Da li je Isus a.s. razapet?

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova

 

U Jevandjelju nalazimo da je Isus a.s. trazio od Boga da se raspece otkloni od njega.
“35 I otišavši malo pade na zemlju, i moljaše se da bi Ga mimoišao čas, ako je moguće. 
36 I govoraše: Ava Oče! Sve je moguće Tebi; pronesi čašu ovu mimo mene; ali opet ne kako ja hoću, nego kako Ti.”
Jevandjelje po Marku 14

“41 I sam odstupi od njih kako se može kamenom dobaciti, i kleknuvši na kolena moljaše se Bogu 
42 Govoreći: Oče! Kad bi hteo da proneseš ovu čašu mimo mene! Ali ne moja volja nego Tvoja da bude.”
Jevandjelje po Luki 22

Pa kako je onda Bog odbio Isusovu a.s. molbu i molive da ne bude razapet i da se ta ‘casa’ (raspeca) otkloni od njega?

Da li to Isus a.s. nije dostojan da se njegovim molbama udovolji, i kako onda mozete da kazete Hriscani da se Isus a.s. zrtvovao zbog greha ljudi kad je molio da ne bude razapet?

Cak sta vise, Hriscani kazu da je Isus a.s. Apsolutno Bozanstvo, pa kako je onda moguce da njegova a.s. molitva ne bude uslisena?

Jer ako Hrisani kazu da je Isus a.s. trazio od Boga da On Uzviseni otkloni raspece od njega, tim Hriscani govore da je Isus a.s. ispoljio svoje neznanje o neizbeznom ishodu ovog dogadjaja, i samim tim sami Hriscani ponistavaju njegovo Apsolutno Bozanstvo.

Jer je neznanje atribut tame, onda znaci da je je Isus a.s. mesavina Svetlosti i tame, a ne Apsolutna Svetlost, i time je Isusovo Apolutno Bozanstvo jos jednom pobijeno.

I ako Hriscani kazu da je Isus trazio od Boga da On SWT. otkloni raspece od njega, a da je u istom trenutku imao znanje o neizbeznom ishodu dogodjaja, time ga a.s. Hriscani optuzuju za neozbiljno ponasanje.

Jer koja je svrha da Isus a.s. uputi ovakav zahtev Bogu, a da je u isto vreme svestan nemogucnosti promene ishoda dogadjaja?

Drugim recima, zasto bi Isus a.s. molio Boga da otkloni raspece od njega ako je svestan da ce neizbezno podneti mucenje i raspece, ili cak da nece biti u stanju da ih podnese?

I rekavsi ovo jasno je svakom cistom umu da Isus a.s. nije Apsolutno Bozanstvo, zapravo ovi stihovi iz Bibije potpuno osporavaju mudrost Poslanika Isusu a.s., sto je status ispod Apsolutnog Bozanstva.

Da pogledamo sad stihove iz Jevandjelja, jer postoje mnogi pokazatelji ka tome da Bog zapravo jeste otklonio tu ‘casu’ od Isusa a.s., i da je drugi ucinjen da lici na Isusa svojim izgledom i da je drugi bio mucen i ubijen umesto Isusa a.s.

Prvo nalazimo da je nakon sto je uhapsen onaj koji je bio razapet, on odbio da kaze da je Kralj Jevreja (Bani Israel).
Pa zasto bi odbio da izgovori te reci, ako je on bio Isus a.s. koji i jeste dosao da kaze ljudima da je Kralj Jevreja?

“11 A Isus stade pred sudijom, i zapita Ga sudija govoreći: Ti li si car judejski? A Isus reče mu: Ti kažeš.”
Jevandjelje po Mateju 27

“2 I upita Ga Pilat: Jesi li ti car judejski? A On odgovarajući reče mu: Ti kažeš.”
Jevandjelje po Marku 15

“33 Onda uđe Pilat opet u sudnicu, i dozva Isusa, i reče Mu: Ti si car judejski?
34 Isus mu odgovori: Govoriš li ti to sam od sebe, ili ti drugi kazaše za mene?
35 Pilat odgovori: Zar sam ja Jevrejin? Rod tvoj i glavari sveštenički predaše te meni; šta si učinio?
36 Isus odgovori: Carstvo moje nije od ovog sveta; kad bi bilo od ovog sveta carstvo moje, onda bi sluge moje branile da ne bih bio predan Jevrejima; ali carstvo moje nije odavde.
37 Onda Mu reče Pilat: Dakle si ti car? Isus odgovori: Ti govoriš da sam ja car. Ja sam za to rođen, i zato dođoh na svet da svedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj.”
Jevandjelje po Jovanu 18

Jos jedan pokazatelj cinjenice da je onaj koji je bio razapet nije Isus a.s. je nacin kako se obratio Mariji, majci Isusa a.s. rekavsi, “Ženo!”, jer nikako nije odgovarajuce da se sin obrava svojoj majci sa “Ženo”.

