video na sudu Jevreja nije bio Isus a.s., vec onaj koji lici na Isusa a.s.

Onaj koji je bio u stanju da podnese patnju raspeca je bio Poslanik iz Porodice Muhameda a.s.

U dugom hadisu u kome Muhamed sawas. moli Allaha SWT. da dodeli atribute svih predjasnjih Poslanika i Verovesnika Ali ibn Abu Talibu a.s. do dela gde je rekao, “…O Allah (SWT.), ne sakrij ni jednu stvar na ovom svetu od Alija (as), i ucini da sve bude vidljivo njemu kao mali sto izmedju njegovih ruku.
O Allah (SWT.), daj mu izdrzljivost Mojsija (as) i izvedi iz njegovog potomstva onog koji lici na Isusa (a.s).”

Prenosi se iz tradicija da je Qa’im Al Madhi a.s. iz potomstva Alija a.s. i da je to onaj koji najvise lici na Isusa, sina Marijinog a.s., i fizicki i moralno.
Allah SWT. ce mu dati ono sta je On SWT. dao ostalim Poslanicima a.s. i jos vise, On SWT. ce ga uzdici iznad ostalih.

Dok Hriscani kazu da su na raspecu izrecene reci,
“46 A oko devetog sata povika Isus glasno govoreći: Ili! Ili! Lama savahtani? To jest: Bože moj! Bože moj! Zašto si me ostavio?
47 A neki od onih što stajahu onde čuvši to govorahu: Ovaj zove Iliju. 
48 I odmah otrča jedan od njih te uze sunđer, i napuni octa, pa natače na trsku, te Ga pojaše. 
49 A ostali govorahu: Stani da vidimo hoće li doći Ilija da mu pomogne.
50 A Isus opet povika glasno i ispusti dušu.
51 I gle, zavesa crkvena razdre se nadvoje od gornjeg kraja do donjeg; i zemlja se potrese, i kamenje se raspade“
Matej 27

A istina je da su reci recene na krstu bile, “O Ali, O Ali, zasto si me spustio?”, dok su Hriscani preneli, “Ili, Ili, zasto si me napustio?”, kao sto vidimo iz citata Jevandjelja iznad.

Cak sta vise, znacenje “spustanja’ tj. “spustanje dole sa Neba” je veoma slicno “napustanju”.

Takodje kad su ga ispitivali Jevrejski ucenjaci zablude i Rimljani, nalazimo da je onaj za koga Hriscani veruju da je Isus a.s. u tim trenutcima govorio veoma malo.

A Poslanici a.s. Boziji su poslati da govore i da donose radosne vesti vernicima a upozorenje nevernicima, a posebno Isus a.s. Pa koliko je puta korio ucenjake i ljude i ispravljao ih?

Pa zasto bi onda poslednjih trenutcima pre raspeca, on a.s. cutao?
Vidimo da sve reci koje je onaj koji je bio razapet izgovorio su bile “Ti kazes” , tj. “ti kazes da sam ja” ili “Govoriš li ti to sam od sebe, ili ti drugi kazaše za mene?” i “Carstvo moje nije od ovog sveta”.

A ove reci je on govorio zato sto to nje bio Isus a.s., vec onaj koji lici na Isusa a.s. i koji je poslat da podnese breme raspeca i koji je bio tih u podnsoenju, jer to nije bilo njegovo vreme da govori,

“11 A Isus stade pred sudijom, i zapita Ga sudija govoreći: Ti li si car judejski? A Isus reče mu: Ti kažeš.
12 I kad Ga tužahu glavari sveštenički i starešine, ništa ne odgovori. 
13 Tada reče mi Pilat: Čuješ li šta na tebe svedoče? 
14 I ne odgovori mu ni jednu reč tako da se sudija divljaše vrlo.”
Matej 27

“2 I upita Ga Pilat: Jesi li ti car judejski? A On odgovarajući reče mu: Ti kažeš.
3 I tužahu Ga glavari sveštenički vrlo. 
4 A Pilat opet upita Ga govoreći: Zar ništa ne odgovaraš? Gledaj šta svedoče na tebe. 
5 Ali Isus više ne odgovori ništa tako da se divljaše Pilat.”
Marko 15

“37 Onda Mu reče Pilat: Dakle si ti car? Isus odgovori: Ti govoriš da sam ja car. Ja sam za to rođen, i zato dođoh na svet da svedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj.”
Jovan 18

I sada je jasno da u ovim trenucima ne govori Isus  vez zamenik Isusa a.s., pa da li Isus a.s. koji je poslat kao Kralj Jevreja ne bi potvrdio da to jeste on, vec je rekao “ti kazes”?

Takodje,
“36 Isus odgovori: Carstvo moje nije od ovog sveta; kad bi bilo od ovog sveta carstvo moje, onda bi sluge moje branile da ne bih bio predan Jevrejima; ali carstvo moje nije odavde.”
Jovan 18

Sto znaci da je njegovo Carstvo vreme pred kraj istorijie. Vreme kad ce ga njegovi sledbenici braniti i nece ga predati laznim vladarima.

Jovan 16
“7 Nego vam ja istinu govorim: bolje je za vas da ja idem; jer ako ja ne idem, utešitelj neće doći k vama; ako li idem, poslaću Ga k vama.”
8 I kad On dođe pokaraće svet za greh, i za pravdu, i za sud; 
9 Za greh, dakle, što ne veruju mene; 
10 A za pravdu što idem k Ocu svom; i više me nećete videti; 
11 A za sud što je knez ovog sveta osuđen.
12 Još vam mnogo imam kazati; ali sad ne možete nositi. 
13 A kad dođe On, Duh istine, uputiće vas na svaku istinu; jer neće od sebe govoriti, nego će govoriti šta čuje, i javiće vam šta će biti unapred.”

Sve hvale pripadaju samo Allahu Uzivenom, Koji nam je poslao onog koji je spusten tiho, i koji je mucen i koji je tiho razapet i koji se uzdigao svom Gospodu tiho.

Onaj koji je spusten umesto Isusa a.s. i koji je mucen i ubijen umesto Isusa a.s. i koji je doneo ostalih 25 slova Znanja i dodao ih na postojeca dva je Ahmed Alhasan a.s.
Dva slova znanja koje su doneli svi raniji Poslanici i Verovesnici a.s. sa sobom.
 

U Tori i Jevadjelju – Otac i Sin

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Sin

“4 ovako veli Gospod nad vojskama: neka oni grade, ali ću ja razgraditi, i oni će se zvati: krajina bezakonička i narod na koji se gnevi Gospod doveka. 
5 I oči će vaše videti i vi ćete reći: Velik je Gospod na međama Izrailjevim.
6 Sin poštuje oca i sluga gospodara svog; ako sam ja Otac, gde je čast moja? I ako sam Gospodar, gde je strah moj? Veli Gospod nad vojskama vama, sveštenici, koji prezirete ime moje, i govorite: U čem preziremo ime Tvoje?“
Torah, Malahija 1

“21 U taj čas obradova se Isus u duhu i reče: Hvalim Te, Oče, Gospode neba i zemlje, što si ovo sakrio od premudrih i razumnih, a kazao si prostima. Da, Oče, jer je tako bila volja Tvoja. 
22 I okrenuvši se k učenicima reče: Sve je meni predao Otac moj, i niko ne zna ko je Sin osim Oca, ni ko je Otac osim Sina, i ako Sin hoće kome kazati.
23 I okrenuvši se k učenicima nasamo reče: Blago očima koje vide šta vi vidite.
24 Jer vam kažem da su mnogi proroci i carevi želeli videti šta vi vidite, i ne videše; i čuti šta vi čujete, i ne čuše.”
Jevandjelje, Luka 10

“1 Dajte Gospodu, sinovi Božji, dajte Gospodu slavu i čast.
2 Dajte Gospodu slavu imena Njegovog. Poklonite se Gospodu u svetoj krasoti.”
Torah, Psalmi 29

“1 A kad On vide narod, pope se na goru, i sede, i pristupiše Mu učenici Njegovi.
2 I otvorivši usta svoja učaše ih govoreći:
3 Blago siromašnima duhom, jer je njihovo carstvo nebesko;
4 Blago onima koji plaču, jer će se utešiti;
5 Blago krotkima, jer će naslediti zemlju;
6 Blago gladnima i žednima pravde, jer će se nasititi;
7 Blago milostivima, jer će biti pomilovani;
8 Blago onima koji su čistog srca, jer će Boga videti;
9 Blago onima koji mir grade, jer će se sinovi Božji nazvati;
10 Blago prognanima pravde radi, jer je njihovo carstvo nebesko.
11 Blago vama ako vas uzasramote i usprogone i kažu na vas svakojake rđave reči lažući, mene radi.
12 Radujte se i veselite se, jer je velika plata vaša na nebesima, jer su tako progonili proroke pre vas.”
Jevadjelje, Matej 5

Ove reci koje su prisutne u Tori i Jevandjelju a ciji odredjeni delovi su dvosmisleni i zbunjujuci za onoga koji nema znanje o njima, a to su ucenjaci zabluda protumacili sa ciljem da mogu da tvrde sinovstvo coveka Allahu Uzvisenom, ili da mogu da tvrde Apsolutno Bozanstvo za coveka – a to ne znaci u bilo kom obliku ili liku Bozanstva coveka da je Apsolutno Bozanstvo, cak naprotiv, to ukupno pobija Apsolutno Bozanstvo za bilo kog coveka.

I ako covek pridje ovome otvorenim srcem trazeci znanje o Istini, kao sto Allah Uzviseni hoce od onih koje je stvorio, naci ce da je Isus a.s. slavio Allaha SWT. i hvalio Ga kad je rekao ove reci, i ako neko pogleda pravednim ocima videce da se ove reci odnose na sve Poslanike i Verovesnike a.s. koji su bili Dokazi (Hujjatullah) Allahovi protiv Kreacije i Njegovih naslednika na Njegovoj Zemlji.

Jer je svaki Hodza (Hujja – Dokaz) od Dokaza Allahovih SWT. najznaniji o Allahu medju ljudima svog vremena, stoga postaje jasno da je on jedini koji zna Allaha u svom vremenu, i takodje postaje jasno da niko ne poznaje Allahovog Namesnika pravim poznavanjem osim Allaha SWT., Koji ga je stvorio (“niko ne zna ko je Sin osim Oca, ni ko je Otac osim Sina, i ako Sin hoće kome kazati”, Jevandjelje, Luka 10, 22)

I ovo isto se nalazu u govoru Allahovog Poslanika Muhameda sawas. svom Zameniku Aliju sinu Abu Taliba a.s., ”O Ali! Niko ne zna Allaha osim mene i tebe, i niko mene ne zna osim Allaha i tebe, i niko tebe ne zna osim Allaha i mene.” Mukhtasar Bas’air Al Darajat, strana 125

A takodje, covek bi znao istinu, da su cela Kreacija deca Allaha Uzvisenog Svemoguceg, jer On ima Milost prema njima kao sto otac ima prema svojoj deci, cak On SWT. je vise Milostiv prema Kreaciji nego majka prema svom detetu.

I svakako su Poslanici i Verovesnici a.s. omiljeni  i najvoljenija Kreacija Allahu Uzvisenom, jer su oni najzasluzniji da im Allah Mocni Sveti, bude Otac prema tom znacenju atributa Ocinstva, zato sto su se oni a.s. pokorili Njemu a nisu bili neposlusni Allahu Uzvisenom, kao sto je moralni sin poslusan i savestan prema svom ocu.
Stoga je ispravno reci da su oni a.s. deca Allahova, u opisu atributa deteta, ali oni nisu Apsolutno Bozanstvo, vec su postovane sluge i oni su zahvalni,
“I govore: “Milostivi je uzeo dete.” Slava Njemu! Naprotiv, robovi su (to) cijenjeni” (Sveti Kur’an Surat Al-Anbiya (21):26)

“Da je Allah hteo da dete ima, izabrao bi, između onih koje je stvorio, onoga koga bi On hteo. Hvaljen neka je On; On je Allah, Jedini i Svemoćni!” (Surat Az-Zumar (39):4)

I to je jasno u Kur’anu da su oni a.s. ”…čije ulje gotovo da sija kad ga vatra ne dotakne; sama svetlost nad svetlošću!…” (Surat An-Nur (24):35), sto znaci, da su oni Allah SWT. u Kreaciji, oni su manifestacija Allaha SWT. i Lik Allaha SWT., kao sto hadis kaze,
“Uistinu, Allah je stvorio Adama po Svom Liku”
Al Kafi: zbirka 1, strana 134, Al Tawhid Al Sadouq, strana 103

Bog je rekao,
“26 Potom reče Bog: Da načinimo čoveka po svom obličju”
Tora, Postanak 1
,
Ali oni a.s. nisu Allah Uzviseni Svemocni.

