Pitanje: Gospodinu Ahmed Al-Hasanu, nasledniku i poslaniku Imam Al-Mahdija a.s: Ko je Yameni, i da li postoji poseban opis koji definise tu licnost koji nam omogucava da prepoznamo njega? Da li je on iz Yemena (Jemena)? Da li je on nepogresiv, tako da nece ljude uvesti u neistinu i uciniti da napuste Istinu, kao sto je receno u tradiciji od Imam Al-Baqira a.s : “Njegova zastava je zastava vere i posvecenosti, i zabranjeno je svakom Muslimanu da se okrene od njega, a ko god da se okrene od njega je od ljudi Pakla, zato sto vas on poziva istini i pravom putu.”
Odgovor Imam Ahmed Al-Hasana – Yamenija a.s:
U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Prvo, neophodno je znati da je Meka deo Tuhama, a Tuham je deo Jemena. Znaci da su Muhamed sawas. i njegova Porodica a.s. svi “Yemeni” (oni su iz Jemena); Muhamed sawas. je “Yameni“, Ali a.s. je “Yameni“, Imam Al-Mahdi a.s. je “Yameni“, dvanaest Mahdija su “Yameni“, Prvi Mahdi je takodje “Yameni“. I to je ono sto su prvi radni ucenjaci znali, neka Bog bude milostiv prema njima. “A njih smeniše zli potomci, koji obožavanje napustiše i za požudama pođoše. Oni će pronaći svoju obmanu.” (Surat Maryam (19):59). Takodje Al-Majlisi, neka Bog bude milostiv prema njemu, u knjizi Bihar Al-Anwar je nazvao govor potomaka Muhameda sawas. kao “Yameni mudrost“ (Bihar Al-Anwar, zbirka 1, strana 1). Ovo se takodje prenosi od Allahovog Poslanika sawas, i takodje Abd Al-Mutalib a.s. je nazvao svetu kucu – Yameni Ka’aba (Bihar Al-Anwar, zbirke 22,51,75)
Sto se tice odlika koje definsu Yamenijevu licnost, prenosi se od Al-Imam Al-Baqira a.s, “Ne postoji zastava bolja od zastave Yamenija, to je zastava vere i posvecenosti, zato sto vas on zove onome koji vas poseduje, i kada se Yameni pojavi, prodavanje oruzja ljudima i bilo kom Muslimanu postaje zabranjeno, i kada se Yameni pojavi, ustanite njemu, zato sto je njegova zastava zastava istine, i zabranjeno je svakom Muslimanu da se okrene od njega, a ko god da se okrene od njega je od ljudi Pakla, zato sto on zove istini i pravom putu.“ (Al-Ghaybah od Mohammad Ibn Ibrahim A’ Noâmani-ja, strana 264)
Sto se ovoga tice, postoji:
– Prvo “zabranjeno je svakom Muslimanu da se okrene od njega, a ko god da se okrene od njega je od ljudi Pakla…“: ovo znaci da je Yameni vlasnik Bozanskog autoriteta, zato sto niko ne moze da bude hodza (dokaz Allaha) pred ljudima, da bi ako se oni okrenu od njega usli u Pakao, cak iako se mole, poste, osim ako je on namesnik Allaha na Njegovoj zemlji.
– Drugo: “zato sto on zove istini i pravom putu.“: A poziv Istinu i Pravom putu znaci da ova osoba ne pravi gresku, gde ce uvesti ljude u neistinu i odvesti ih od istine. Dakle, ova osoba je nepogresiva i njegova nepogresivost je recena i zapisana. I iz tog znacenja, granica ove licnosti njegovim opisima, koristi nam da mozemo da odredimo licnost Yamenija. Medjutim, ako neko pravi sopstvene pretpostavke u vezi sa znacenjem ove tradicije “zato sto on zove istini i pravom putu.“, onda on pravi reci Imama a.s. beskorisnima s obzirom da [ na taj nacin] nece biti granice ili ogranicenja za licnost Yamenija, i neka Allah zabrani ljudima da govore takve stvari o svetim Imamima a.s.
Kao rezultat onoga sto je receno iznad je to da je Al-Yameni jedan od namesnika Allaha na Njegovoj zemlji i da je njegovo namesnistvo na zemlji zapisano u Bozanskom tekstu. Takodje je dokazano mnogim tradicijma i mnogim tekstovima nepobitnim dokazom, da su naslednici Poslanika Muhameda sawas, dvanaest Imama a.s. i posle njih dvanaest Mahdija i da ne postoji nepogresivi namesnik Allaha na ovoj zemlji osim njih. I kroz njih je kompletiranje milosti, savrsenstvo religije i Nebeske poruke su zapecacene.