Ali je potpuno odgovarajuce za onoga koji je razapet umesto Isusa a.s., i da obracanje Mariji a.s. na ovaj nacin govori o tome da onaj koji je na krstu nije njen sin i da ona nije njegova majka.

“25 A stajahu kod krsta Isusovog mati Njegova, i sestra matere Njegove Marija Kleopova, i Marija Magdalina. 
26 A Isus videvši mater i učenika koga ljubljaše gde stoji reče materi svojoj: Ženo! Eto ti sina! 
27 Potom reče učeniku: Eto ti matere! I od onog časa uze je učenik k sebi.”
Jevandjelje po Jovanu 19

Dodatno jos jedan pokazatelj da onaj koji je razapet nije Isus a.s., je poredjenje reci Isusa a.s. pre nego sto je uhapsen i reci izrecenih za vreme hapsenja.

Jer za vreme hapsenja onog koji je bio razapet, vidimo da je Petar izvukao mac i odsekao uho poglavaru svestenika.

A onaj koji je razapet je rekao Petru,
“11 Onda reče Isus Petru: Zadeni nož u nožnice. Čašu koju mi dade Otac zar da je ne pijem?”
Jevandjelje po Jovanu 18

Dok je sat vremena pre hapsenja Isus a.s. na kolenima molio Boga da otkloni ‘casu’ raspeca od njega, a sad kad ga Petar brani on kaze,
“Čašu koju mi dade Otac zar da je ne pijem?”

Kao da je misao o ‘casi’ raspeca otkonjena od njega i da mu nikad nije pala na pamet.

Pa kako je moguce da zamislimo da ovakav govor dolazi od iste osobe, koja je pre hapsenja govorila,
”Ava Oče! Sve je moguće Tebi; pronesi čašu ovu mimo mene”

Iz svega ovoga sledi da se u Jevanjdelju govori o potpuno dve razlicite osobe pre i za vreme hapsenja.
Osobe koje imaju potpuno drugaciji stav sto se tice prihvatanja raspeca.

“34 Reče mu Isus: Zaista ti kažem: noćas dok petao ne zapeva tri puta ćeš me se odreći.
35 Reče Njemu Petar: Da bih znao i umreti s Tobom neću Te se odreći.”
Matej 26

Mnogi ljudi se pitaju pa kako je Simon Petar nastavio da propoveda veru koji je Isus a.s. doneo, posle raspeca, kad se tri puta odrekao Isusa a.s.?

“69 A Petar seđaše napolju na dvoru, i pristupi k njemu jedna sluškinja govoreći: i ti si bio s Isusom Galilejcem. 
70 A on se odreče pred svima govoreći: Ne znam šta govoriš.
71 A kad iziđe k vratima ugleda ga druga, i reče onima što behu onde: i ovaj beše sa Isusom Nazarećaninom. 
72 On opet odreče se kletvom: Ne znam tog čoveka. 
73 A malo potom pristupiše oni što stajahu i rekoše Petru: Vaistinu i ti si od njih; jer te i govor tvoj izdaje. 
74 Tada se poče kleti i preklinjati da ne zna tog čoveka. I odmah zapeva petao. 
75 I opomenu se Petar reči Isusove što mu je rekao: Dok petao ne zapeva tri puta ćeš me se odreći. I izašavši napolje plaka gorko.”
Matej 26

Simon Petar i ne znajuci u tom trenutku nije ucinio tako veliki greh greh odrekavsi se Isusa a.s. tri puta.

Jer je njegovo poricanje ”Ne znam tog čoveka” bila istina, jer covek koga je Petar video na sudu Jevreja nije bio Isus a.s., vec onaj koji lici na Isusa a.s.

Onaj koji je bio u stanju da podnese patnju raspeca je bio Poslanik iz Porodice Muhameda a.s.

U dugom hadisu u kome Muhamed sawas. moli Allaha SWT. da dodeli atribute svih predjasnjih Poslanika i Verovesnika Ali ibn Abu Talibu a.s. do dela gde je rekao, “…O Allah (SWT.), ne sakrij ni jednu stvar na ovom svetu od Alija (as), i ucini da sve bude vidljivo njemu kao mali sto izmedju njegovih ruku.
O Allah (SWT.), daj mu izdrzljivost Mojsija (as) i izvedi iz njegovog potomstva onog koji lici na Isusa (a.s).”

Prenosi se iz tradicija da je Qa’im Al Madhi a.s. iz potomstva Alija a.s. i da je to onaj koji najvise lici na Isusa, sina Marijinog a.s., i fizicki i moralno.
Allah SWT. ce mu dati ono sta je On SWT. dao ostalim Poslanicima a.s. i jos vise, On SWT. ce ga uzdici iznad ostalih.