I stoga sledi, da je pogled i potraga za njima a.s. pogled i potraga za Allahom SWT., videti njih jeste videti Allaha, kao sto pise u Jevandjelju,
“8 Blago onima koji su čistog srca, jer će Boga videti;
9 Blago onima koji mir grade, jer će se sinovi Božji nazvati”
Matej 5

I u Kur’anu nalazimo isti govor,
“Toga dana će neka lica blistava biti, u Gospodara svoga će gledati” (Surat Al-Qiyama (75):22)

Prenosi se od Al Salt Al Hurrayra da je Imam Al-Ridha a.s. rekao, “Rekao je Allahov Poslanik sawas., “ Ko god je mene posetio tokom mog zivota ili posle moje smrti onda je on posetio Allaha, Svemoguceg, i Allahov Poslanik sawas. ce njega postaviti u najvisi stepen Raja. Stoga, ko god njega sawas. poseti u njegovom rangu u Raju od onda je on posetio Allaha Svetog, Mocnog.”
Pitao sam, ‘O sine Allahovog Poslanika sawas., sta znaci ova tradicija: ‘Nagrada za reci “La Ilaha Illa Allah – Nema boga osim Allaha’ je gledanje prema Licu Allaha Svemoguceg?
A on a.s. je rekao, “O Abi Salt! Ko god opisuje Allaha Svetog da On ima Lice, kao sto je lice koje sam ima, onda je on zaista nevernik, medjutim, Lice Allaha Uzvisenog, su Njegovi Poslanici, i Njegovi Verovesnici, i Njegovi Dokazi, neka je Milost Allaha sa svima njima, to su oni a.s. kojima se okreces prema Allahu Uzvisenom, i prema Njegovoj Veri, i poznavanju Njega, rekao je Allah Uzviseni,
“Sve što je na Zemlji prolazno je, ostaje samo Lice Gospodara tvog, Veličanstvenog i Plemenitog”
(Surat Ar-Rahman (55):26-27)
Uyoun Akhbar Al Ridha a.s., zbirka 2, strana 106

Allah SWT. je rekao,
“Reci (O Muhamede): “Kad bi Milostivi imao dete, pa ja bih prvi bio od [njegovih] obožavatelja.” (Surat Az-Zukhruf (43):81)

Sto znaci da je Muhamed sawas. najblizi Allahu Uzvisenom, i on sawas. je prva Kreacija koju je Allah Sveti stvorio, i on sawas. je bio prvi koji je obozavao Allaha SWT.
Stoga, ako bi Allah SWT. imao sina (veoma visoko je Allah SWT. iznad toga), to bi bio Muhamed sawas.; jer uistinu, oni kazu da prvo sto je On SWT. stvorio je bilo dete/sin ili Rec.
Stoga, Muhamed koji je rekao, “Ja sam najbliza kracija Allahu, neka je slava Njemu, Uzvisenom”, nije rekao ‘Ja sam sin odvojen od Allaha SWT.’, niti je rekao ‘Ja sam Apsolutni Bog’, vec je rekao “Ja sam Abdullah (sluga Allahov SWT.) i sin Abdullah-e.”

“I govore: “Milostivi je uzeo dete.” Slava Njemu! Naprotiv, robovi su (to) cenjeni” (Surat Al-Anbiya (21):26)

Stoga, ko god trazi Istinu trebalo bi da bude precizan i iskren i posvecen u svojoj potrazi da bi Istinu dostigao i spasao sebe od Gneva Allaha Uzvisenog Svemoguceg.

“Oni govore: “Milostivi je uzeo dete!” – Vi, doista, nešto odvratno govorite! Gotovo da se nebesa raspadnu, a Zemlja provali i planine zdrobe što Milostivom pripisuju dete. Nezamislivo je da Milostivi ima dete” (Surat Mariyam (19):88-92)

Ahmed AlHasan

 

Stihovi iz Tore i Jevandjelja koji jasno pokazuju da je Bog Jedan

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Stihovi iz Biblije, i Tore i Jevandjelja koji jasno pokazuju da je Allah SWT. Jedan i Nedeljiv, i da ne postoji drugih celova Boga ili bilo kakvih drugih lica ili oblika.

Tora – Stari zavet

Ponovljeni zakon 4
“35 Tebi je to pokazano da poznaš da je Gospod Bog, i da nema drugog osim Njega.”

Ponovljeni zakon 4
“39 Znaj dakle i pamti u srcu svom da je Gospod Bog, gore na nebu i dole na zemlji, nema drugog.”

Ponovljeni zakon 6
”4 Čuj, Izrailju: Gospod je Bog naš jedini Gospod.”

Ponovljeni zakon  32
“39 Vidite sada da sam ja, ja sam, i da nema Boga osim mene.”

Izlazak 20
“2 Ja sam Gospod Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje misirske, iz doma ropskog. 
3 Nemoj imati drugih bogova uza me.”

2. Samuilova 7
“22 Zato si velik, Gospode Bože, nema takvog kakav si Ti; i nema Boga osim Tebe”

1. Carevima 8
“60 Da bi poznali svi narodi na zemlji da je Gospod sam Bog i da nema drugog.”

2. Carevima 19
“Ti si sam, Bog svim carstvima na zemlji, Ti si stvorio nebo i zemlju”

1. Dnevnika 17
“20 Gospode, nema takvog kakav si Ti, i nema Boga osim Tebe”


Nemija 9
“6 Ti si sam Gospod; Ti si stvorio nebo, nebesa nad nebesima i svu vojsku njihovu, zemlju i sve što je na njoj, mora i sve što je u njima, i Ti oživljavaš sve to, i vojska nebeska Tebi se klanja.”

Psalmi 28
“31 Jer ko je Bog osim Gospoda, i ko je odbrana osim Boga našeg?”

Psalmi 86
“10 Jer si Ti velik i tvoriš čudesa; Ti si jedan Bog.”

Isaija 37
“16 Ti si sam Bog svim carstvima na zemlji, Ti si stvorio nebo i zemlju.”

Isaija 37
“20 Ti sam Gospod”

Isaija 43
“11 Ja sam, ja sam Gospod, i osim mene nema Spasitelja”

Isaija 44
“6 Ja sam prvi i ja sam poslednji, i osim mene nema Boga.”

Isaija 44
“8 Ne bojte se i ne plašite se; nisam li ti davno kazao i objavio? Vi ste mi svedoci; ima li Boga osim mene?”

Isaija 44
“24 Ovako govori Gospod, Izbavitelj tvoj, koji te je sazdao od utrobe materine: ja Gospod načinih sve: razapeh nebo sam, rasprostreh zemlju sam sobom”

Isaija 45
“21 Nema osim mene drugog Boga, nema Boga pravednog i Spasitelja drugog osim mene.”

Isaija 46
“9 Pamtite šta je bilo od starine; jer sam ja Bog, i nema drugog Boga, i niko nije kao ja”

Osija 13
“4 A ja sam Gospod Bog tvoj od zemlje misirske, i Boga osim mene nisi poznao, i osim mene nema ko bi spasao.”

Joil 2
“Da sam ja Gospod Bog vaš, i da nema drugog”

Zaharija 14
“9 I Gospod će biti car nad svom zemljom, u onaj dan biće Gospod jedan i ime Njegovo jedno.”

Malahija 2
“10 Nije li nam svima jedan Otac? Nije li nas jedan Bog stvorio?”

Jevandjelje – Novi Zavet

Jevandjelje po Marku 12
“29 A Isus odgovori mu: Prva je zapovest od svih: Čuj Izrailju, Gospod je Bog naš Gospod jedini; 30 I ljubi Gospoda Boga svog svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim i svom snagom svojom. Ovo je prva zapovest. 31 I druga je kao i ova: Ljubi bližnjeg svog kao samog sebe. Druge zapovesti veće od ovih nema.
32 I reče Mu književnik: Dobro, učitelju! Pravo si kazao da je jedan Bog, i nema drugog osim Njega; 33 I ljubiti Ga svim srcem i svim razumom i svom dušom i svom snagom, i ljubiti bližnjeg kao samog sebe, veće je od svih žrtava i priloga.
34 A Isus videvši kako pametno odgovori reče mu: Nisi daleko od carstva Božjeg. I niko više ne smeše da Ga zapita.”

Jevandjelje po Jovanu 17
“3 A ovo je život večni da poznaju Tebe jedinog istinitog Boga, i koga si poslao Isusa Hrista.”

Jevandjelje po Jovanu 44
“44 Kako vi možete verovati kad primate slavu jedan od drugog, a slave koja je od jedinog Boga ne tražite?”

Rimljanima 3
“30 Jer je Jedan Bog”

1. Korinćanima 8
“4 A za jelo idolskih žrtava, znamo da idol nije ništa na svetu, i da nema drugog Boga osim jednog. 5 Jer ako i ima koji se bogovi zovu, ili na nebu ili na zemlji, kao što ima mnogo bogova i mnogo gospoda: 6 Ali mi imamo samo jednog Boga Oca, od kog je sve, i mi u Njemu, i jednog Gospoda Isusa Hrista, kroz kog je sve, i mi kroza Nj.”

Ovde je Isus a.s. Gospod = Lord (engl.) = Rabb (arap.) = Gospodar na Zemlji, ili u Islamu Kalif – Imam, i potpuno je jasno iz citata da postoji Jedan Jedini Apsolutni Bog, a ovde je Atribut Otac.

Galatima 3
“20 Bog je jedan.”

Efescima 4
“6 Jedan Bog i Otac svih, koji je nad svima, i kroza sve, i u svima nama.”

1. Timotiju 1
“17 A Caru večnom, Neraspadljivom, koji se ne vidi, jedinom premudrom Bogu čast i slava va vek veka. Amin.”

1. Timotiju 2
“5 Jer je jedan Bog, i jedan posrednik Boga i ljudi, čovek Hristos Isus”

Jakovljeva 2
“19 Ti veruješ da je jedan Bog; dobro činiš; i đavoli veruju, i drhću.”

Ovo su citati iz Biblije koji nesumnjivo pokazuju da je Jedan Bog – Allah swt. a da je Isus a.s. Njegov Poslanik i Kalif – Imam, posebno obratimo paznju na,
Jevandjelje po Marku 12, i
1. Korinćanima 8, i
1. Timotiju 2

gde je savrseno istina jasna.

 

Sabor u Nikei 325. A.D.

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Sabor u Nicei 325 A.D. je promenio lice vere za veliki broj ljudi u postpunosti, i doveo ih je do doga da obozavaju stvoreno a ne Tvorca swt.
I nastalo je danasnje Hriscanstvo.

Immanuel (Emanuilo), ili drugim recima Bog (Allah) je sa nama.

Biblija, Tora, Isaija 8
“7 Zato, evo, Gospod će navesti na njih vodu iz reke silnu i veliku, cara asirskog i svu slavu njegovu, te će izaći iz svih potoka svojih, i teći će povrh svih bregova svojih, 
8 I navaliće preko Jude, plaviće i razlivaće se i doći do grla, i krila će joj se raširiti preko svekolike zemlje tvoje, Emanuilo!
9 Združujte se, narodi, ali ćete se potrti; čujte svi koji ste u dalekoj zemlji: oružajte se, ali ćete se potrti; oružajte se, ali ćete se potrti.
10 Dogovarajte se, dogovor će vam se razbiti: recite reč, neće biti od nje ništa, jer je s nama Bog.”

Da, Allah swt. je sa vernicima koji prate Njegovog Kalifa a.s. u svakom vremenu.

Sve se ovo dogodilo da bi se ispunilo sta je Bog rekao kroz Svog Poslanika,
“23 Eto, devojka će zatrudneti, i rodiće Sina, i nadenuće Mu ime Emanuilo (sto znaci Bog – Allah je sa nama)”
Jevandjelje po Mateju 1

Kalif Allahov na Zemlji je predstavnik Allaha swt., i on je Ruka Allaha i Lice Allaha, i on je Allah swt. u Kreaciji, ali on nije Apsolutni Bog, nego je on siromasan i stvoreno bice, koje je u stalnoj potrebi za Apsolutnim Bozanstvom, i on nije Svetlost bez tame u sebi, nego je on Svetost i tama.

Pa cak ako bi sve sto je dodato Novom Zavetu od stihova i poruka bilo prihvaceno, ucenjaci zabluda, svestenici i monasi nikada ne bi bili u stanju da prikazu da je bice coveka Apsolutno Bozanstvo, i oni samo slede ono verovanje cije je znacenje zbunjujuce/nesigurno za njih, i oni to tumace na nacin koji odogovara njihovom shvatanju i kako odgovara njihovim zeljama.
U suprotnom, kada ne bi tumacili prema svom nahodjenju, bi to bilo bez sumnje u suprotnosti sa sthihovima i porukama iz Biblije, a tamo je eksplicitno jasno da je Isus a.s. ili Hristos a.s. stvoreni sluga, cak sta vise, to se suprotstavlja Starom Zavetu u koji oni veruju. I to se suprotstavlja svim govorima svih predhodnih Poslanika a.s., u koje takodje tvrde da veruju.

A Isus (Hrist) a.s. nikad nije rekao da je on Apsolutno Bozanstvo, i predhodnici nikad nisu tvrdili da je Isus a.s. Apsolutno Bozanstvo. Nego, ovo verovanje (da je Isus a.s. Apsolutni Bog sin Boziji) se pojavilo i doslo nekoliko stotina godina posle Isusa a.s., i potvrdjeno je na Saboru u Nicei 325 AD.
I mnogi ljudi su se suprotstavili tome (da je Isus a.s. Apsolutno Bozanstvo) u to vreme, a cak i kada su to uspostavili i potvrdili na Saboru u Nicei, i danas postoje Hriscani koji to ne prihvataju i ne priznaju ovu doktrinsku devijaciju.

Sabor u Nicei 325 A.D.

Car Konstantin Prvi, je prisustvovao otvaranju Sabora, i Sabor u Nicei je poceo sa zasedanjem 20. Maja 325 A.D. Sabor je odrzan prema istrukcijama Cara Konstantina Prvog, da ustanovi razlike izmedju Ariusa i njegovih sledbenika sa jedne strane, i izmedju Aleksandrijske crkve koju je predstavljao Aleksandar Prvi – Patrijarh Aleksandrije i njegovih sledbenika sa druge strane, o pitanju porekla Isusa a.s., da li je on istog porekla i prirode kao Bog ili je on porekla Ljudi.

Arius je odbacio Bozanstvo Hrista, i on je govorio o tome da je postojalo vreme kada Isus a.s. nije bio prisutan, i smatrao je Isusa a.s. Kreacijom Boga i Njegovim stvorenjem, i on je smatrao da je Sveti Duh Bozija Kreacija takodje.

Sa druge strene, Aleksandar Prvi – Patrijarh Aleksadrije je isticao prirodu Hrista kao jednaku Prirodi Boga, i misljenje Aleksadra Prvog je pobedilo GLASANJEM, koje je bilo pod upravom Cara Komstantina koji je podrzao Patrijarha Aleksandrije, a Arius i dvojica svestenika su kategoricki odbili da potpisu, i bili su proterani u Aleru (danasnji Balkan), i knjige Ariusa su spaljene, i njegova dokrrtina je nazvana “Jeres Ariusa”, i njegovi sledbenici su obelezeni do danasnjeg dana kao neprijatelji Hriscanstva.

