Marija a.s. i Drvo Palme
Pitanje: U Ime Allaha Milostivog Samilosnog. Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova. Neka Allah posalje Mir i Blagoslov na Muhameda i Porodicu Muhameda, Imame i Mahdije
Neka Mir, Milost i Blagoslov Allaha bude na vama Imam Ahmed Al Hassane,
Koje je znacenje ajeta 25 Sure Maryam, “Zatresi palmino stablo, posuće po tebi datule sveže”?
Neka Mir, Milost i Blagoslov Allaha bude na vama.
Odgovor:
U Ime Allaha Milostivog Samilosnog. Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova. Neka Allah posalje Mir i Blagoslov na Muhameda i Porodicu Muhameda, Imame i Mahdije
“I ona zanese i bremenita se skloni daleko negde. I porođajni bolovi prisiliše je da dođe do stabla jedne palme. “Kamo sreće da sam ranije umrla i da sam potpuno u zaborav pala!” – uzviknu ona. I melek je, koji je bio niže nje, zovnu: “Ne žalosti se, Gospodar tvoj je dao da niže tebe potok poteče. Zatresi palmino stablo, posuće po tebi datule sveže, pa jedi i pij i budi vesela! A ako vidiš čoveka kakva, ti reci: ‘Ja sam se zavetovala Milostivom da ću ćutati, i danas ni s kim neću govoriti.'” I dođe ona s njim porodici svojoj, noseći ga. “O Marija” – rekoše oni – “učinila si nešto nečuveno! Ej ti, koja u čednosti ličiš Harunu, otac ti nije bio nevaljao, a ni mati tvoja nije bila nevaljalica.” A ona im na njega pokaza. “Kako da govorimo detetu u kolevci?” – rekoše. “Ja sam Allahov rob” – ono reče – “meni će On Knjigu dati i verovesnikom me učiniti i učiniće me, gde god budem, blagoslovenim, i narediće mi da dok sam živ molitvu obavljam i milostinju udeljujem, i da majci svojoj budem dobar, a neće mi dopustiti da budem drzak i nepristojan. I neka je mir nada mnom na dan kada sam se rodio i na dan kada budem umro i na dan kada budem iz mrtvih ustajao!” (Sveti Kur’an Surat Maryam (19):22-33).
Marija (a.s.) je zena i za zene, je obicno tesko da zatrese malo drvo, a tek drvo palme, koje je drvo debelog stabla, tesko je za muskarca da zatrese, a kamoli za zenu.
Dodajte na to da se Marija (a.s.) upravo porodila, stoga, ona je isrpljena i potreban joj je odmor, i potrebna joj je druga osoba da vodi racuna o njoj, i da pripremi hranu koja joj je potrebna. Iz ovog razloga, obicno nalazimo da su ljudi milostivi prema zeni koja se upravo porodila, pa neko od rodbine zene dodje da joj omoguci ono sto joj je potrebno.
Pa kako mogu ljudi da budu milostivi prema svojim zenama a Allah (swt.) da ne bude Milostiv prema Mariji (a.s.) koja je posvecena Njemu u obozavanju,pa da joj je On naredio da zatrese stablo drveta palme?
Zar nije bilo moguce da Allah (swt.) spusti dole datule drveta palme iz bilo kog razloga koji bi Allah izazvao? I zasto bi se prekinulo ono sto se desavalo sa Marijom (a.s.) ranije, kada je bila u kuci obozavanja i hrana bi joj dolazila bez ikakvog rada, a sada je fizicki i mentalno isrcpljena i u velikoj potrebi da joj hrana dodje bez rada?!!!
Istina je da je razlog iza Allahove Naredbe Mariji da zatrese stablo drveta palme, bio sto je ona izasla iz kuce obozavanja i posvecenosti Allahu, u svet ljudi, pa ona treba da se potrudi da dodje do hrane i treba da se potrudi da zastiti Isusa (a.s.), namesnika Allaha, i treba dase potrudi da zastiti sebe. Ona sada mora da radi razumom. Ovo je poruka koja je dosla Mariji (a.s.) prilikom tresenja drveta palme.
