Tags

, , , , ,

Pitanje 310, iz knjige Al-Jawab Al-Munir:

Neka je mir sa vama, casni gospodaru.
Cuo sam da vi vise znate o Kur’anu od Marja-e (ucenjaci Shia). Imao sam pitanje o Kur’anu, a nisam dobio nikakav odgovor nja njega od Marja-e. Nadam se da cu dobiti odgovor od vas, jer vi vise znate o Kur’anu od njih.

Pitanje je: Allah SWT. je rekao u Kur’anu, “I objavili smo ti Knjigu (kao) objašnjenje za svaku stvar” (Surat Al-Nahl (16):89). Ovaj stih kaze da je Allah poslao dole Kur’an da objasni sve svari, a ja ne nalazim sve u Kur’anu. Ako Kur’an objasnjava sve, onda gde su bakterije (spomenute) u Kur’anu? Gde je voz u Kur’anu? Gde je iverica drveta u Kur’anu? I ovo je ta stvar, a Kur’an objasnjava sve stvari?

Nadam se da cete vi, nas gospodaru, meni objasniti kako Kur’an objasnjava sve od stvari religije do stvari ovoga sveta.

Izvinite, postoji mnogo Hadisa koje nisam spomenuo a koji ukazuju na to da Kur’an obuhvata sve odredbe i ponasanja itd, ali mi, naravno, ne nalazimo to u Kur’anu, pa se nadam da cete mi ubrzo na ovo odgovoriti.

Hvala vam, i neka nas Allah uvrsti medju vase sledbenike.

Salje: Hashem Al’Alawi, iz Kuvajta

Odgovor:

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova
O Allah posalji Svoj Mir i Blagoslove na Muhameda i Porodicu Muhameda, Imame i Mahdije i posalji velike pozdrave

Allah Uzviseni je rekao:
”A na Dan kad u svakom narodu podignemo svedoka protiv njih, između duša njihovih, i dovedemo tebe svedokom protiv tih … I objavili smo ti Knjigu (kao) objašnjenje za svaku stvar, i Uputu i milost, i radosnu vest Muslimanima.” (Surat Al-Nahl (16):89)

I Allah Uzviseni je rekao:
”A da je da se Kur’anom pokrenu planine ili njime raseče Zemlja ili njime progovore mrtvi! Naprotiv, Allahova je odredba svaka! Pa zar nije očajno (jasno) onima koji veruju – da hoće Allah – sigurno bi sve ljude uputio? I neće prestati da pogađa udar one koji ne veruju zbog onog šta rade, ili padati blizu boravišta njihovog, dok ne dođe obećanje Allahovo. Uistinu! Allah ne krši obećanje.” (Surat Al-Ra’d (13):31)

Pre nego sto pogledamo u Kur’an i kako on moze da ima objasnjenje za sve stvari, bilo da su stvari sveta ili religije, treba da obratimo paznju da objasnjenje osnovnog sveobuhvatnog zakona pod koji mnogi pojedinacni aspekti ili cak pojedinacni zakoni potpadaju, je takodje objasnjenje za te pojedinacne aspekte ili zakone. Dajem ti primer za ovo:

Ako ti kazem: “Sve za tebe je cisto, dok za tebe ne postane evidentno da to (nesto) posebno je necisto”, onda je ovo osnovni zakon jurisprudencije pod kojim mnogi drugi zakoni potpadaju, kao sto voda koja se nadje na putu a njeno stanje je nepoznato, je cista, i posuda cije stanje je nepoznato a lezi na zemlji, je cista, i otirac cije stanje je nepoznato a stavi se na sred puta ili u hodnik kuce, je cist… itd. i kao tako mnogi drugi zakoni koji se granaju od ovog osnovnog sveobuhvatnog zakona.

Takodje sto se tice nauke fizike, onome sto se zna (o njoj), ako ti ja kazem: “Za svaku akciju postoji reakcija” onda je ovo osnovni zakon fizike od koga se mnogi mnogi zakoni granaju, od tih reakcija su koalizije atoma i njegovih delova, do zakona frikcije, do zakona letenja, do mnogih zakona koji se svi nalaze pod domenom osnovnog sveobuhvatnog zakona, a to je, “Za svaku akciju postoji reakcija.”

Sada da se vratimo na Kur’an i da se upitamo kako Kur’an objasnjava sve? I gde je to Kur’an razjasnio sve?
Nase istrazivanje ce se fokusirati na dve strane, jedna strana religija, a (druga) strana stvari ovoga sveta.