I kao rezultat Sabora u Nicei, prvi oblici verovanja u Bozanstvo Hrista kao u Apsolutno Bozantvo je nastalo, i odnosi izmedju crkve i vlasti su poceli da se formiraju nakon sto je ranije to bila religijska nadleznost.

I tri veka kasnije kao rezultat ideologije crkve i njenog mesanja misljenja sa religijama koje su okruzivale sa svih strana i medju kojima je bio rimski Paganizam (ranije Konstantinova vera), crkvu je podrzao Rimski Imperator i postala je referenca autoriteta koja odredjuje granice vere i pokazuje na onoga ko je ispao iz vere. Kasnije inkvizicija.

Ovo sto je navedeno je skoro identicno onome sto crkva kaze, a i istorijski podaci o Saboru u Nicei.

A posteni istrazivac bi bio nesmotren cinjenicom da je Konstantin podrzao Aleksandra i potvrdio i verifikovao svoju pagansku veru u Hrsiscanstvu, jer je polovina hriscanskih svestenika podrzavala Aleksandra, a druga polovina svestenika je podrzavala Ariusa, ali ih je njihov strah da ne budu ugnjetavani od strane Konastantina primorao da napuste svoj stav.
A ko god ne zna ko je bio Konstantin i kako se ophodio sa svakim ko mu se suprotstavljao, pa cak i ako je onaj ko mu se suprotstavljao bila njemu najbliza osoba, onda neka pregleda i prouci istoriju ovog tiranina koji je prosirio korumpiranu verziju Hriscanstva po Evropi, i koji nije prezao od ubijanja svojih rodjaka i nablizih mu ljudima ako bi mu se suprotstavili.

A danas nalazimo svestenike koji zanemaruju krvavu istoriju Konstantina, i predstavljaju ga kao nezno jagnje koje je odrzalo Sabor i dalo slobodu svima, i onima koji su se slozili sa njim i onima koju su mu se suprotstavili. Iako je cinjenica da je isterivanje i progonstvo Ariusa i zabranjivanje njegovog verovanja dovoljno da se prepozna svrha i namena odrzavanja Sabora, a to je bilo da se unisti Arius i verovanje da je Isus a.s. samo stvoreno bice i da se rasiri paganska vera u Hrista, i da je on Allah.

Prevod Latinskog teksta Sabora u Nicei:

“Mi verujemo u Jednog Boga, Oca Koji je u stanju sve, Stvoritelja svih, svega vidljivog i nevidljivog, Mi verujemo u Jednog Gospoda, Isusa Hrista, Sina Bozijeg, jedinog izdanka – sina Bozijeg, sto znaci od Sustine Oca, Bog od Boga, Svetlost od Svetlosti, Istinitog Boga od Istinitog Boga, izdanak ne napravljen/nestvoren, On je jednak Ocu u Sustini, Koji je zbog nas ljudi i zbog naseg spasenja sisao dole i koji je inkarniran, i stvoren u coveku, i Koji je patio i vazneo se treceg dana ponovo, i kroz Koga je sve doslo u postojanje, i na Nebesima i na Zemlji, i koji se uzdigao na Nebo, On dolazi da sudi i zivima i mrtvima uz pomoc Svetog Duha.
A za one koji kazu ‘Postojalo je vreme kada On (Rec) nije postojao, i da ‘On nije bio pre nego sto je rodjen’ i ‘On nije dosao u postojanje od onoga sto ne postoji (On nije stvoren ni od cega)’ ili oni koji kazu o Sustini sina Bozijeg ‘On je od druge osobe ili drugacije sustine’ (tj. da je On stvoreno bice), ili ‘promenjiv’ ili ‘izmenljiv’ – oni su prokleti od Svete Katolicke i Apostolske Crkve.
I svi svestenici koju su bili prisutni su potpisali Zakon Vere, osim dvojice – ili mozda vise, i naravno osim Ariusa i njegovih ljudi.”

A Ortodoksni Patrijarh u Egiptu, Shenouda Treci, u svojoj knjizi ‘Priroda Hrista’ kaze:
“Arius je odbacio Bozanstvo Hrista, i govorio je da je on manji od Oca u sustini svojoj, i da je on stvoren. A Ariusovi koreni su prisutni do dana danasnjeg. Iako su bili osudjeni od Vaseljenskog Sabora u Nicei 325 A.D., Arius i njegovi sledbenici (Arievci), cije ime je ostalo posle njega da opise uzroke nevolja/iznemoglosti i sumnje i neujedinjenosti u Svetoj crkvi.” – Arianizam

A naravno Shenouda Treci ovde predstavlja od Jehovinih Svedoka, Hriscansku doktrinu koja se sirila u hriscanskom svetu na veliki nacin, posebno na zapadu.
I Jehovini svedoci ne priznaju dosta od devijacija Crkve, od primera Trojstva i Reci Allaha i drugih inovacija. I medju dokazima da verovanje u Hrista kao Bozanstvo jeste inovacija koja je povrdjena na Saboru u Nicei, je taj sto su polovina prisutnih na Saboru podrzavali Ariusa, ili su bili uzdrzani. A verovanje da je Isus samo stvoreno bice je bilo opste i preovladavajuce verovanje za vreme Ariusa, i ovo priznaju svestenici u svojim knjigama danas:

Spomenuto u istrazivanjima Hriscanskog Vaseljenskog Sabora – od Biskupa Bishoy-a,

“Sabor u Nicei: 
1 Okolnosti odrzavanja Sabora….

Neposredan razlog odrzavanja Sabora, je bio inovacija Ariusa (Jeres Ariusa), jer je carstvo bilo pred podelom zbog ove inovacije….
Vaseljenski Sabor je odrzan naredjenjem Cara Konstantina zbog njegovog straha od ozbiljne podele koja je bila prisutna unutar imperije zbog inovacija Ariusa. Sabor je odrzan u Nicei 325 A.D., i na njemu je prisustvovalo 318 svestenika. A Sveti Atanasije, koji je bio svedok i jedan od clanova Sabora, je spomenuo u svom govoru da je na pocetku bilo 16 svestenika koji su podrzavali Ariusa, a 24 svestenika koji su podrzavali Patrijarha Aleksandra, a ostali su bili uzdrzani.
A na kraju Sabora, samo dva svestenika su ostala uz Ariusa, i to su bili Secundus i Theonas, koji su odbili da postpisu i priznaju veroispovest Sabora sa ostalim svestenicima koji su bili tamo.
A za vreme Svetog Epiphaniusa, potpisi 318 svestenika koji su bili prisutni u Nicei su bili tamo. To je bilo zbog objasnjenja Svetog Epiphaniusa o veroispovesti i njegovog odgovora na klevete/laznih tvrdnji Ariusa. I time vidimo kolika je bila velicina Aleksandrove odbrane na Saboru. A donosenje odluke na Saboru nije bila laka stvar, cak, bilo je potrebno dosta napora…

Sabor u Nicei: 
2. Arius i njegova Jeres

Bilo je vreme kad je skoro ceo svet zamalo postao Arievski, i da nije bilo Epiphaniusa, jer u jednom trenutku, Imperator je izolovao Rimskog Papu i postavio na njegovo mesto drugog da bi potpisao zakon Arievske veroispovesti. A onda se Papa vratio iz zatvora u svoju stolicu, i potpisao je zakon Arievske vere koji ranije nije hteo da postpise. 
Ovo je bio trenutak kad niko osim Epiphaniusa i njegovih svestenika nije bio u Egiptu, i oni su bili jedini koji su se cvrsto drzali prave veroispovesti. Iz tog razloga nije cudno sto je Isaija Poslanik rekao: “Da je blagosloven moj narod misirski (egipatski)” Isaija 19:25, ali u dosta drugih navrata je Aleksandrijski Patrijarh podrzao Stolicu Rima, kao sto su svestenici koju su bili sa Epiphaniusom podrzali.

Hrscanstvo se urusilo u celom svetu i predalo pred Arievskom Tiranijom, i nista nije ostalo osim stolice u Aleksandriji koja se predstavljala Aleksandrijskim proteranim Partijarhom i Egipatskim svestenicima. I na nama je da primetimo korake naseg oca….”
Hriscanski Vaseljenski Sabor – Vaseljenski Sabor i Jeres – Biskup Bishoy

Ahmed Alhasan

 

 

Objasnjenje Hriscanstva

 

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Monoteizam je Istina a Istina znaci postaviti stvari na svoje mesto.

Dve ekstremne strane odakle neki posmatraju Istinu su Tafhrit i Ifhrat.

Ifhrat je odbijanje Kalifa Allahovih SWT., ili praviti ih a.s. jednakim sa drugima iz Kreacije.
A Tafhrit u Monoteizmu je uzdizanje coveka do statusa Apsolutnog Boga.

Kao sto Hriscani veruju da Isus sin Marijin a.s. apsolutni bog, tako neke sekte u Islamu kojepreuvelicavaju u vezi sa Ali ibn Abu Talibom a.s. i govore da je on apsolutni bog.

“Muhamed sawas. je rekao, “O Ali, bice dve grupe ljudi koje ce biti unistene zbog odnosa koji imaju prema tebi, oni koji te vole i koji preteruju u tome, i oni koji te mrze i koji obespravljuju tvoj status. O Ali, tvoj primer je primer Isusa sina Marijinog, Jevreji su ga mrzeli i optuzili su njegovu majku, a Hriscani su ga voleli i napravili su ga bogom.”

Da pogledamo zasto je verovanje Hriscana u vezi sa Isusom a.s. neistina.

Nasari ili kako su oni sebe nazvali Hriscani su oni koji su ucinili apsolutnim bozanstvom i bogatstvom Isusa a.s. Allahovog Poslanika. Napravili su apsolutnim bozanstvom Isusa a.s. koji je samo sluga Allahov SWT., a njihov jedini dokaz su neke reci iz Jevandjelja. Kao na primer Isusove a.s. reci,

Jevandjelje po Jovanu 17
“17 A Isus im odgovaraše: Otac moj dosle čini, i ja činim.”

Prva stvar je pitanje Oca i sina, kad je on a.s. rekao

Jevandjelje po Jovanu 16
“10 A za pravdu što idem k Ocu svom; i više me nećete videti”

Zabluda je u atributu bivanja Oca, a ne sustina i bukvalnost ljudskog roditeljstva. Bukvalnost je da kazem ja imam oca i on me je napravio, a atributi su ocev blagoslov, milost, pomaganje, a takodje opis dobrog sina je da je on poslusan ocu, slusa ga apsolutnom poslusnoscu i nije mu nikad neposlusan.
Poslanici i Verovesnici a.s. su najposlusniji Bogu i iz ovog ugla znacenje oca i sina je atribut a ne sustina.

Allah Uzviseni Sveti nema sina, nego deli neke atribute sa ocevima. Isto tako iz ugla sina, atributi ljubaznosti, postovanja, ispunjavanja duznosti prema ocu, je ponasanje svih Poslanika i Verovesnika i Kalifa a.s. prema Allahu SWT.

Prva stvar su neki stihovi iz Jevandjelja koje su ucenjaci zablude Hriscana uzeli da dokazu da je Isus a.s. sin Allahov i da je on a.s. apsolutni bog ili deo boga, u zavisnosti od sekte Hriscanstva. I ovo je doslo od pogresnh stihova i interpretacija reci iz Jevandjelja o Ocu i sinu.

Allah Uzviseni se pruza prema Svom robu dok mu On SWT. ne da sve sto mu treba.
I On SWT. se obraca Svojim slugama,
“Ja sam Ziv i ne mogu umreti, i ustinu Ja sam ucinio tebe zivim i ucinio sam da ti ne mozes umreti, Ja kazem za nesto “Budi”, i ono “Jeste”, i Ja sam ucinio da ti kazes necemu ‘Budi’ i ono ‘Jeste!”

A Isus a.s. je rekao, “Donosim vam dokaz od Gospodara vašeg: napraviću vam od ilovače nešto poput ptice i puhnuću u nju, i biće, voljom Allahovom, prava ptica. I isceliću slepa od rođenja, i gubava, i oživljavaću mrtve, voljom Allahovom” (Sveti Kur’an Surat Al-i-Imran (3):49)

Obratimo paznju na Reci Allaha SWT., “Ja sam Ziv i ne mogu umreti”.
On SWT. je Ziv i On SWT. ne moze umreti u Svojoj Velicanstvenoj Sustini Bozanskoj, On SWT. ne zavisi ni od koga da Mu da zivot, i On SWT. je rekao, “Ja sam ucinio tebe zivim i ucinio sam da ti ne mozes umreti”, sto znaci da On SWT. daje zivot svemu i da je On SWT. izabrao svoje omiljene, Poslanike i Verovesnike i Kalife a.s.

A sluga se Njemu priblizava kroz obavezna dela, dok ne postane Njegova Ruka, Vid, Sluh jer On SWT. za nesto kaze “Budi” i ono “Jeste”.

Ovo je ono sto znaci da je sluga opisan i predstavljen Atributima Bozanstva, da on a.s. moze necemu davati zivot, ili bilo sta drugo raditi Voljom Allaha SWT.
Ali sve sluge, svi Poslanici i Verovesnici i Kalifi a.s. i sve sto postoji vidljivo i nevidljivo u ovom fizickom Univerzumu ili Visim Svetovima je siromasno i u stalnoj potrebi za svojim Tvorcem, a On Uzviseni Svemoguci ne treba nista.

Kako Isus a.s. moze da bude apsolutni bog i apsolutno Bogatstvo i nezavisnost u svojoj sustini?

“Hvaljen neka je Allah, On je vrlo visoko iznad onih koje smatraju Njemu ravnim!” (Surat Al-Hashr (59):23)

Uzdizanje Allaha SWT. na Siru i Pojava Allaha SWT. na Furanu je bilo kroz Isusa a.s. i Muhameda sawas.
Istiniti Apsolutni Bog je samo Allah SWT.