U dodatku, jedanaest Imama a.s. su svi umrli i preostaje samo Imam Al-Mahdi a.s. i dvanaest Mahdija a.s. Yameni zove Imam Al-Mahdiju a.s. Dakle, Yameni mora da bude Prvi od Mahdija zato sto su jedanaest Mahdija posle njega od njegovog potomstva “Sve porod jedan od drugog – a Allah sve čuje i sve zna.” (Surat Al-i-Imran (3):34), oni takodje dolaze nakon perioda pojave Imam Al-Mahdija a.s, zaista, oni dolaze tokom drzave Bozanske Pravde, i ono sto je poznato i nepromenljivo je da ce prvi Mahdi biti tokom vremena Imam Al-Mahdija i da je on prvi vernik u Imam Al-Mahdija a.s kad se pojavi. Njegov cilj je da obezbedi potrepstine za pojavu Imam Al-Mahdija (a.s.) kao sto je receno u oporuci Poslanika Muhameda sawas. I licnost Yamenija postaje ogranicena na cinjenicu da je Yameni prvi Mahdi i da je on od dvanaest Mahdija.
Takodje, govori Svete Porodice Poslanika a.s. opisuju prvog Mahdija i prikazuju, do detalja, njegovo ime, njegov opis i njegovo prebivaliste. Zaista, njegovo ime je Ahmed, njegov nadimak Abdullah (Sluga Boziji), sto znaci Israel, i ljudi ce reci za njega da je on Israelit iako se oni ne slazu oko toga. A Poslanik Muhamed sawas. je rekao: ”Moje ime je Ahmed i ja sam Abdullah (Sluga Allahov), moje ime je Isreal, i Ko god da je naredio njemu, naredio je i meni, i sta god da je Bog rekao Israelu se misli i na mene.” (Tafsir al Ayashi, zbirka 1, strana 44; Alburhan, zbirka 1,strana 95; Al-Bihar, zbirka 7, strana 178), i prvi Mahdi je prvi od 313, i od je iz Al-Basre, na njegovom obrazu je obelezje i na njegovoj glavi je perut. Njegovo telo je slicno telu Mojsija sina Imrana a.s. Takodje, na njegovim ledjima je znak Poslanistva i njime se oporuka Poslanika a.s. izvrsava, on je najznaniji medju celom kreacijom, posle Imama o Kur’anu, Tori i Jevandjelju. Sta vise, na pocetku njegovog pojavljivanja, on ce se pojaviti kao mlad covek. Poslanik Muhamed sawas. je rekao ”..onda je on spomenuo mladica i rekao: “Kada ga vidite polozite mu odanost zato sto je on naslednik Al-Mahdija (a.s.).“ Bisharat Al’ Islam, strana 30.
“O oce Al-Hasana, donesi mi mastilo i list”, onda je on poceo da diktira svoju oporuku Aliju, “O Ali, bice dvanaest Imama, a posle njih ce biti dvanaest Mahdija. Ti, O Ali si prvi od dvanaest Imama…” i on je diktirao svoju volju dok nije zavrsio sa spominjanjem jedanaest Imama a onda rekao: “Kada smrt njemu dodje (Hasanu Al-Askariju a.s.), neka preda oporuku svom sinu, Muhamedu Staratelju Svete Porodice Muhameda (Imam Muhamed ibn Al-Hasan Al-Aksari) a.s. To su dvanaest Imama. Onda, posle njih, ce biti dvanaest Mahdija. Onda kada njemu smrt dodje, neka preda oporuku svom sinu, prvom od bliskih, on ima tri imena, jedno kao moje i mog oca: Abdullah (Sluga Boziji), Ahmed i trece ime je Mahdi i on je prvi od vernika.” (Oporuka Poslanika Muhameda sawas.) Bihar Al’ Anwar. zbirka. 53, strana 147; Al-Ghayba od Al-Tussija, strana 150; Ghayat Al-Maram, zbirka 2, strana 241.
Takodje se prenosi od As-Sadiqa a.s. da je on rekao: “Od nas bice, posle Al-Qa’ima (a.s.), dvanaest Mahdija od potomaka Imam Al-Huseina a.s.” (Bihar Al’ Anwar, zbirka 53, strana 148; Al-Burhan, zbirka 3, strana 310; Al-Ghayba od Al-Tussi-ja, strana 385). Takodje od Imam As-Sadiqa a.s. da je on rekao: “Od nas bice, posle Al-Qaima, jedanaest Mahdija od potomaka Imam Al-Huseina a.s.” (Bihar Al’ Anwar, zbirka 53, strana 145). I u ovoj tradiciji, Qa’im je prvi Mahdi a ne Imam Al-Mahdi a.s, zato sto Imam Al-Mahdi a.s. ima dvanaest Mahdija posle njega.