Sto se tice strane religije, Kur’an nam je dao veru/veroispovest u kojoj lezi nase spasenje, a to je Neprikosnovenost Allaha i postojanje Njegovog Kalifa kojim je Allahova Kreacija testirana na ovoj Zemlji u svakom dobu. Religija potpada pod krilo Kalifa Allahovog u svakom vremenu, tako da se spasenje nalazi u pracenju njega i ispunjavanju onoga sto on naredjuje: “Uistinu! Ja sam Taj koji će načiniti na Zemlji halifu.” (Surat Al-Baqara (2):30)

Takodje Kur’an razjasnjava osnovne sveobuhvatne zakone obozavanja, za molitvu objasnjeno je, da je to citanje Qur’ana, Ruku’ (Klanjanje) i Sujood (Prostiranje), za post je razjasnjeno da je to uzdrzavanje od zelja tokom meseca Ramadana.. i time, Kur’an je razjasnio osnovni sveobuhvatni zakon, a sto se tice ostalih spomenutih dela obozavanja, ona se uzimaju od onoga sto Allahov Kalif na zemlji donosi.

Sto se tice stvari ovoga sveta, Kur’an je za primer objasnio osnovni zakon, tj. da se ceo svet tela vraca u prvu/pocetnu moc iz koje je stvoren i kojim uvek postoji. “I On je Taj koji je stvorio nebesa i Zemlju s Istinom. A na dan kad rekne: “Budi!”, tad će biti. Reč Njegova je Istina i Njegova će vlast biti na Dan kad se puhne u rog. Znalac nevidljivog i vidljivog, a On je Mudri, Obavešteni.” (Surat Al-An’am (6):73)

Shodno, Kur’an je objasnio da se fizicka materija vraca moci ili energiji kako je oni zovu, tako da stvar nije nista drugo od kondenzacije energije. I ova stvar je sada postala poznata posle vise od hiljadu godina primenjivajuci Ajstanovu teoriju relativiteta, i kroz laboratorijske eksperimente, i pretvaranjem materije ili supstance u energiju i obrnuto.

Onda, to je osnovni sveobuhvatni zakon koji upravlja ovim fizickim svetom i pod kojim ostali zakoni potpadaju.

I objasnjenje svega se zapravo nalazi u Kur’anu, bilo da je razjasnjenje za ovaj materijalni svet i sta je u njemu ili da je razjasnjenje religije.

Sto se tice fizickih primera koji se nalaze u tvojim pitanjima, oni potpadaju, kao delovi, pod osnovno sveobuhvatno objasnjenje iz Kur’ana o ovom fizickom svetu. Osnovni sveohvatni zakon koji upravlja njime u odnosu na njegovo postojanje, nastavak i sastav, je objasnjenje toga.

I nadam se da nema konfuzije izmedju detaljnog spominjanja i razjasnjenja o kome govorimo.

Onda, spominjanje ovih materijanih stvari koje si ti spomenuo nije u Kur’anu, jer Kur’an nije knjiga navodjenja niti nabrajanja postojecih stvari u svetovima Mulk i Malakoot (Svetovi Carstava i Duhovni Svet), vec postoji druga knjiga nabrajanja, Uzviseni kaze, “Uistinu! Mi, Mi ćemo oživeti mrtve, a pišemo šta su unapred poslali, i tragove njihove. A svaku stvar – pobrojat ćemo je u IMAMU jasnom.” (Surat Ya-Sin (36) :12)

Obrati paznju na razliku izmedju ovog stiha i stiha o kome govorimo “I objavili smo ti Knjigu (kao) objašnjenje za svaku stvar”. Postoji velika razlika izmedju nabrajanja svega i izmedju objasnjenja za sve. I objasnjenje za postojece stvari se nalazi u Kur’anu kao deo osnovnog razjasnjenja svetova kreacije i istine onoga sta oni jesu.

Sto se tice toga da ljudi ne shvataju ovo osnovno sveobuhvatno razjasnjenje, to nije zbog toga sto se ono ne nalazi tamo, vec, to je zbog njihovih nedostataka (mana) da bi ga primetili. I oni su takodje razlog ove mane (nedostatka), ili u suprotnim, oni bi imali u svojoj mogucnosti spospobnost da uvide ovo razjasnjenje.

U stvarnosti, njihova vera je pomesana sa sumnjom i nesigurnoscu, sto ih u najmanju ruku, cini da napuste promisljanje o tome sta je stvoreno cak iako oni tvrde da oni veruju u izvor (Tvorca).

Na primer, kada Kur’an vice na njih, vise od hiljadu godina, Govorom Allaha SWT.: “A ovaj život Dunya je samo igra i zabava. A uistinu, kuća Onoga Sveta (Ahira) – ona je život, kad bi oni samo znali!” (Surat AlAnkabut (29) :64), a kada su im Poslanici i Zamenici govorili: u ovom svetu, vi zivite u iluziji, a realnost je onaj svet, ljudi bi im se smejali.
Da, oni koji su ziveli u njihovom vremenu se smeju njima i smejali bi se vredjajuci ih; jer ih oni nipodastavaju na prvom mestu, a oni koji dolaze posle njih nipodastavaju njihove govore pod izgovorom da ti govori nisu logicni, i da ih nijedan um ne moze prihvatiti.

Stoga, ljudi ne prihvataju nesto od nevidljivog, zato sto oni ne veruju u nevidljivo, cak, oni samo veruju u tela.