Pogledajmo sta Kur’an kaze o recima Kalifa Allahovog Isusa a.s.
“O sinovi Israilovi, klanjajte se Allahu, i mome i vašem Gospodaru! Ko drugog Allahu smatra ravnim, Allah će mu ulazak u Džennet zabraniti i boravište njegovo će Džehennem biti; a nevernicima neće niko pomoći.” (Surat Al-Ma’ida (5):72)

I ovo znaci da niko od Poslanika i Verovesnika a.s. nece podrzati niti posredovati za nekoga ko je drugog Allahu SWT. smatrao ravnim, u stvari oni a.s. ce biti svedoci protiv takvih ljudi.

I Hriscani kazu da je Allah jedan od troice,
“Nevernici su oni koji govore: “Allah je jedan od trojice!” A samo je jedan Bog! I ako se ne okane onoga što govore, nesnosna patnja će, zaista, stići svakog od njih koji nevernik ostane.
Zašto se oni ne pokaju Allahu i ne zamole oprost od Njega, ta Allah prašta i samilostan je.
Mesija, sin Marijin, samo je poslanik – i pre njega su dolazili i odlazili poslanici – a majka njegova je uvek istinu govorila; i oboje su hranu jeli. Pogledaj kako Mi iznosimo jasne dokaze, i pogledaj, zatim, njih kako se odmeću.”
(Surat Al-Ma’ida (5):73-75)

I ovo,“oboje su hranu jeli”, znaci da su oni morali da jedu hranu, tako da je Isus a.s. isao i u toalet u toku dana.
Pa onda, pitam vas u Ime Allaha SWT., da li se Apsolutni Bog manifestovao ili pojavio u obliku ljudskog bica koji jede hranu i ide u wc?

Apsolutni Bog je Apsolutna Svetlost (pogledaj ranie postove o Atributima Bozijim i jednoci Boga – Tawheed), a covek je Allahova Kreacija, i covek ima tamu, i nemoguce je da se Apsolutna Svetlost manifestuje u Svetlosti i tami, jer bi sva tama nestala i ostala bi samo Svetlost i Kreacije vise ne bi bilo. Ne bi ostalo nista osim manifestacije Apsolutne Svetlosti bez tackice tame u sebi a to je Allah Jedan Osvajac, Gospodar Svetova.

“Pogledaj kako Mi iznosimo jasne dokaze, i pogledaj, zatim, njih kako se odmeću.”

A posto Nebesa i Zemlja nisu unisteni, oni imaju Jednog Boga i nema boga osim Njega, neka je hvaljen Allah Gospodar svetova.

On je Allah Jedan, Nedeljivi a svako drugi je samo Njegova Kreacija, nema postojanja osim Allaha i Njegove Kreacije.

I Hriscani kazu da je Isus a.s. sin Allahov.
Da je Apsolutno Bozanstvo proizvelo drugo apsolutno bozanstvo iz Sebe, sina koji je deo Njega.

I ovo je netacno.

Hriscani kazu da je Allah SWT. Apsolutni Bog i da On SWT. ima sina koji je odvojen od Njega ili koji je deo Njega, i kazu da je sin Apsolutnog Boga takodje apsolutni bog, sto neminovno znaci da je on Isus a.s. savrsen i bogat.
A neke sekte u Hriscanstvu kazu da se stvoreno bice coveka uzdiglo ili uzvisilo do statusa povezanosti sa Apsolutnim Bozanstvom, sto znaci da se uzdigao u Istinu i Realnost i postao apsolutno bozanstvo, jer se ujedinio sa Allahom SWT.

I prema njihovom misljenju se Apsolutno Bozanstvo pojavilo na Zemlji u fizickom telu coveka kao sin Boziji da bi se zrtvovao za njihove grehe.
Takodje prema njihovim recima, sin Allaha SWT. cija je dusa vaznesena Ocu, je apsolutno bozanstvo koje je doslo u telo coveka i postalo bog na Zemlji.

A istina je da je ova doktrina prihvacena od ucenjaka zablude za vreme Sabora u Nicei 325 A.D. odvela Hriscane u vatru Pakla.

Ali zbog Milosti Allahove, On SWT. im se obratio i govorio im je o detaljima i objasnjenju ovakvog verovanja Recima da je takvo verovanje defektno i konfuzija.
“On je stvoritelj nebesa i Zemlje! Otkud Njemu dete kad nema žene, On sve stvara, i samo On sve zna.” (Surat Al-An’am (6):101)

Sto znaci, O vi koji kazete da Bog ima sina, kako On SWT. moze da ima sina kad nema druge, kako sin moze postojati bez zene? Ili verujete i da je druga bozanskog statusa, jer je a.s. neki Hriscani zovu bogorodica.

Hriscani kazu da Allah SWT. ima sina i da je Njegov sin apsolutno bozanstvo takodje i deo Allaha SWT. A to znaci da je sin apsolutna perfekcija, sto je uistinu nemoguce, da se Apsolutna Svetlost manifestuje u Kreaciji.
Jos jedan razlog zasto je to nemoguce je to sto Apsolutni Bog ne treba nista i nikoga. On je Sebi dovoljan za sve.

A sinu je bio potreban Otac i to se jasno vidi iz Jevandjelja.

Jevandjelje po Mateju 39
“39 I otišavši malo pade na lice svoje moleći se i govoreći: Oče moj! Ako je moguće da me mimoiđe čaša ova; ali opet ne kako ja hoću nego kako Ti.”

Onaj koji obozava ne moze biti kao Onaj Koji je obozavan.
I znaci da je sin bio siromasan u odnosu na Oca, a to znaci da je Isus a.s. bio nesavrsen u odnosu na Oca i da je zavisio od Oca, i tu vidimo da je on a.s. Kreacija Allaha SWT.
I to je sustinski jednostavno razumeti.

A neki Hriscani kazu da je sin isto sto i Otac i da su oni jedno i da je deo trojstva Sveti Duh kao trece lice bozije.

Pitam vas u Ime Allaha SWT., koji je razlog za postojanje trojstva, ako ostala dva (sin i Sveti Duh) zavise od Allaha SWT. i siromasni su u odnosu na Njega SWT., jer to znaci da su oni Njegova Kreacija?

I to sto postoji sin, to znaci da majka i Otac postoje pre sina.
I koji je trenutak kad je sin nastao ako je njegova majka bogorodica?
Jer to znaci da Isus a.s. nije postojao ranije. Pa kako onda on moze da bude bog ili deo boga?

I sami svestenici i popovi i monasi upadaju u isti problem kad razmisljaju o ovome.

Ako je Isus a.s. deo Allaha SWT. onda to znaci da je on a.s. postojao od samog pocetka, sto znaci da je bio kompanjon ili bozanstvo oduvek.
A to je nemoguce jer Apsolutno Bozanstvo je Jedno i nije moguce da bude mnozina.

Ako su delovi trojstva razliciti, kao sto smo vec rekli i ako dva dela – sin i Sveti Duh – su siromasni i u potrebi u odnosu na Oca onda oni nisu apsolutni bogovi ili delovi Apsolutnog Bozanstva.

A ako nema razlike izmedju trojice u trojstvu onda je to Jedna Istina, Jedna Realnost i Jedan Bog – Allah SWT. Jer Apsolutna Svetlost je nedeljiva i nema mnozinu.
Ako bi postojala bilo kakva razlika medju njima, i najmanja razlika, ili uslov za razliku, to znaci da je neko od trojstva manji i slabiji i u zavisnosti i u potrebi za drugim.

I ucenjaci zabluda kod Hriscana koji su dodali Njemu sina i trece lice, uistinu oni lazu i ne znaju sta govore.
A da su se vratili Istini i Realnosti Allaha SWT. to bi bilo bolje za njih i spasili bi sebe agonije i unistenja i izbegli bi da govore nesto o cemu ne znaju, a govor coveka o necemu o cemu ne zna je laz.

“I da opomene one koji govore: “Allah je Sebi uzeo sina. O tome oni ništa ne znaju, a ni preci njihovi. Kako krupna reč izlazi iz usta njihovih! Oni ne govore drugo do neistinu!” (Surat Al-Kahf (18):4-5)

Allah Uzviseni Sveti je odbacio i ponistio princip pluraliteta Apsolutnog Bozanstva iz korena jer On SWT. ne zavisi ni od koga a oni (sin i Sveti Duh) zavise od Njega, sto znaci da je koncept da postoje vise delova boga pogresan i greh, bez obzira sto su oni to ucinili Halal (dozvoljeno).
“Oni govore: “Allah je sebi uzeo dete!” – Hvaljen neka je On! On ni o kome ovisan nije! Sve što je na nebesima i na Zemlji Njegovo je! Vi za to nikakav dokaz nemate. Zašto o Allahu govorite ono što ne znate!” (Surat Yunus (10):68)

Allah Uzviseni Svemoguci je Apsolutna Svetlost, Apsolutno Bozanstvo, Apsolutna Istina i Realnost.

“Allah je izvor Svetlosti nebesa i Zemlje! Primer Svetlosti Njegove je udubina u zidu u kojoj je svetiljka, svetiljka je u kandilu, a kandilo je kao zvezda blistava koja se užiže blagoslovljenim drvetom maslinovim, i istočnim i zapadnim, čije ulje gotovo da sija kad ga vatra ne dotakne; sama Svetlost nad Svetlošću!” (Surat An-Nur (24):35)

I svi iz Njegove Kreacije su siromasni u odnosu na Njega, i nema nikavog smisla da On SWT. ima sina koji je deo Njega jer sve Njemu sluzi i sve postoji Njegovom Voljom.
“Nezamislivo je da Allah ima dete, hvaljen neka je On! Kad nešto odluči, On za to rekne samo: “Budi!” – i ono bude.” (Surat Maryam (19):35)

Istina oko koje se vecina ljudi slaze da je Allah SWT. Svetlost bez tackice tame u sebi. A cela Kreacija je Svetlost pomesana sa tamom, i svi svetovi Kreacije su Svetlost pomesana sa tamom i sva bica, i sve sto postoji vidljivo i nevidljivo se pojavilo ili postoji manifestacijom Svetlosti Allaha, i Nebo Uma i Carstva Nebeska i fizicki svet, sve je Svetlost pomesana sa tamom.
I nemoguce je da se Allah SWT. manifestuje kompletnom Manifestacijom u Kreaciji. Jer ako bi se to dogodilo ne bi postojala Kreacija uopste. I postojao bi samo Allah Gospodar Vecni.

Kreacija ne moze da podrzi Apsolutnu Svetlost i beskonacnost. Jer sve ima kraj i sve je svrseno sem Allaha Beskonacnog Vecnog, hvaljen neka je On Uzviseni.
Pa kako onda moze da konacno sadrzi u sebi Beskonacno?
I kako moze ograniceno da u sebi sadrzi Bezgranicno?

Ova ocajna verovanja je Sheytan, neka je Prokletstvo Allaha na njemu, napravio i ubacio medju ljude.
Isto kao i kod vecine Muslimana. Oni su uistinu uzeli Neprikosnovenost i Autoritet Allaha i dali su ih Sheytanu, Prokletom.

Hriscani dokazuju bozanstvo Isusa a.s. i kroz ove stihove iz Jevandjelja,

Jevandjelje po Jovanu 1
“1 U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Bog beše Reč. 
2 Ona beše u početku u Boga. 
3 Sve je kroz Nju postalo, i bez Nje ništa nije postalo što je postalo. 
4 U Njoj beše život, i život beše videlo ljudima. 
5 I Videlo se svetli u tami, i tama Ga ne obuze.”

I svestenici kazu da ‘Logos’ ili ‘Rec’ koja je postojala na pocetku objasnjava Kreaciju Allaha SWT. Koji je bio ‘Rec’ na pocetku, i ‘Rec’ je bila kod Njega.

Pocetak je pocetak vremena.

Ali Allah Uzviseni Sveti je iznad vremena, uistinu vreme je Njegova Kreacija. Tako kad kazemo “U početku beše Reč”, misli se na pocetak Kreacije a ne pocetak Allaha Uzvisenog.
Jer On SWT. nema pocetak i nema kraj. I nema granice za Njega niti On SWT. ima ogranicenje bilo cim. On je Nestvoren i postoji oduvek, a opet kad kazemo oduvek govorimo o nekom vremenskom intervalu, jer mi ne mozemo Njega da razumemo niti da obuhvatimo niti dokucimo. Jer je sve Njegova Kreacija.
A mi opet kazemo oduvek i zauvek iako zaista ne razumemo sta to znaci.

Jedini nacin kako Njega SWT. mi mozemo da pokusamo da razumemo su Njegovi Verovesnici i Poslanici a.s. jer oni donose Rec Njegovu.
A ne daj Boze da napravimo od Njegovih Poslanika, Isusa a.s. ili Ali ibn Abu Taliba a.s. apsolutne bogove. I vec smo prikazali zasto je to nemoguce.

Onda sta da se kaze vise onima koji govore da postoji vise bogova ili vise delova boga ili oni koji govore o pluralitetu boga na bilo koji nacin?

Ustinu oni su zalutali. Allah Sveti Mudri je stavio u nas Blagoslovom Svojim osnovne zakone mudrosti, da mozemo da razlikujemo izmedju misljenja i gluposti.
I svi oni koji koriste ovaj Blagoslov ce doci do zakljucka da opisivati pluralitet Bozanskog je ne razmisljanje i nedostak mudrosti.
Sto znaci Bozanstvo i Apsolutno Bozanstvo Koje ne treba nista i nikoga i Koje je Savrseno i Bogato, nasuprot onome koji je u nekakvom ili bilo kakvom nedostatku i inferiornosti prema Njemu swt, je Sustina Bozija.
A reci da su ti delovi Boga nezavisni jedan od drugog je glupost nasuprot Mudrosti Allaha Uzvisenog.

“Hvaljen neka je On! On ni o kome ovisan nije! Sve što je na nebesima i na Zemlji Njegovo je!” (Surat Yunus (10):68)

Ahmed Alhasan

Istina o religioznom Znanju

 

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog

Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Allah Uzviseni je rekao,
“A stvorio sam ljude i džinne jedino da Me obožavaju.” (Sveti Kur’an Surat Adh-Dhariyat (51):56)

Vec smo objasnili u dosadasnjim postovima da “Me obozavaju” znaci da “Me znaju”, kao sto je to prenela Porodica Poslanika a.s.

