Breme coveka u ovom zivotu

Pitanje:
“Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih: u njegovu korist je dobro koje učini, a na njegovu štetu zlo koje uradi. Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo! Gospodaru naš, ne tovari na nas breme kao što si ga tovario na one pre nas! Gospodaru naš, ne stavljaj nam u dužnost ono što ne možemo podneti, pobriši grehe naše i oprosti nam, i smiluj se na nas. Ti si Gospodar naš pa nam pomozi protiv naroda koji ne veruje!” (Sveti Kur’an Surat Al-Baqara (2):286)

Kad neko cita ovaj ajet moze da pomisli, kako to u prvom delu ajeta se negira da ce se bilo koja dusa opteretiti preko svojih mogucnosti, dok kasnije isti ajet sadrzi molitvu Allahu swt. “ne stavljaj nam u dužnost ono što ne možemo podneti”. Sta ovo znaci?

I sta znaci deo ajeta ”Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo!”, jel to znaci da se covek odgovarati za ono sto je zaboravio?

Odgovor:
Allah Uzviseni je rekao,
“Allahovo je sve što je na nebesima i što je na Zemlji! Pokazivali vi ono što je u dušama vašim ili to krili Allah će vas za to pitati; oprostiće onome kome On hoće, a kazniće onoga koga On hoće – Allah je kadar sve.” (Surat Al-Baqara (2):284)

Ovaj ajet, kao sto se i vidi iz njega, Allah swt. ce izneti za sud ono sto je sakupljano egom ili ‘Ja’, sto znaci ako je osoba sakupljala zlo odgovarace za to, i Allah swt. nam pokazuje ovim da ova stvar nije izvan sposobnosti coveka, u smislu, onome cemu se priroda coveka povinuje i njegova sposobnost koja je smestena u njemu samom. Moguce je da covek postane uvek dobar i da ne sakuplja nikakvo zlo, stoga je moguce da u skladu sa prirodom coveka on postane jedan od oni kojima je Allah otvorio “Uistinu, Mi smo otvorili za tebe jasni otvor” (Surat Al-Fath (48):1)
I stoga Sejtan, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, nema pravog udela u takvom coveku ili njegovim namerama ili akcijama.

Ipak sa cinjenicom da je ovaj stvar u granicama sposobnosti coveka, vidimo da je ona presla granicu kod vecine sinova Adamovih a.s., i ovde ne govorimo o nedostacima koje im je Allah swt. nametnuo, nego o nedostacima i greskama zbog njih samih.
Ali i pored toga Allah swt. kaze u ovom ajetu da ce krivica i sud biti zbog onoga sto je u sopstvenosti ili egu od namera, biti podignuto generalno kod ljudi.

Allah swt. nece okriviti ljude osim onoga sto je u njihovom kapacitetu i njihovoj mogucnosti koju vecina njih ima i cak ako su oni bili medju vernicima, i ovo je olaksanje za ljude, sto znaci da ce im Allah swt. suditi prema mogucnosti koja je u sustini manja u njima samima od onoga sto je njihova prava sopstvena sposobnost.

Allah swt. je rekao
”a na njegovu štetu zlo koje uradi”, sto znaci da ce Allah swt. suditi coveku za zlo koje je ucinio svojim delima, a ne svojim namerama.

Sto znaci da On Uzviseni, ce suditi coveku za zlo koje je nameravao i izvrsio. Dok ga On swt. nece prozvati ogovornim za ono sto je namerio ali nije bio u mogucnosti da izvrsi, ili ako je izvrsio zlo delo a nije imao nemeru da ga ucini pre nego sto ga je izvrsio.

Stoga je Allah Uzviseni rekao,
”ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo…. ne stavljaj nam u dužnost ono što ne možemo podneti”

On swt. objasnjava da za svakog coveka postoji limit i kapacitet ili nosivost, koju je on definisao, sto znaci sama osoba, kroz svoja dela i svoju potragu.
Stoga on treba da moli Allaha da mu On swt. oprosti za njegove nedostatke i za ono sto je zaboravio, sto znaci ono sto je zanemario ili ignorisao od duznosti prema Allahu swt.

”Gospodaru naš, ne kazni nas ako zaboravimo ili što nehotice učinimo!”, isto tako covek bi trebalo da moli Njega swt. da njegov test bude u granicama njegovog kapaciteta i mogucnosti, iako je on zapravo manji nego kapacitet i sposobnost koji su stavljeni u covekovu prorodu. Pored toga sto je uzrok greha covekov nedostatak i sakupljanje tame ega, ako bi ga Allah swt. opteretio onim sto je izvan njegovog kapaciteta i mogucnosti – za ciji stepen je sam odgovoran,- i koja je manja nego istinska tj. realna mogcnost i kapacitet koji se umetnut u prirodu coveka, zbog covekovih nedostataka – covek bio podbacio i izgubio bi sve, i to je slucaj kod vecine sinova Adamovih a.s.

”Gospodaru naš, ne stavljaj nam u dužnost ono što ne možemo podneti, pobriši grehe naše i oprosti nam, i smiluj se na nas. Ti si Gospodar naš pa nam pomozi protiv naroda koji ne veruje!” (Surat Al-Baqara (2):286)

One thought on “Breme coveka u ovom zivotu

  1. Sam covek svoje breme sebi stavlja, i sto se Alah vise trudi da ga skine to covek vise stavlja i tako dok ne padne od umora ili kakve bolesti.Tamo stoji da ce vas istina osloboditi, da vas nece okaljati ono sto unosite kroz usta vec ono sto izlazi kroz njih.Jer svaka laz iz usta je breme.I sto cini covek i sto misli Alah vidi kad niko ne vidi, i poslace ti coveka da te pita nesto i slagaces mu jer mislis da ti misli ne vidi, ali Alah vidi i ko slaze coveka slagao Alaha, i Alah ce slati dok god ne priznas istinu, sibace coveka dok ne prizna istinu, jer samo istina ce ga osloboditi.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s