Dok Hriscani kazu da su na raspecu izrecene reci,
“46 A oko devetog sata povika Isus glasno govoreći: Ili! Ili! Lama savahtani? To jest: Bože moj! Bože moj! Zašto si me ostavio?
47 A neki od onih što stajahu onde čuvši to govorahu: Ovaj zove Iliju. 
48 I odmah otrča jedan od njih te uze sunđer, i napuni octa, pa natače na trsku, te Ga pojaše. 
49 A ostali govorahu: Stani da vidimo hoće li doći Ilija da mu pomogne.
50 A Isus opet povika glasno i ispusti dušu.
51 I gle, zavesa crkvena razdre se nadvoje od gornjeg kraja do donjeg; i zemlja se potrese, i kamenje se raspade“
Matej 27

A istina je da su reci recene na krstu bile, “O Ali, O Ali, zasto si me spustio?”, dok su Hriscani preneli, “Ili, Ili, zasto si me napustio?”, kao sto vidimo iz citata Jevandjelja iznad.

Cak sta vise, znacenje “spustanja’ tj. “spustanje dole sa Neba” je veoma slicno “napustanju”.

Takodje kad su ga ispitivali Jevrejski ucenjaci zablude i Rimljani, nalazimo da je onaj za koga Hriscani veruju da je Isus a.s. u tim trenutcima govorio veoma malo.

A Poslanici a.s. Boziji su poslati da govore i da donose radosne vesti vernicima a upozorenje nevernicima, a posebno Isus a.s. Pa koliko je puta korio ucenjake i ljude i ispravljao ih?

Pa zasto bi onda poslednjih trenutcima pre raspeca, on a.s. cutao?
Vidimo da sve reci koje je onaj koji je bio razapet izgovorio su bile “Ti kazes” , tj. “ti kazes da sam ja” ili “Govoriš li ti to sam od sebe, ili ti drugi kazaše za mene?” i “Carstvo moje nije od ovog sveta”.

A ove reci je on govorio zato sto to nje bio Isus a.s., vec onaj koji lici na Isusa a.s. i koji je poslat da podnese breme raspeca i koji je bio tih u podnsoenju, jer to nije bilo njegovo vreme da govori,

“11 A Isus stade pred sudijom, i zapita Ga sudija govoreći: Ti li si car judejski? A Isus reče mu: Ti kažeš.
12 I kad Ga tužahu glavari sveštenički i starešine, ništa ne odgovori. 
13 Tada reče mi Pilat: Čuješ li šta na tebe svedoče? 
14 I ne odgovori mu ni jednu reč tako da se sudija divljaše vrlo.”
Matej 27

“2 I upita Ga Pilat: Jesi li ti car judejski? A On odgovarajući reče mu: Ti kažeš.
3 I tužahu Ga glavari sveštenički vrlo. 
4 A Pilat opet upita Ga govoreći: Zar ništa ne odgovaraš? Gledaj šta svedoče na tebe. 
5 Ali Isus više ne odgovori ništa tako da se divljaše Pilat.”
Marko 15

“37 Onda Mu reče Pilat: Dakle si ti car? Isus odgovori: Ti govoriš da sam ja car. Ja sam za to rođen, i zato dođoh na svet da svedočim istinu. I svaki koji je od istine sluša glas moj.”
Jovan 18

I sada je jasno da u ovim trenucima ne govori Isus  vez zamenik Isusa a.s., pa da li Isus a.s. koji je poslat kao Kralj Jevreja ne bi potvrdio da to jeste on, vec je rekao “ti kazes”?

Takodje,
“36 Isus odgovori: Carstvo moje nije od ovog sveta; kad bi bilo od ovog sveta carstvo moje, onda bi sluge moje branile da ne bih bio predan Jevrejima; ali carstvo moje nije odavde.”
Jovan 18

Sto znaci da je njegovo Carstvo vreme pred kraj istorijie. Vreme kad ce ga njegovi sledbenici braniti i nece ga predati laznim vladarima.

Jovan 16
“7 Nego vam ja istinu govorim: bolje je za vas da ja idem; jer ako ja ne idem, utešitelj neće doći k vama; ako li idem, poslaću Ga k vama.”
8 I kad On dođe pokaraće svet za greh, i za pravdu, i za sud; 
9 Za greh, dakle, što ne veruju mene; 
10 A za pravdu što idem k Ocu svom; i više me nećete videti; 
11 A za sud što je knez ovog sveta osuđen.
12 Još vam mnogo imam kazati; ali sad ne možete nositi. 
13 A kad dođe On, Duh istine, uputiće vas na svaku istinu; jer neće od sebe govoriti, nego će govoriti šta čuje, i javiće vam šta će biti unapred.”

Sve hvale pripadaju samo Allahu Uzivenom, Koji nam je poslao onog koji je spusten tiho, i koji je mucen i koji je tiho razapet i koji se uzdigao svom Gospodu tiho.

Onaj koji je spusten umesto Isusa a.s. i koji je mucen i ubijen umesto Isusa a.s. i koji je doneo ostalih 25 slova Znanja i dodao ih na postojeca dva je Ahmed Alhasan a.s.
Dva slova znanja koje su doneli svi raniji Poslanici i Verovesnici a.s. sa sobom.
 

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s