Zbog toga sto je Znanje svrha kreacije, pitanje se namece, Sta se podrazumeva pod Znanjem, i koji je nacin ili metod doci do njega?

Nema sumnje da ono sto se misli pod Znanjem, nije znanje o ljudskim naukama kao sto su fizika, hemija, biologija, logika, filosofija itd, vec Znanje o Bogu Uzvisenom i onim sto je vezano za Njega.
Ali, kako covek moze da dostigne svrhu Njegove Kreacije i da zna svog Gospodara?

Imam Ja’far As-Sadiq a.s. je odgovorio na ovo pitanje, “…Mi smo dokaz Boga protiv Njegovih ljudi, i Njegovi svedoci protiv Njegove Kreacije, i poverenici Njegovih Objava, i blago Njegovog znanja, i Njegovo Lice prema kome se Njemu prilazi…Mi radimo prema Njegovoj Naredbi i zovemo na Njegov Put. Bog je znan kroz nas, i Bog je obozavan preko nas. Mi smo vodici ka Bogu.” Al Tawhid od Al Saduq-a, strana152

Hadis jasno govori da je Bog znan preko Njegovih Precistih Namesnika, zato sto je Namesnik Boziji Kreacija Bozija, i Znanje o Njemu je jednako Znanju o Bogu kroz Njegovog Namesnika na Zemlji.
A sve ostalo nije Znjanje o Bogu, vec znanje o necem drugom.

Od Adama a.s. do dana danasnjeg, nije postojalo vreme u kome nije bilo Namesnika Bozijeg na Zemlji.

“Nijedan narod ne može ni ubrzati ni usporiti vreme propasti svoje * i poslanike, jedne za drugim (smo) slali. Kad bi jednom narodu došao njegov poslanik, u laž bi ga uterivali, i Mi smo ih zato jedne drugima smenjivali, i samo u pričama o njima spomen sačuvali – daleko bili ljudi koji nisu verovali!” (Surat Al-Mu’minun (23):43-44)

Imam Ja’far As-Sadiq a.s. je rekao, “…Kako moze neko da veruje u Jedinstvo Boga i da tvrdi da Ga on zna preko nekog drugog ko nije On?
Uistinu onaj ko je znao Boga znao je Njega kroz Njega, a onaj ko nije znao Njega kroz Njega, on zaista Njega ne poznaje, vec on zna nekog drugog … i on tvrdi da veruje u nekoga, a ne zna da je skrenuo sa Puta Znanja. Storeno ne razume nista osim kroz Boga, a znati Boga nije moguce shvatiti sem kroz Njega” Tawhid od Al-Saduq-a, strana 143

Obracajuci paznju na ove reci Ahlul Bayt (Porodice Poslanika) a.s. cini sa da manje truda mozemo da odgovorimo na pitanje o izvoru Znanja za postizanje cilja o Kreaciji ljudskog roda.
Zato sto je Namesnik Boziji jasan izvor sa koga se istinsko znanje dobija, i niko drugi.

I Isus, sin Marijin a.s. je bio jasan izvor Znanja Bozijeg, a neki Hriscani su preterali u ljubavi prema njemu i napravili od njega Apsolutnog Boga. Isto tako i neki Shia Muslimani su preterali u vezi sa Ali ibn Abu Talibom a.s.

Znanje svrhe Kreacije ne moze ni pod kakvim okolnostima da nestane ili da svim ljudima postane nesto nedostupno.
Naprotiv, Bozansko Znanje je srz ljudske prirode na osnovu koje nas je Bog stvorio.

Pitali su Imam Al-Baqir-a a.s. o recima Uzvisenog Boga, “Nema promjene stvaranja Allahovog” (Surat Ar-Rum (30):30), a Imam a.s je rekao, “On (SWT) ih je stvorio da Ga znaju.”

Zaraarah je rekao, ‘Pitao sam o recima Uzvisenog Boga, “I kad uze Gospodar tvoj od sinova Adamovih, iz leđa njihovih potomstvo njihovo” (Surat Al-A’raf (7):172), on a.s. je rekao, “On (SWT) je uzeo iz kicme Adama njegove (a.s.) potomke do Sundnjeg Dana, pa su oni izasli kao cestice. On (SWT) je ucinio da Ga oni znaju i pokazao je Sebe njima, a da to nije bilo tako niko ne bi znao Svog Gospoda” i jos je rekao, “Allahov Poslanik (sawas) je rekao da je svaka beba rodjena po prirodi znanja da je Allah Tvorac” Al-Kafi, zbirka 2, strana 12

Sto znaci da je priroda koju je Allah SWT. storio za coveka = znati Allaha SWT.

Dakle, znati Boga – je svrha stvatanja covecanstva – a ne znanje ljudi.

Muhamed bin Hakeem je rekao, “Rekao sa Abu Abdullah-i (a.s.), Znanje je cija kreacija? On a.s. je rekao, “Znanje je kreacija Allaha (SWT.) a ljudi nemaju nista vezano za kreaciju.” Al-Kafi, zbirka 1, strana 163

Odbijanje (vere) se suprotstvalja znanju, a ni ono nije stvoreno od coveka, jer su oba stvorena u covekovom srcu, a njegova uloga ostaje ogranicena da izabere u testu na ovome svetu.

Ovo je razlog zasto je Imam As-Sadiq a.s. pisao Abdul Malik ibn Ayanu kada ga je ovaj pitao o znanju, “Pitao si o Znanju, sta je to? Onda znaj, neka Allah (SWT.) bude Milostiv prema tebi, da je Znanje Kreacija koju je Svemocni Bog stvorio unutar srca, i odbijanje (vere) je kreacija Boga unutar srca. Ljudi nemaju nista sa ovim Kreacijama; oni imaju izbor u obe kreacije sticanjem. Zeljama ili Verom, ako izaberu znanje time postaju vernici i jedni od mudrih. A svojim zeljama za neverovanjem, oni biraju odbijanje (vere) i ovim izborom postaju nevernici u zabludi i jedni od odbacenih. Ovo je uspehom koji im Bog odobrava, i napustanjem onih koje je Bog napustio. Stoga, izborom i sticanjem, Bog ih je kaznio ili nagradio..” Tawhid od Al-Saduq-a, strana 227

I ne samo to, cak hadisi Imama a.s. Pravog Puta iznenadjuju mnoge filosofe, kad saznaju da Bog nije zaduzio Kreaciju da dokaze Znanje ili da ga trazi onim sto je zaradjeno u zivotu. Nego je On Uzviseni odgovoran za to.

Prenosi se da je Abd Al-Ala rekao, “Rekao sam Abu Abdullah-i (a.s.), ‘Neka te Allah (SWT.) nagradi, da li postoje neka sredstva koja su data coveku kojima moze da stekne znanje?’ On (a.s.) je rekao, “Ne”, ja sam rekao,”Jel su oni zaduzeni za Znanje?”, on (a.s.) je rekao, “Ne, Bog je Onaj Koji objasnjava” Al-Kafi, zbirka 1, strana 163, hadis 5

Abu Abdullah (a.s.) je rekao, “Bog nije zaduzio ljude Znanjem i On im nije dao put do njega” Mahasin od Al-Barqija, strana 198

Rezon je potpuno jasan; zato sto znati Allaha SWT. nije odvojena stvar od prirode coveka, po kojoj je Allah SWT. stvorio ljude.

Milostivi Gospodar je Onaj Koji stvara i ostavlja u srcu i umu coveka i On je Onaj Koji objasnjava i pokazuje nacine secanja posle zaboravljanja.
Duznost coveka je ogranicena na veoma jednostavnu stvar, a to je da ne izabere odbijanje (vere).

Zurrah je rekao, “Pitao sam Abu Abdullah-u (a.s.) od Recima Allaha (SWT.) “I kad uze Gospodar tvoj od sinova Adamovih, iz leđa njihovih potomstvo njihovo”, on (a.s.) je rekao, “Znanje je uspostavljeno u njihovm srcima i oni su zaboravili taj dogadjaj, a setice se jednog dana. A da to nije bilo tako nko ne bi znao Ko je Tvorac i Ko je Snabdevac.” Al-Mahasin od Al-Barqija, zbirka 1, strana 241

Podsetnik je Namesnik Allahov SWT., niko drugi.

Princ vernika, Ali ibn Abu Talib a.s. je rekao “Onda je Allah (SWT.) poslao Njegove Verovesnike i Poslanike (a.s.) jednog za drugim njima da bi mogli da ispune svoj zavet Njegove Kreacije, da se sete Njegovih Darova, da ih oni (a.s.) podstaknu svojim govorom, da im skinu veo skrivenih svojstva intelekta”
Nahjul Balaghah (Vrhunac Elokventnosti): U govoru podsecanja Kreacije o Zemlji i Nebu i rodjenju Adama (a.s.) 

Shvrha postojanja svakog coveka je da upozna prirodu po kojoj je Bog stvorio coveka, tj. da je zna, i da bude svestan Njega Uzvisenog Svetog, nakon sto je bio bezobziran prema Njemu i nakon sto je zaboravio Njega kada je dosao na ovaj svet, u kome ga ometaju nestalni ukrasi ovoga sveta sa svojim jeftinim zadovoljstvima i svojim kratkotrajnim zeljama i pozudama.

I nema velike razlike izmedju razlicitih formi religioznog znanja. Sve one su ukljucene na putu potrage za Znanjem o Bogu Uzvisenom, i zahtevaju da se poznaju Njegovi Zakoni i sta ima veze sa Njegovom Verom.

Izvor svega ovoga je Namesnik Boziji, a sve van ovog pravca bez ikakve sumnje nema vrednost u Znanju o Njemu Uzvisenom.

U zakljucku, Bozanska Mudrost, njen izvor i nacin sticanja znanja o Njemu i secanje tog Znanja i sve sto se odnosi na to je sveobuhvatno sabrano u Namesniku Allaha SWT. na Njegovoj Zemlji.

I posednici racionalnalnog uma ne nalaze drugi put u svom vremenu postojanja sem vere u Namesnika Bozijeg a.s., da bi od njega a.s. saznali razlog Bozije Kreacije i setili se Bozanskog Znanja kojim su obdareni u svojim srcima.

Sto se tice onih koji veruju u intelektualni metod i spoznaju intelektom za dobijanje znanja o Kreaciji a bez Namesnika Bozijeg, njihove reci su besmislica i nemaju vrednost.
Ovo je razlog zasto su oni a.s. govorili, “Ako jedan dan Hujja (Dokaz Allahov) ne bio postojao na Zemlji, Zemlja bi nestala zajedno sa ljudima”, jer kroz njega a.s. se saznaje svrha Kreacije, a to je Znanje.

A Kreacija bez svrhe je glupost i ne nastaje od Apsolutne Mudrosti.

Ahmed Alhasan

 

Prvi ljudi na Zemlji

 

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Adam i Eva a.s. su bili prvi ljudi na Zemlji.

“7 A stvori Gospod Bog čoveka od praha zemaljskog, i dunu mu u nos duh životni; i posta čovek duša živa.” 
Tora, Postanak 2

Ali ono sto zbunjuje ljude je kako su se Adam i Eva a.s. razmnozili.

“O ljudi, bojte se Gospodara svoga, koji vas od jednog čoveka stvara, a od njega je i drúgu negovu stvorio, i od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasejao.” (Sveti Kur’an Surat An-Nisa (4):1)

I vecina ljudi misli da je Eva a.s. rodila blizance muskarce i zene, i da su se oni medjusobno vencavali, da je jedan brat ozenio jednu sestru, a drugi drugu.

Ili Hrsicani i Muslimani nemaju objasnjenje oko ovoga i govore izmedju ostalog da je to ranije bilo dozvoljeno i da je bilo u redu da se braca i sestre mebjusobno vencavaju, pa da je takav zakon kasnije promenjen.

I ovo je netacno.

Sto se tice potomstva Adama a.s., postoji velika konfuzija i mnogo prica ovde ili onde sam cuo, a Istina je da je Allah SWT. napravio incest Haram (zabranjenim) u Svojim Knjigama.
I aposlutno je Haram u svakoj jurisprudenciji i svakoj Knjizi Bozijoj i svi Poslanici i Verovesnici a.s. su govorili o tome. I to je generalno pravilo i ono se ne sme narusavati.

I ta stvar je kod potomaka Adama i Eve a.s. bila ista.
Eva a.s. je rodila iz braka da Adamom a.s. Kaina prvo, a onda Abela.

Tora, Postanak 4
“1 Iza toga Adam pozna Evu ženu svoju, a ona zatrudne i rodi Kajina, i reče: Dobih čoveka od Gospoda.
2 I rodi opet brata njegovog Avelja. I Avelj posta pastir a Kajin ratar.”

Znaci da je Kain (Kajin) bio stariji, i on se ozenio zenom koju je Allah SWT. stvorio posebno za njega, a ona je bila niskog karaktera i zla.
A zena Abela (Avelj), koja je takodje stvorena posebno za njega je bila pobozna i dobrog karaktera.

I ove dve zene, dve kreacije, su stvorene od Moci i Sposobnosti Allaha Uzvisenog, isto kao Adam i Eva a.s..

Prenosi se iz tradicija da je Abel ozenio huriju – zenu iz Raja, dobru, pravednu, poniznu pred Allahom Uzvisenim, a Kain je ozenio zenskog jinna, zlu, nepravednu, oholu zenu.
A to je indikacija ka pravednosti zene Abela i njene duhovne uzvisenosti u rangu zena iz Raja – huriju (o Fizickom Raju i Carstvima Nebeskim procitaj ranije postove).
A niskog karaktera i njenog stanja neromisljenosti i neznanja, kao zli jinn kod zene Kaina.

I ovo ne znaci da je Abelova zena bila hurija u fizickom obliku, vec je njena dusa i bice bilo cisto, i ona se uzgigla obozavanjem Allaha SWT. dok nije postala kao zene iz Raja, a nije hurija u svojoj fizickoj sustini.
Takodje sto se tice zene Kaina, ona nije bila jinn u fizickom obliku, vec je bila statusa zlog jinna nepokornoscu Allahu Uzvisenom.