Al-Baqir a.s. je rekao o opisu prvog Mahdija: On je rekao: “To je on, ciji pigment ima crvenu notu, udubljene oci, nespojene obrve, siroka ramena, perut na glavi i obelezje na licu. Neka Allah bude milostiv prema Mojsiju.” Al-Ghayba, Muhammad Al-Numani, strana 223.
Takodje Princ Vernika, Imam Ali a.s. je rekao u dugackoj tradiciji: “…Prvi od njih ce biti iz Basre a poslednji iz Ebdala” Jevandjelje Islama, strana 248, Bejrut godina 1999.
Takodje Imam As-Sadiq a.s. je rekao u dugackoj tradiciji u kojoj je spomenuo sledbenike Qa’ima a.s. “..I iz Basre … Ahmed…” Bisharat Al Islam, strana 148.
Takodje od Imam Al-Baqira a.s, on je rekao: “Qa’im (Onaj koji se uzdize Porodice Muhameda a.s.) ima dva imena; jedno je skriveno a drugo javno. Javno je Muhamed, a skriveno Ahmed” Kamal Al Din, deo 2, strana 653, hadis 57. Ahmed je ime prvog Mahdija, a Muhamed je ime Imam Al-Mahdija a.s, kao sto je jasno iz oporuke Poslanika Muhameda sawas.
Imam Al-Baqir a.s: “Allah Svemoguci ima blago u Talkanu, to nije ni zlato ni srebro, vec dvanaest hiljada iz Khurosana. Njihov slogan je “Ahmed Ahmed”, predvodjeni mladim covekom od Hashemovih sinova koji jase svetlu mazgu, crveni turban na njemu, kao da gledam u njega preko Eufrata. Pa kada cujete za to, pozurite njemu, cak i puzeci preko snega.” Montakhab Al-Anwar Al-Modi’a, strana 343.
U knjizi Al-Malahim wal Fitan od Sayeda bin Tawos Al-Hassany, strana 27, “Princ gneva nije ni od ovoga ni onoga, vec je on Kalif (namesnik) Yameni”
Takodje, u knjizi Al-Malahim wal Fitan, strana 80, “Oni ce se okupiti i traziti kome da poloze odanost, i dok je to tako, oni ce cuti nepoznati glas, koji nije ni od dzinna ni coveka “Polozite svoju odanost toj i toj osobi, po njegovom imenu, on nije nije ni od ovoga ni onoga, vec je on namesnik “Kalif” Yameni.”
Takodje, Sheikh Ali Al-Korani je rekao u svojoj knjizi Mojam Ahadith Al-Imam Al-Mahdi a.s, zbirka 1, strana 299, “Mahdi je samo iz Kuraisha, i Bozansko namesnistvo je samo od njih, a on ima poreklo u Al-Yemenu.” Zbog toga sto je prvi Mahdi od potomaka Imam Al-Mahdija a.s, sustinski postaje da on ima “nekompletno” porodicno drvo, s obirom da je potomstvo Imam Al-Mahdija a.s. nepoznato. Ovi opisi su opisi pobedonosnog Yamenija, i to su opisi prvog Mahdija, zato sto su oni zaista jedna osoba, kao sto je pokazano iznad.
Ako, ipak, zelis jos informacija, ja cu reci, da je Al-Yameni onaj koji priprema teren tokom perioda svetog pojavljivanja, on je od tri stotine i trinaest i daje zastavu Imam Al-Mahdiju a.s. Stavise, prvi Mahdi je takodje prisutan tokom perioda Svete Pojave, i on je prvi vernik u Imam Al-Mahdija a.s. na pocetku njegove Pojave i pre njegovog Uzdizanja. Dakle, postaje neophodno da je jedan od njih Hodza (Dokaz Allaha) nad drugim, a s obzirom da su Imami i Mahdiji svi Hodze Allaha, sto znaci namesnici Allaha pred kreacijom i da je prvi Mahdi jedan od njih, stoga je on hodza nad Yamenijem – ako oni nisu jedna osoba. Dakle, prvi Mahdi ce biti vodja pripreme revolucije, i uloga Al-Yamenija bi postala sekundarna, kao pomagac vodje, i to je netacno, zato sto je Yameni primarni pripremac i vodja u pokretu Svetog Pojavljivanja, onda postaje neophodno da je prvi Mahdi Yameni i da je Yameni prvi Mahdi.
Dakle Yameni, “njegovo ime je Ahmed, on je iz Basre, ima obelezje na desnom obrazu, na pocetku pojave on je mlad covek, ima perut na glavi, najvise znanja medju ljudima o Kur’anu, Tori i Jevandjelju posle Imama, ima nekompletno porodicno drvo, nadimak mu je Mahdi, on je nepogresiv Imam kome ljudi mora da se pokore, nijedan Musliman ne treba da se okrene od njega a ko god da se okrene od njega je od ljudi Pakla zato sto on zove istini i pravom putu, on zove Imam Al-Mahdiju a.s… i … i … i to je preneseno od Imama o opisima Mahdija. ” Ako zelis pogledaj knjige Kitab Ghaybat Al-Numani i Ghaybat At-Tussi i Ikmal Addin i Bihar Al’ Anwar. zbirke 52 i 53, i druge knjige tradicija (Khutub Al-Hadit).