Iz toga razloga, ne nalazis ih da veruju u tradicije i onome sto je preneseno od Poslanika i Zamenika i Kur’ana, o tome da je Dunya samo prolazna kuca i da je fizicki telesni materijal samo iluzija a da je onaj svet crvsta/trajna stvarnost.

A kada bi im ekperimentalna laboratorija, kao sto je evropska laboratorija ne primer, kazala da je materija iluzija i da ona ne postoji, i da ono sto postoji je samo Jedna Sila, i da je materija snazna koncentracija/kondenzacija sila koje idu u osnovu Jedne Sile.

Oni (rado) docekaju ovakve vesti otvorenih grudi i oni poveruju u to. I kada ne mogu da daju smisla tome i da to razumeju, jer oni veruju naucnicima fizicarima i veruju sta oni kazu, jer su oni dodirnuli aplikaciju njihovih reci u ovom fizickom svetu

Dok su reci Poslanika i Zamenika nevidljive, i daleko od ovog fizickog sveta najcesce, i njihove reci zahtevaju da ljudi veruju u nevidljivo i da veruju u Istinsku Silu nevidljivog da bi mogli da dodirnu njene efekte, sto znaci, ovde (kada se govori o Poslanicima i Zamenicima i verovanju u njihove reci), poverenje predhodi dejstvu ili znakovima, dok su takvi ljudi dodirnuli fizicke efekte/dejstva a onda su poverovali u njih.

I zbog toga sto je ceo fokus ljudi na ovom svetu, oni skoro da ne vide nista sem njega, onda je rezultat da oni veruju u fizicki svet, i oni ne veruju u nevidljivo, ili veruju ali veoma slabim nesigurnim verovanjem, koga pokusavaju da nadju u sebi, ili pokusavaju da ga ojacaju kroz fizicka dejstva koja mogu da dodirnu, sto znaci, ono sto oni imaju je samo polu vera ili cetvrtina vere ili desetina vere. Ali nikada nije potpuna vera u nevidljivo. Ovo je (takav) slucaj zato sto je pomesan sa fizickim dejstvima koja mogu biti dodirnuta ili cudom ili “karama” kako ih nazivaju.

Nazalost, izbor vecine ljudi, izbor koji se skoro nikada ne promeni, je ovaj fizicki svet i sta je u njemu. Cak iako oni izaberu da imaju veru u nevidljivo, oni hoce da ta vera bude kroz ovaj fizicki svet.

I oni upadaju u velike kontradikcije kada pitaju i insistiraju na zelji za znanjem nevidljivog kroz cudesne fizicke incidente, cak, u vecini slucajeva oni insistiraju da takav incident mora biti jedan neoboriv i da se on ne moze protumaciti na bilo koji drugi nacin, i da ne moze da se sumnja u njega! I oni hoce da se nevidljivo transformise u cisto fizicko!

Tako da vera/verovanje u nevidljivo postane nula u oblasti njihove vere koju tvrde. Uprkos tome, oni smatraju da je ono sto oni traze validan pravedan zahtev da veruju u nevidljivo!

Da li vidis glasnu vristucu kontradikciju u onome sta oni traze, nasuprot onome sto je Allah SWT. trazio od njih, a to je da veruju u nevidljivo?

Ako bismo saznali da je Allah SWT. Istinsko Nevidljivo, onda bi razmisljali o stanju takvih ljudi, i nasli bi da su oni u potpunosti obozavaoci idola, 100 posto obozavaoci idola,
jer su oni ucinili sebe da obozavaju veceg idola, ili fizicki/telesni svet.

Da, postoji izuzetak a oni su mala grupa koja je dala pobedu nevidljivom i istini/realnosti, i oni su videli njene efekte/tragove u sebi samima i u horizontima, to je kao da cujem sve njih da govore ”Kad bi oni samo znali!”

Onda, gorka realnost koja mora da se prizna od (strane) osobe koja tvrdi da ima veru, i gorka realnost koju on mora da suprotstavi sebi da bi znao istinu, je da on nema istinsku cistu veru, vec je njegova vera – u slucaju procenata vere u nevidljivo – pomesana sa sumnjom i nesigurnoscu, a dokle god postoji sumnja u izvor, ne mozes imati korist od onoga sto proizvodi.

Da, ovo je istina koju mnogi ljudi od onih koji tvrde veru imaju sakrivenu u sebi, i meni nije vazno da li ce oni to priznati ili pobiti javno. Oni veruju u hranu i pice, i oni veruju u postojanje Amerike, i u postojanje atomske bombe i u postojanje ovog fizickog sveta, 1000 puta vise nego sto veruju u postojanje Allaha SWT.

Ovo je istina i ovo je bolest sa kojom se oni nisu suocili,

A ako je oni ne pronadju, i ako je ne otkriju sami, nikad nece pronaci lek i nikad nece biti izleceni od ove njihove teske bolesti.
Ahmed Al-Hasan

Advertisements