A zasto je Kain onda ubio Abela, i zasto im je Adam a.s. naredio da ponude Allahu SWT. prinos?

“3 A posle nekog vremena dogodi se, te Kajin prinese Gospodu prinos od roda zemaljskog;
4 A i Avelj prinese od prvina stada svog i od njihove pretiline.” 

Tora, Postanak 4

Istina je da je Allah SWT. naredio Adamu a.s. da imenuje za svog naslednika Abela a.s., a kad je to Kain saznao, on se usprotivio tom imenovanju.
A Adam a.s. je rekao Kainu da je to Naredba Allaha SWT., i da nije on a.s. to odlucio i da se ne urzujava zbog toga.

I ovde vidimo da je Kain bio prvi koji je odbio Kalifa Adamovog a.s., Bozanskim Odredjenjem od Allaha SWT.

Onda im je Adam a.s. naredio da prinesu dar Allahu SWT. i da ce onaj ciji prinos bude prihvacen biti Kalif.
I Abel a.s. je ponudio debelo jagnje, a Kain isusenu psenicu, jer je Abel bio pastir i ponudio je najbolje sto je imao, dok je Kain bio zemljoradnik i prineo je nagore sto je imao od dara.
I sta se dogodilo?
Prinos Abela a.s. je bio prihvacen i vatra ga je uzela, a onda se zavist rabuktala u Kainu kad je ovo video.

Pogledajmo grudi ljudskog bica, kako one mogu biti vatra Pakla, jer covek sebi pravi vatru Pakla na onom svetu.

Zavist i bes u srcu Kaina prema Abelu a.s. su ucinili da ga on ubije. A Sheytan, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, je saputao Kainu i rekao mu, ‘Zasto ne ubijes svog brata’, i Kainova sujeta i ego i ‘ja’, koji naredjuju zlo su se priklonili ovom predlogu Iblisa, Lanatullah, i Kain je ubio Abela iz aspolutne ljubomore, jer je on a.s. izabran za Kalifa a.s.

“8 Posle govoraše Kajin s Aveljem bratom svojim. Ali kad behu u polju, skoči Kajin na Avelja brata svog, i ubi ga.”
Tora, Postanak 4

I ovde vidimo da je obecanje Iblisa l.a. da ce zavesti covecanstvo, postala stvarnost kod prvog Kalifa a.s. na Zemlji posle Adama a.s.
Kaina je zaveo Iblis, l.a. i on je odjedanput postao inficiran Iblisovom l.a. bolescu, a to je ponos i ego, a jedna od stvari koja se pridruzuje Satani l.a. i ponosu, je zavist.

“Gospodaru moj” – reče – “zato što si me u zabludu doveo, ja ću njima na Zemlji poroke lepim predstaviti i potrudiću se da ih sve zavedem” (Surat Al-Hijr (15):39)

Sto se tice ostalog pomomstva Adama a.s., Abelova a.s. zena je bila trudna i rodila je musko. A Eva a.s. je rodila Seta i Jatitha i to je prva generacija Adama a.s.
A Allah SWT. je takodje stvorio po zenu Setu i Jatithu, i obe su bili pobozne i dobre. Allah SWT. je njih stvorio svojom Svemoci i Mudroscu.

Setova zena je rodila musko i zensko, Jatithova zena je rodila zensko, pa se sin Abelov a.s. ozenio kcerkom Seta, a sin Seta je ozenio kcerkom Jatitha, i od svih njih je nastalo svo potomstvo Adamovo a.s..

I ovo je istina o ovoj stvari o potomstvu Adama a.s. a sve ostalo je neznanje i laz koji ljudi izmisljaju, i da su se sinovi i kceri Adamove a.s. medjusobno ukrstali i ostale neistine.

Ahmed Alhasan

Israel

 

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Koje je znacenje reci Israel? Da li su zionisti koji zive u Palestini sinovi Israelovi, ili ostaci od njih? Da li je zvezda sestokraka zionisticka? I sta uopste predstavlja zvezda sestokraka?

Israel znaci Abdullah tj. sluga Allahov SWT..
I danas medju Jevrejima u Svetoj Zemlji postoje potomci Jakuba (Jakova) a.s., i Jakov a.s. je sluga Allahov SWT. a Jevreji ga znaju kao Israel.

Tora, Postanak 32
“28 Tada mu reče: Odsele se nećeš zvati Jakov, nego Izrael”

A Arapi ga znaju kao Abdullah.

Prema Jevrejima zvezda sestokraka je Davidova a.s. zvezda, i ona znaci Pobednik. A ona je znak ocekivanog Reformatora medju njima, koji je Poslanik Ilija a.s., koji je vasnesen davno pre Isusa a.s. I oni (Jevreji) cekaju njegov povratak.

Stoga, Israel je Jakub (Jakov), a istina je da je Israel Abdullah – sluga Allahov, a to znaci Muhamed sawas.

Muhamed sawas. je rekao, “Ja sam Abdullah, moje ime je Ahmed. I ja sam Abdullah, moje ime je Israel. I sta god je On (swt) naredio njemu (Israelu), onda je i meni naredjeno. I sta se god njega tice, tice se i mene.” Sunan Abi Dawood

I sinovi Israela su potomci Muhameda sawas. i Ahlul Bayt (Porodice Muhameda) a.s., i njihovi sledbenici (Shia) takodje; cak, svi Muslimani u principu, kao sto je i receno u Kur’anu i hadisima.

Postoje Jevreji danas na Svetoj Zemlji koji su potomci Jakuba a.s. Allahovog Poslanika. I Jakub a.s. je Abdullah i on je Israel za Jevreje.

A zvezda sestokraka koju imaju Jevreji i za koju kazu da je njihova zvezda zapravao znaci Pobednik. Poslanik David a.s. je ubio Golijata i pobeda je uspostavljena. Davidova a.s. zvezda je kod Jevreja simbol posebno ocekivanog Reformatora a to je Poslanik Ilija a.s. I oni cekaju njegov a.s. povratak.

A istina je da je Ilija a.s. jedan od poslanika Imam Al-Mahdija a.s. u ovom vremenu.

Sinovi Izraela a.s. u Kur’anu, Allah SWT. se tako obraca Ahlul Bayt (Porodici Muhameda) a.s. posebno, a na drugim mestima sledbenicima (Shia) Ahlul Bayt a.s.
A kada Allah Uzviseni kaze Bani Izrail misle se i na Muslimane generalno.
A to vidimo i iz hadisa.

“Haron bin Muhammad je rekao, “Pitao sam Abu Abullah a.s. o Recima Svemoguceg, “O sinovi Israilovi”. On a.s je rekao, “Mi, posebno, smo oni.”

Muhammad bin Ali je rekao, “Pitao sam Al-Sadiqa a.s. o Recima Allaha (SWT.), “O sinovi Israilovi”. On a.s. je rekao, “To su posebno potomci Muhameda sawas.”

Allah SWT. je rekao,
“O sinovi Israilovi, setite se milosti Moje koju sam vam darovao i toga što sam vas nad ostalim ljudima bio uzdigao. * I bojte se Dana kada niko ni za koga neće moći ništa učiniti, kada se ni od koga otkup neće primiti, kada nikome zagovor neće koristiti i kada im niko neće moći pomoći!” (Sveti Kur’an Surat Al-Baqara (2):122-123)

“O sinovi Israilovi”, znaci O Porodico Muhameda a.s., Imami i Mahdiji a.s.
“setite se milosti Moje koju sam vam darovao i toga što sam vas nad ostalim ljudima bio uzdigao”, znaci Blagoslov i autoritet (wilayat) i Imamat, prednost nad svim svetovima, sto znaci Imam nije samo Imam (Vodja) na Zemlji nego i u ostalim Kreacijama Allahovim SWT., svim svetovima. (ovaj fizicki svet je manifestacija Carstava Nebeskih, pogledaj ranije postove o stvaranju Svetova).
Imamat i autoritet je Znanje koje im je Allah Silni Sveti dao. I oni a.s. su Svedoci i Dokaz protiv Kreacije i onih koji nisu verovali.

“A šta će biti onog Dana kad protiv svakog naroda dovedemo po jednog svedoka, od njega samog, i tebe dovedemo kao svedoka protiv ovih!” (Surat An-Nahl (16):89)

Ovo je Blagoslov Allahov kojim je blagoslovio Porodicu Muhameda a.s.

Sveti Poslanik sawas. je rekao,
“O Ali, Allah ne bi bio znan osim preko tebe i mene, a niko mene nije znao osim Allaha i tebe, i niko tebe nije znao osim Allaha i mene”

Niko ne zna Allaha SWT. kao Muhamed sawas. i Porodica Muhameda as.

“O sinovi Israilovi, setite se blagodati Moje koju sam vam podario i toga što sam vas nad ostalim ljudima bio uzdigao” (Surat Al-Baqara (2):47)

“I bojte se Dana kada niko ni za koga neće moći ništa učiniti”, a to je Dan bez ikakvog posredovanja i to je Dan Smrti.

A postoji Dan u kome je posredovanje dozvoljeno,
“Kod Njega će se moći zauzimati za nekoga samo onaj kome On dopusti.” (Surat Saba (34):23)
I to je Sudnji Dan.

U Danu Smrti niko ni za koga nece moci nista da ucini. I svi ce umreti sem Allaha Zivog i Vecnog.

A oni cije je srce bilo vezano za Vise Svetove nece patiti jer takvi ljudi nisu postali svezani za ovaj svet konopcima i drugim vezama koje moraju da se iseku kad dusa napusta telo.
Pa onaj koji nije postao vezan za ovaj materijani svet uzimanje njegove duse iz tela nece izazvati bol i patnju.

Telo je vezano za dusu coveka, i telom treba upravljati i kontrolisati njegove zelje i nagone. Kad je dusa osobe vezana za Vise Svetove i kad je njen cilj bio dostici Visi Svet, i kad osoba zna da je u ovom fizickom svetu i fizickom telu da prodje test, onda Andjeo Smrti lagano uzima njegovu dusu. Kao kad se izvlaci vlas kose iz testa u koje je upala, ona se izvlaci lagano i ne postoje stvari koje sprecavaju da ona izadje i kod kojih je potrebno da se veze iseku.

Ali kad dusa osobe postane vezana ovo materijalno telo i za ovaj svet, novcem, pozudama, zeljama, decom, moci itd itd, takve stvari postaju kao korenje drveca, a sto je ono vece, cvrsce se drzi za zemlju. Pa ako hocemo da izvadimo drvo iz zemlje, kako to da uradimo? Moramo da iskopamo zemlju dok ne vidimo korenje i da isecemo korenje dok ne izvadimo drvo.

Pogledajmo vreme i napor, kada dusa postane vezana za ovaj svet (dunya) ona postaje kao drvo da jakim korenjem u zemlji. I kada Andjeo Smrti dodje po dusu, secenje takvog korenja uzrokuje izuzetan bol i ne postoji zauzimanje nikoga ni za koga.

Svi imamo solju smrti i mi moramo iz nje popiti.
Oni koji su bliski Allahu Uzvisenom, svojim delima i obozavanjem su kao oni koji su zedni pa nadju vodu, a hladnoca vode je odgovarajuca toploti dana.

Za ljude taj bol momenata uzimanja duse iz tela zavisi koliko korenja imaju, i koliko vise postoji stvari koje vezuju coveka za ovaj svet, onda secenje korenja je duze i bolnije.

Oni koji ce izbeci agoniju smrti su oni koju su bliski Allahu, cija dusa i uslovi u trenutku smrti su bliski Carstvima Nebeskim.

Davidov a.s. stit ili zvezda sestokraka je simbol svih Poslanika i Verovesnika a.s., simbol Pobednika, a posebno ocekivanog Reformatora Sveta.

A pre nego sto se Reformator Sveta a.s. Pojavi, on a.s. je poslao nekog a.s. ko ce obavestiti ljude o njemu a.s. i ko ce pozivati ljude Istini i Neprikosnovenosti Allaha Uzvisenog.
I on je Imam Ahmed Al-Hasan a.s.

I Ilija a.s. i Isus a.s. i Al Kidr a.s. i Ahmed Al-Hassan a.s. su poslanici Imam Al-Madija a.s.
Sveti Reformator sveta koji se uspostaviti Pravdu i Istinu i Mir na Allahovoj SWT. Zemlji, posle toga sto je prepuna nepravde i lazi i nemira.
I ova cetvorica su cetiri stuba Imam Al-Mahdija a.s.

“A kada Abraham reče: “Gospodaru moj, pokaži mi kako mrtve oživljuješ!” – On reče: “Zar ne veruješ?” – “Verujem” – odgovori on – “ali bih da mi se srce smiri.” – “Uzmi četiri ptice” – reče On – “i iseci ih, pa pojedine komade njihove stavi na razne brežuljke, zatim ih pozovi, brzo će ti doći. Znaj da je Allah silan i mudar.” (Surat Al-Baqara (2):260)

Imam Jafar Al-Sadiq a.s. je rekao da je Abraham a.s. isekao ptice i izmesao njihove delove i krv i raspodelio ih na 10 planina – bregova. I drzeci glavu jedne ptice u ruci pozvao je i video da svi njeni ostali delovi dolaze do nje a onda je ptica ozivela i pocela da pije i jede odmah.
I ovo je spoljasnje ili vidlljivo znacenje a unutrasnje i sakriveno je da je Allah SWT. rekao Svom Kalifu a.s. na Zemlji da uzme cetiri coveka i da ih postavi svuda na Zemlji a kad izgovori odredjene reci Vecim Imenom Allaha, oni ce mu doci momentalno.

I mi sad imamo dvanaestog Imama, Muhamed bin Hassan Al-Askari Al-Mahdi a.s. i cetiri njegova pomocnika i Poslanika, Iliju a.s., Isusa a.s., Al-Khidra a.s. i Ahmed Al-Hassana a.s.
A poslednji jaki i vidljivi stub Imam Al-Mahdija a.s. i njegov a.s. sin i potomak Poslanika Muhameda sawas. je na Zemlji i zove nas Allahu Uzvisenom i Njegovoj Istini.