Sta preostaje da se kaze je, da se svi sledbenici Yamenija, medju 313 koji su sa Imamom a.s, nazivaju “Yameniyoon” zato sto su oni direktno povezani sa njihovim vodjom Al-Yamenijem i medju njima su Yameni iz San’aa i Yameni iz Iraka.
“I tako Mi Meseca, (32) i noći kada mine, (33) i zore kada svane – (34) On je, zaista, najveća nevolja, (35) Ljudima je opomena – (36) Onome između vas koji želi učiniti dobro ili onome koji ne želi! (37) Svaka duša je odgovorna za ono što je radila; (38) Osim onih koji su Al-Yamin kompanjoni. (39) Oni će se u baštama raspitivati (40) o krivcima: (41) “Šta vas je u gorenje dovelo?” (42)”Nismo” – reći će – “bili od onih koji su molitvu obavljali (43) i od onih koji su siromahe hranili, (44) i u besposlice smo se sa besposlenjacima upuštali, (45) i Sudnji dan smo poricali, (46) sve dok nam je neizbezno došlo.” (47) Njima posredovanje posrednika neće biti od koristi. (48) Pa zašto oni Opomenu izbegavaju, (49) kao da su divlji magarci preplašeni (50) koji od lava progonjeni beže! (51) Da! Svaki čovek bi od njih hteo da mu se daju listovi rašireni. (52) Nikada, jer oni se Onoga Sveta ne plaše! (53) Uistinu! Ovo je Opomena, (54) i ko hoće, na umu će je imati, (55) A na umu će je imati samo ako Allah bude hteo, On je jedini dostojan da Ga se boje. On jedini prašta. (56)” (Surat Al-Muddathir (74)).
”Tako Mi Meseca”, mesec je cuvar, ”i noći” je drzava opresora, ”i zore” je zora Imam Al-Mahdija a.s. i pocetak njegovog vremena sa njegovim naslednikom je kao pocetak izlaska Sunca zato sto je on Sunce. ”On je, zaista, najveća nevolja” je Manji Sud, i Bozanski Veliki dogadjaji i Bozanski slucaj. Ona su tri: Manji Sud, Povratak (Radzaa) i Veci Sud. “Ljudima je opomena”, signal opomene, opominjac i on je poslanik i prvi Mahdi, on je glasnik i opomena zestoke kazne, pa ko god da zeli da ide napred ce ici, a ko god zeli da se vrati ce krenuti nazad od zbora Imam Al-Mahdija a.s. ”Svaka duša je odgovorna za ono što je radila” i ovo je jasno jer ce svakom coveku biti sudjeno na osnovu njegovog sopstvenog rada i dela. “Osim onih koji su Al-Yamin kompanjoni.” i oni su iskljuceni iz Suda, oni si bliski i oni su sledbenici Yamenija, koji su medju 313 sledbenika Al-Mahdija a.s. Oni ce uci u Raj bez Suda. Allah Svemoguci je rekao “I ako bude jedan od onih koji su bliski – * udobnost i opskrba lepa i džennetske blagodati njemu! * A ako bude jedan od kompanjona desne ruke (ashabi Al-Yameni)” (Surat Al-Waq’ia (56):88-90).
“Oni će se u baštama raspitivati (40) o krivcima: (41) “Šta vas je u gorenje dovelo?” (42)”Nismo” – reći će – “bili od onih koji su molitvu obavljali (43)” sto znaci da oni nisu bili od onih koji su sledili i pokoravali se namesniku Allaha, i nisu sledili namesnika Imam Al-Mahdija a.s. i prvog Mahdija (obecanog Yamenija). A Yameni “zabranjeno je svakom Muslimanu da se okrene od njega, a ko god da se okrene od njega je od ljudi Pakla, zato sto on zove istini i pravom putu.“
Allah je meni dovoljan, u Njega se ja pouzdam, i On je Gospodar Ogromnog Trona. Imam Ali a.s. je bio pogodjen nesrecom od Mu’awuye bin Hind, prokleo ga Allah, koji je doveo ljude koji ne razlikuju izmedju zenke kamile i kamile.
Boze pomozi nam od onoga sta oni prepisuju i poricu.
Ahmed Al Hasan
Naslednik i poslanik Imam Al-Mahdija a.s.
21. Rabi’ At-Tani 1426 Hidzri
spasitelj 