“A Mi nijedan narod nismo kaznili dok poslanika nismo poslali!” (Surat Al-Isra (17):15)

Andjeli a.s. vec drze Kaznu Allahovu SWT. za ljude na Zemlji iznad Zemlje i cekaju Rec Njegovu SWT.

Ahmed Alhasan

 

Prvi Test u Atom Svetu

 

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Zasto su Muhamed sawas., Isus a.s., Solomon a.s., David a.s., Mojsije a.s., Jusuf a.s., Jakub a.s., Abraham a.s., Noj a.s., Adam a.s., i ostali Poslanici i Verovesnici a.s. bas oni izabrani i nekima data velika moc, a nisu neki drugi izabrani od Allaha SWT.?

Allah Uzviseni Mocni je sve sinove Adamove a.s. stavio medju Svoje Ruke i rekao im ”Zar Ja nisam Gospodar vaš?”

Onda su svi sinovi i kceri Adamovi a.s. podeljeni u razlicite skupine u odnosu na odgovor koji su dali.
I tu je bio test, i on je bio ili neuspesan ili uspesan za neke, i kao tako uspeh u najvecem mogucem stepenu, i sa druge strane potpuni neuspeh.

Prva grupa su bili oni koji su videli Svetlost iza Velova i odgovorili su odgovorom ‘Da’, pre nego sto je pitanje stiglo do njihovih usiju.

Znaci da, svi sinovi Adamovi a.s. su izabrani i bili su tamo i imali su sve sto je potrebno za to iskusenje spremno, a naravno test u tom Svetu je odvovarajuci tom Svetu i nama je predstavljen onako kako je nama dovoljno da razumemo.
U tom svetu, na pocetku pocetaka za duse ljudi, test je bio skoncetrisan na Svetlost, i potpuni neuspeh je ako je osoba zanemarila Svetlost Bozanske Potpore gledajuci prema sebi i u sebe.

Tako da je prva grupa videla Svetlost iza Velova. Zamislimo veo i odredjene ljude koji su videli Svetlost u momentu kad je posla sa svog izvora tj. pre nego sto je Svetlost prodrla kroz sve Velove, i odgovorili su ‘Da’, pre nego je Glas stigao do njihovih usiju.

Ovaj test je uzrokovao da se ljudi podele na mnoge grupe, prva grupa je podeljena na vise razlicitih podgrupa, u zavisnosti od broja Velova koje su videli izmedju sebe i Svetlosti.

Pretpostavimo da ima 1000 Velova, i ovo je samo primer.
Znaci, postojali su oni koji su videli Svetlost posto je ona prosla samo kroz prvi Veo, oni koji cim su videli da je Svetlost prosla kroz prvi Veo su rekli ‘Da’ i oni su prvi pobednici testa.

A neki drugi su rekli ‘Da’ kad je Svetlost prosla kroz 10 Velova, itd. itd. i ovo je u sustini prioritet izmedju nekih Poslanika i Verovesnika a.s.

“I kad je Gospodar tvoj iz kičmi Adamovih sinova izveo potomstvo njihovo i zatražio od njih da posvedoče protiv sebe: “Zar Ja nisam Gospodar vaš?” – oni su odgovarali: “Jesi, mi svedočimo” (Sveti Kur’an Surat Al-A’raf (7):172)

I ova prva grupa su oni koji su penetrirali Velove Svetlsoti i dostigli medalju uzvisenosti

“Moj Gopodaru uslisi nam perfekciju od toga da budemo odseceni od Tebe, i osvetli vidjenje srca nasih Svetloscu gledanja prema Tebi, dok vidjenje srca ne prodre kroz Velove Svetlosti, i onda dostigne medalju uzvisenosti, i kao tako nase duse postanu vezane Velicinom Tvoje Svetosti” Imam Ali ibn Abu Talib a.s.

A mi nismo sigurno deo ove grupe, mi smo gledali u nasu tamu i kako lepo ona izlgeda, i mi nismo dostigli ovaj statsus, pali smo svojim izborom, i nije nas niko naterao da budemo neuspesni.
Kao kad neki student uci i nauci 99 posto potrebnog, a drugi nauci 76 procenata, pa nije greska u onome ko daje test nego u onome ko test polaze.

Prva grupa su Poslanici i Verovesnici a.s. i svi Dokazi Bozanski. To su oni a.s. koje je Allah SWT. poslao kao dokaze protiv nas, od najviseg koji je Muhamed sawas. i Porodica Muhameda a.s., i tako sve do najnizeg stupnja uzvisenih tj. prvih.

“Vas će tri vrste biti: oni sretni – ko su sretni?! i oni nesretni – ko su nesretni?! i oni prvi – uvijek prvi! Oni će Allahu bliski biti” (Surat Al-Waqi’a (56):7-11)

Druga grupa su oni koji su pogledali Svetlost posto je prodrla kroz Velove, i oni su rekli “Da, Ti si nas Gospodar.”, kad je Svetlost vec prosla kroz Velove i dosla do uha.

Pa ako imamo primer 1000 Velova, Svetlost je prodrla kroz njih i oni su videli Svetlost i odgovorili na Pitanje jer su videli Pitanje, tj culi. Ova grupa se podelila na vise grupa, u zavisnosti koliko brzo su odgovorili.
Znaci Svetlost je prodrla kroz Velove Svetlosti, razlika je koliko se brzo Pitanje culo tj. videlo, i koliko se brzo odgovorilo. A to pokazuje posvecenost Tvorcu i bliskost Njemu, neka je hvaljen Allah Gospodar svetova.

I ove dve grupe su oni slobodni, a zar nemamo obozavanje slobodnih, obozavanje robova?
Znaci prve dve grupe su oni slobodni, to su oni koji obozavaju Allaha obozavanjem slobodnih.

Onda treca grupa, obozavanje robova. Znaci prva grupa je rekla ‘Da’ pre nego sto je Svetlost prodrla sve Velove, a druga grupa je rekla ‘Da’ kad je Svetlost vec penetrirala Velove i kad su culi Pitanje tj. videli Pitanje, a treca grupa je rekla ‘Da’ kad je cula druge da kazu ‘Da’.
Kad su culi da drugi oko njih kazu ‘Da’, onda su i oni rekli ‘Da’.

Ne daj Boze cetvrta grupa, a oni su licemeri, i oni su rekli ‘Da’ ali u svom srcu su sumnjali u ono sto su videli. Kad su culi “Zar Ja nisam Gospodar vaš?”, oni su rekli ‘Da’ ali su sumnjali da uopste postoji Gospodar.

A peta grupa su nevernici i to su oni koji su samo stajali i nisu nista rekli.

Da pojasnimo ovo vise kroz hadis,
“Abu Abdullah a.s. je rekao, “Uistinu Allah je stvorio Kreaciju. On ih je stvorio i rasirio ih medju Svojim Rukama, i pitao ih “Zar Ja nisam Gospodar vaš?”, i prvi koji je odgovorio je bio Muhamed (sawas.) i Ali (a.s.) i Fatima (a.s.) i Imami (a.s.), i oni su rekli “Da, Ti si nas Gospod.” Onda je On (SWT.) rekao Andjelima (a.s.), “Ovo su nosioci Moje Vere i Mog Znanja i oni su ti koji su odgovorni.” Onda je On (SWT.) rekao sinovima Adamovim (a.s.), “Priznajte da su oni, oni obavesteni i nosioci vere i da oni imaju vlast.” I sinovi Adamovi (a.s.) su rekli ‘Da Gospode, priznajemo’, a Andjeli (a.s.) su bili svedoci, pa da sutra ljudi ne mogu reci da ovo nisu znali, ili da kazu nasi preci su bili politeisti pre nas a mi smo njihovi potomci, pa hoces li nas Ti unistiti zbog onoga sto su nasi ocevi radili?”

Poslanici i Verovesnici sigurno imaju autoritet nad ostalim ljudima i prvenstvo.
A svi sinovi Adamovi a.s. ce se setiti ovog dogadjaja, da ne mogu da kazu da nisu znali i da nije bilo pravedno.

I iz ove tradicije vidimo da su prvi koji su prosli test bili Muhamed sawas. i njegova sveta Porodica a.s. Allah SWT. ih je ucinio Svojim nosiocima Vere i Znanja, jer su oni prvi odgovorili na pitanje.

U drugoj tradiciji rekao je Abu Abdullah a.s., “I kad je tvoj Gospodar izveo iz ledja sinova Adamovih (a.s.) njegovo potomstvo i ucinio da budu svedoci protiv sebe samih, i rekao “Zar Ja nisam Gospodar vaš?”, i oni su odgovorili. I ovako je znanje o tome postalo cvrsto u njima, ali oni su zaboravili ovaj dogadjaj, a jednog dana ce se setiti. A da nije bilo tog dogadjaja, niko ne bi znao Ko je njihov Kreator i njihov Odrzavaoc. Bilo je onih koji su priznali svojim jezicima ali ne i svojim srcima, i oni nece poverovati u ono sto su porekli u prvom testu.” Bihar Al Anwar

Tako da, kad smo dosli dole iz Prvog Carstva Nebeskog, iz Dhar Sveta, i spusteni u ovaj fizicki svet za drugo iskusenje, sve smo zaboravili, tj. secanje o prvom testu nam je uklonjeno.
“Allah vas iz trbuha majki vaših izvodi, vi ništa ne znate, i daje vam sluh i vid i razum da biste bili zahvalni.” (Surat  An-Nahl (16):78)

Kao sto smo imali sposobnost u prvom svetu za test, tako imamo i u ovom fizickom svetu, “Zatim smo, posle njega, poslanike narodima njihovim slali i oni su im jasne dokaze donosili, ali oni nisu hteli verovati u ono što pre nisu priznavali. Tako Mi pečatimo srca onih koji u zlu prelaze svaku meru.” (Surat Yunus (10):74)

Znaci da licemeri koji su u Svetu Atoma poricali Dokaze Allahove, su isti oni u ovom fizickom svetu, i oni ce upotrebiti sve svoje napore da se bore protiv Poslanika i Verovesnika a.s., a da vecina njih ne zna zasto vec samo misle da znaju.

 

 
I svi Poslanici i Verovesnici i Imami a.s. su iz prve grupe. I svi oni a.s. su videli Svetlost iza Velova, a pogledajmo razlog zasto su oni prosli taj test. Zato sto oni a.s. dok su stajali, pre nego sto je Svetlost prodrla kroz sve Velove, su videli Svetlost i odgovorili na pitanje, a razlog zasto su prosli test je bio sto su gledali ispred sebe a nisu gledali levo ili desno, nego su se njihove duse vezale za Visu Svest. I oni su se povezani i zadrzali su svoj pogled svezan prema smeru Bozanske Potpore, i zudili su za Onim sto je dolazilo njima u susret i bili su fokusirani na to, i nisu postali neizinteresovani za Allaha Uzvisenog Svetog, ni u trenutku jednom.

A gde smo mi bili? Mi smo gledali levo i desno i u nasu tamu, i to je razlog zasto smo pali na testu. A oni koji su prosli su prosli zbog njihovog truda i zelje za Svetloscu Porekla svog. Allah SWT. im nije dao stupnjeve uzvisenosti tek tako, On SWT. je Mudrost, Znanje i Znalac svih stvari, i naravno da su Poslanici i Verovesnici i Imami na drugacijem stupnju od nas, je je prva grupa fokusirala svo svoje postojanje u smeru ka Svetlosti, neki manje od drugih. I svakom od Poslanika i Verovesnika i Imama a.s. je dato onoliko koliko su dali od sebe u tom testu. A nijedan covek nece imati osim onoga sto je dao od sebe, svakome je dato onoliko koliko je ulozio. I svaki covek je video od znakova i cuda Bozijih onoliko koliko je bio usresredjen na Svetlost i koliko je bio spreman da vidi i onoliko koliko je truda ulozio.

I ajet kaze “Pogled mu nije skrenuo, nije prekoračio, vidio je najveličanstvenija znamenja svoga Gospodara” (Surat An-Najm (53):17-18)

Ovde se govori o Muhamedu sawas, on sawas. je video od znakova Veci Znak svog Gospodara, zbog toga sto je Muhamed sawas. dao sebe za Svog Gospodara i nije mu bilo ni u jednom trenu bila vazna njegova tama, niti ga je omela. I Allah SWT. mu je pokazao Veci Znak, a nije ni za jednog coveka osim onoga sto on da od sebe, a sve ce mu se nadoknaditi i prema Gospodu je konacna destinacija.
Tako da, u ovom svetu, svi sinovi Adamovi a.s. su izabrani, i svi imaju prirodu i poreklo koje im je Allah dao, Njegovom Voljom.
A ko god je usperio svoj vid na Svetlost ili tamu, takva ce njegova nagrada i biti.
I mi treba da se trudimo da ispravimo svoju gresku.

Treca tradicija,
Allahov Poslanik sawas. je rekao Ali ibn Abu Talibu a.s., “Ti si onaj Ali koga je Allah koristio kao dokaz na pocetku Kreacije kad ih je stvorio kao duhove, i rekao im “Zar Ja nisam Gospodar vaš?”, a oni su odgovorili ‘Da’. “A Muhamed sawas. je Poslanik Allahov?” I kreacija je rekla ‘Da’. “A Ali Princ Vernika dokaz Allahov?” A sva kreacija je zajedno porekla zbog sujete i svoje tame, osim male grupa pojedinaca, i oni su najmanji od najmanjih i kompanjoni Istine.”

Ovo je zasto je Allah SWT. rekao Svom Poslaniku sawas., “O Muhamede, Ja cu stvoriti da je ljubav prema Aliju obavezna za celu Kreaciju, onda naredi svom narodu da vole njega. Ko god njega voli, onda Ljubavlju Mojom i tvojom ljubavlju, ga je zaista voleo. A ko god mrzi njega, onda je Mojom Mrznjom i tvojom mrznjom, on omrznut.”

Tako da je ljubav prema Ali ibn Abu Talibu a.s. Dokaz da je Ali a.s. vodic za onoga ko ima ljubav prema njemu a.s., a mrznja prema Aliju a.s. je Mrznja Allaha SWT. i Poslanika sawas. na one koji mrze.

Onda, Imami i Poslanici a.s., Allah SWT. ih je izabrao, jer oni su zadrzali svoj pogled prema Svetlosti Allaha Uzvisenog, i On SWT. ih je izabrao za Sebe.

Sto se tice nepogresivosti, ona je u stepenovima a ne jedan stepen kao sto neki ljudi zamisljaju. I ona je izgradjena na posvecenosti od strane roba i uspehu datom od Allaha SWT. Zavisi od toga koliko je iskren bio prema Allahu SWT. i koliko je siroka njegova stranica postojanja u trazenju Svetlosti. Od kolicine posvecenosti Allah salje dole kolicinu uspeha. Nivoi nepogresivosti dostizu vise i nize stupnjeve, minimalni zahtev za sve Bozije Dokaze je drzati se cvrsto Allaha SWT. a uzdrzavati se od Haram stvari. Minimum za Dokaz Allahov SWT. protiv ljudi je da se on a.s. suzrdzava od Haram dela dok ne stige do najviseg nivoa a to je jasni otvor.
I svi Poslanici a.s. su u stepenovima kod Allaha SWT. svaki od njih a.s. u zavisnosti od nivoa nepogresivosti. A najveci stepen ima Muhamed sawas., onda Ali i Fatima a.s., onda Hassan i Husein a.s., a onda nivoe Imama i Poslanika a.s. Allah SWT.

Sam nepogresivi Imam a.s. na primer je nepogresiv sto se tice svih stvari koje su Haram, i onda njega a.s. stiti Allah SWT., i ko god trazi nepogresivost onda je on od Allaha SWT. usmeren na Pravi Put.

“Pitali su Abu Abdullah-u a.s., sta predstavlja znacenje reci da je Imam a.s. nepogresiv i on a.s. je rekao, “On sebe zadrzava i brani sebi sve sto je Allah SWT. zabranio, a ko god utvrdi i ojaca sebe Allahom, on je usmeren na Pravi Put.”

I Abu Abullah a.s. je rekao, “Nepogresiv je onaj koji utvrdi sebe uzetom Allahovim a uze Allaha je Kur’an a Kur’an je Imam, i usitinu to uze izvodi na Put koji je Ispravan.”

Uze, debelo uze Allaha SWT. je Kur’an, ovaj nemi Kur’an koji kad se cita sa razmisljanjem izvodi osobu na Pravi Put, na put prema Imamu svog vremena koji je Kur’an koji govori, i cini u njemu da zna da on ima nesto sto je vredno, Kur’an kaze,
“Ovaj Kur’an vodi jedinom ispravnom putu, i vernicima koji čine dobra dela donosi radosnu vest da ih čeka nagrada velika, a da smo za one koji u onaj svet ne veruju – bolnu patnju pripremili.” (Surat Al-Isra (17):9-10)

Ovaj svet (dunya) je zapravo alegorija u Kur’anu za ucenjake zablude, a alegorija za Imame a.s. Pravog Puta je onaj svet (Akhira), o oni koji slede Imame zablude ce bolnu patnju doziveti.

Kada je bitku kod Siffina Muwaiyah izbubio pa je vladar Egipta Amr iskoristio prljavi trik i stavio je Kur’an na koplje i rekao Ali ibn Abu Talibu a.s. “Izmedju nas i vas je Knjiga Allahova, pridjite da Kur’an presudi ko je u pravu.”
A Imam Ali a.s. je doneo Kur’an, stavio ga izmedju njih i seo za sto i rekao, “O Knjigo, presudi izmedju nas…”

Ali Kur’an je nema Knjiga i ako nema onoga ko je obdaren znanjem od Allaha SWT. nema ni znanja, jer Kur’an ne govori.

“On tebi objavljuje Knjigu, u njoj su ajeti jasni, oni su glavnina Knjige, a drugi su manje jasni. Oni čija su srca pokvarena – željni smutnje i svog tumačenja – slede one što su manje jasni. A tumačenje njihovo zna samo Allah. Oni koji su dobro u znanje upućeni i govore: “Mi verujemo u njih, sve je od Gospodara našeg!” – A samo razumom obdareni shvataju.” (Surat Al-i-Imran (3):7)

Imami a.s. Pravog Puta cine da znamo Kur’an i razjasnjavaju Istinu Kur’anom i Istinu u Kur’anu.

Ovo predodredjenje dobra i zla, koje je steceno u Prvom Svetu – Dhar Svetu (Svetu Atoma) se spominje i u Jevandjelju tj. Novom Zavetu.

Efescima 1
“4 Kao što nas izabra kroz Njega pre postanja sveta, da budemo sveti i pravedni pred Njim u ljubavi”

1.Petrova 1
“20 Koji je određen još pre postanja sveta, a javio se u poslednja vremena vas radi”

Jevandjelje po Jovanu 17
“3 A ovo je život večni da poznaju Tebe jedinog istinitog Boga, i koga si poslao Isusa Hrista.
4 Ja Tebe proslavih na zemlji; posao svrših koji si mi dao da radim.
5 I sad proslavi Ti mene, Oče, u Tebe samog slavom koju imadoh u Tebe pre nego svet postade.
6 Ja javih ime Tvoje ljudima koje si mi dao od sveta; Tvoji behu pa si ih meni dao, i Tvoju reč održaše.
7 Sad razumeše da je sve što si mi dao od Tebe.
8 Jer reči koje si dao meni dadoh im; i oni primiše, i poznadoše istinito da od Tebe iziđoh, i verovaše da si me Ti poslao.”

A za Hriscane da razmisle, Isus a.s. kaze u Jevandelju po Jovanu 17 (iznad) u stihu 3, da je Bog poslao Isusa a.s. da Ga proslavi na Zemlji, tj. da objavi ljudima da bi mogli da znaju Njega. I stih 8, “i verovaše da si me Ti poslao.”
Koga to Bog salje i koga je to Bog poslao?
On Uzviseni Sveti, salje Svog Poslanika a.s. da bi ljudi mogli da Njega SWT. znaju, ”da poznaju Tebe jedinog istinitog Boga”

I u Tori tj. Starom Zavetu

Price 8
“23 Pre vekova postavljen sam, pre početka, pre postanja zemlje.”

“Oni citaju Kur’an ali on ne prolazi dalje od grla njihovih i ne dodiruje srce, i oni prolaze kroz veru kao sto strela prolazi kroz papirnu metu ne uzimajuci nista sa sobom.”
Ahmed Alhasan

Da li je Satana, prokleti, pali Andjeo ili jinn?

 

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Hriscani veruju da je Satana, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, pali Andjeo.
Muslimani veruju da je Satana, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, jinn (dzinn).

I to je jedna od stvari u kojoj Hriscani i Muslimani nisu uspeli da nadju zajednicki jezik.

Da li je Iblis (Satana/Sejtan), neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, pali Andjeo a.s. ili jinn?

Iblis, Lanatullah, je jinn, ali kao rezultat njegovog obozavanja se uzdigao dok nije postao ranga Andjela a.s. Jer se jinnovi mogu uzdici i uzvisiti u statusu i rangu do statusa kao Andjeli a.s., ali na kraju se Iblis, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, pobunio protiv Volje Allaha swt. zbog svog ega, i pao je u ambis Pakla.

“Mi smo Adama stvorili i onda mu oblik dali, a poslije anđelima rekli: “Poklonite mu se!” – i oni su se poklonili, osim Iblisa, on se nije hteo pokloniti. * “Zašto se nisi poklonio kad sam ti naredio?” – upita On. – “Ja sam bolji od njega; mene si od vatre stvorio, a njega od ilovače” – odgovori on. * “E onda izlazi iz Dženneta” – reče On – “ne priliči ti da u njemu prkosiš; izlazi, ti si, zaista, od onih prezrenih!” (Sveti Kur’an Surat Al-A’raf (7):11-13)

I to je razlog zasto Kur’an nekad Iblisa, Lanatullah, predstavlja jednim od Andjela a.s., a nekada kao jinna.

“A kad smo rekli anđelima: “Poklonite se Adamu!” – svi su se poklonili osim Iblisa, on je bio jedan od džina i zato se ogrešio o zapovest Gospodara svoga.” (Surat Al-Kahf (18):50)

I zbog toga je Imam Ali ibn Abu Talib a.s. govorio o Iblisu, Lanatullah, kao o Andjelu u jednom od svojih govora.

Obe trdnje su bile tacne u odredjenoj fazi pre Allahove swt. Naredbe da se pokloni Adamu a.s. 
I ovde vidimo dokle je on, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, dostigao pre nego sto mu je naredjeno da se pokloni Adamu a.s., ali njegovo poreklo je od jinna, a oni imaju slobodnu volju kao i ljudi sto je imaju.

“Pitali su Abu Abdullah-u a.s. da li je Iblis bio od Andjela i da li je on dostigao nesto od Naredbe iz Carstava Nebeskih? Imam a.s. je rekao, ”On (la), nije bio od Andjela i da nije dostigao od Carstava Nebeskih bilo sta, on je bio od Jinna i sa Andjelima, i Andjeli su ga videli kao jednim od njih, ali je Allah znao da on nije jedan od njih. Onda kad mu je naredjeno da se pokloni, sa njim je bilo ono sto je bilo.”

“A kada rekosmo anđelima: “Poklonite se Adamu!” – oni se pokloniše, ali Iblis ne htede, on se uzoholi i posta nevernik.” (Surat Al-Baqara (2):34)

“Njegova (Iblisova l.a.) sujeta je stala na put. Zbog toga se on ostetio ponosan i ohol u odnosu na Adama (a.s.) svojstvom svoje kreacije i hvalio se u odnosu na njega na konto svog porekla.
Ovaj neprijatelj Allahov je lider onih koji se hvale, i preteca sujetnih,. On je taj koji je temelj oholosti, suprotstavio se Allahu zbog odore velicine, obukao haljinu nabusitosti a skinuo prekrivac poniznosti.
Zar ne znate kako ga je Allah spustio sbog njegove sujete i ponizio ga zbog pretvaranja da je uzvisen?
On (swt.) ga je odbacio u ovom svetu i obezbedio mu vatru u onom.

Trebalo bi da izvucete lekciju iz toga sta je Allah ucinio Satani (l.a.), naime On (swt.) je ponistio njegova (l.a.) velika dela i obimne napore zbog sujete u jednom trenutku, iako je Satana (l.a.) obozavao Allaha sest hiljada godina – a da li su to godine ovoga sveta ili onog nije poznato. Ko moze ostati siguran od Allaha posle Satane (l.a.) cineci slicnu neposlusnost? Niko bas. Allah, Uzviseni, nece pustiti coveka u Raj ako uradi istu stvar zbog koje je On (swt.) izbacio Andjela. Njegova (swt.) Naredba za stanovnike Nebesa i Zemlje je ista. Nema prijateljstva izmedju Allaha i bilo koga iz Njegove Kreacije da bi mu On (swt.) dao dozvolu za nezeljenu stvar koju je ucionio neispravnom za sve svetove.

Stoga, treba da se uplasite da vas Satana (l.a.) ne inficira svojom bolescu, i da vas odvede u zabludu svojim pozivom, ili da krene na vas svojim vojskama, jer, tako mi mog zivota, on je stavio strelu u luk za vas, zategao je luk snazno, i cilja u vas iz blizine
“Gospodaru moj” – reče – “zato što si me u zabludu doveo, ja ću njima na Zemlji poroke lepim predstaviti i potrudiću se da ih sve zavedem” (Surat Al-Hujr (15):39)

Trebalo bi onda da ulozite svu svoju snagu protiv njega, i napor protiv njega, jer, tako mi Allaha, on (l.a.) se hvalio nad vasim (Adamovim a.s.) poreklom, pitao za vas status i govorio snishodljivo o vasim potomcima. On vas napada vosjkama svojim i oni vas presrecu na vasem putu. Jurisaju na vas sa svakog mesta, u pogadjaju vas u svaki zgob prsta. Ne mozete se obraniti ni na koji nacin, niti mozete da ih odbijete svojom odlukom. Vi ste u dubokoj nemilosti, prstenu napada, polju smrti i na putu opasnosti.
Zbog toga treba da ugasite vatru oholosti i plamen netolerancije koji su sakriveni u vasim srcima. Ova sujeta moze postojati u Muslimanu samo spletkarenjem Satane (l.a.), njegovom oholoscu, pakoscu i saputanjima. Odlucite se i imajte poniznost nad vasim glavama, izgazite svoju gordost vasim stopalima i odbacite sujetu sa vasih vratova. Prihvatite poniznost kao oruzije izmedju vas i vaseg neprijatelja, Satane i njegovih vojski (l.a.) On sigurno ima, medju svim ljudima, borce, pomagace, pesadiju i konjicu.” Imam Ali ibn Abu Talib a.s., iz Nahjul Balagah – Vrhunac elokventnosti, deo sermona (govora) 191

Iblis, Lanatullah, je odbio Allahovog swt. Kalifa a.s. kao kiblu (pravac) ka Allahu Uzvisenom.
Pa ako neko ide prema Allahu swt. sa raznim postupcima obozavanja, a uradi istu stvar kao sto je Iblis l.a. uradio, je slican primer coveka iz Mojsijevog a.s. vremena. On je dostigao Vece Ime i mogao je da vidi Tron, ali je odbio Kalifa Allahovog swt. koji je bio Mojsije a.s., i postao je kao primer psa.

Tako da niko ne treba da postane ponosit na svoja dela obozavanja ili koliko vremena posvecuje Allahu swt., i ne daj Boze, da postane gord u odnosu prema Allahovom Kalifu a.s.

Odavde vidimo da nije pogresno nazivati Iblisa, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, palim Andjelom ili jinnom.
Jer on je stvoren kao jinn, ali se uzdigao na status Andjela svojom poslusnoscu Allahu Uzvisenom. A onda je izbacen iz Raja, i zbog toga on se moze nazvati palim Andjelom, iako je jinn.

Ahmed Alhasan