Sto se tice pitanja da li se ona potrudila da zatrese stablo, i zasto Allah (swt.) nije bio Milostiv prema njoj obezbedivsi joj hranu, kao sto joj je ranije bila obezbedjena, odgovor na to je jednostavan, a to je da znamo kako je Marija (a.s.) zatresla stablo palminog drveta, a nije joj bilo potrebno da zatrese koristeci svoju snagu. Vec njeno pokoravanje Naredbi Allaha, i stavljanje njene ruke na stablo palminog drveta, drvo je pocelo snazno da se trese i datule su pale. I ova stvar dolazi od ektremne mudrosti, kao dodatak vec recenom, to se dogodilo u ovom obliku da bi bilo glatko i prihvatljivo, i da Marija (a.s.) ne bi bila iznenadjena i uplasena kao rezultat ovog dogadjaja, kao sto se dogodilo sa Mojsijem (a.s.)
“Baci svoj štap!” Pa kad ga vide da se, kao da je hitra zmija, kreće, on uzmače i ne vrati se. “O Musa, ne boj se! Poslanici se kod Mene ne treba ničega da boje” (Sveti Kur’an Surat An-Naml (27): 10)
“Baci štap svoj!” I kad vide da se poput hitre zmije kreće, on uzmače i ne vrati se. “O Musa, priđi i ne boj se, sigurno ti se nikakvo zlo dogoditi neće!” (Surat Al-Qasas (28): 31)
Ako bi Marija (a.s.) sedela pored drveta palme a ovo drvo se zatreslo snazno bez njenog znanja (o tome), ona bi sigurno bila iznenadjena i uplasena. Ipak, ako bi se slucaj dogodio kao sto je Allah (swt.) pokazao da ce biti, ona ne bi bila iznenadjena.
Onda, Mariji (a.s.) je naredjeno da zatrese stablo plaminog drveta a ne samo da postavi svoju ruku na stablo. Allah (swt.) joj nije rekao da stavi svoju ruku na drvo palme i da ce se ono zastresti, jer bi i ovo mozda bilo iznenadjujuce za nju i mozda bi bila uplasena, vec joj je On (swt.) rekao “Zatresi palmino stablo”, i ona je drzala palmino drvo svojim rukama znajuci da ce zatresti i da ce se drvo palme zatresti zato sto Allah (swt.) to hoce. Stoga, ona nece biti iznenadjena tresenjem drveta i nece biti uopste uplasena jer ona ima potpuno znanje o tome sta zeli da uradi i sta Allah (swt.) hoce da se dogodi. Stoga, razlog za tresenje drveta palme ce biti poznat Mariji (a.s.) a to je od Allaha (swt.), i time ce ova stvar povecati njeno uverenje a ne njen strah, cak sta vise, to ce takodje biti manifestacija Bozanske Sile koja je okruzivala Mariju (a.s.) za Mariju (a.s.), i Marija (a.s.) zna da je Andjeli (a.s.) okruzuju, cuvaju je, i stite je od zla onih koji ce reci, “O Marija učinila si nešto nečuveno!”
Stoga, ovaj dogadjaj “Zatresi palmino stablo” je bio Bozanski kamen koji je ispunio stvari koje je Allah (swt.) hteo, i Marija (a.s.) je znala kada joj je naredjeno da zatrese stablo da ona od toga dana treba da se osloni na svoje rezonovanje, i da radi razumom pri podizanju i vaspitavanju namesnika Allahovog do trenutka kad njegovo Poslanistvo nastupi. I Marija (a.s.) nije bila iznenadjena tresenjem drveta palme kao Mojsije (a.s.) tresenjem stapa kada se pretvorio u zmiju. I Marija (a.s.) je bila umorna i iscrpljena od porodjaja pa ju je Allah (swt.) tretirao sa ekstremnom Miloscu i nije hteo da bude iznenadjena cak ni tresenjem stabla drveta palme. I Marija (a.s.) je znala da je tresenjem stabla, okruzuje velika Sila; Sila koja je zatresla stablo palminog drveta koje je tesko zatresti, sta vise zatresla je jako i ucinila da datule otpadnu sa drveta veoma lagano.
Ovim, psiholoska uverenost Marije (a.s.) je uvecana i njena odlucnost da se suprotstavi onima koji ce reci “O Marija učinila si nešto nečuveno!” se povecala. I ona je donela novorodjeno dete, koje su oni cekali i cije su radjanje iscekivali; oni su cak cekali njegovo rodjenje narocito od Marijinih (a.s.) roditelja, sto znaci da se nije velika promena dogodila; osim time sto novorodjence nije bila sama Marija (a.s.), ocekivano novorodjence je bilo sin Marijin (a.s.).
I njihove reci upucene Mariji (a.s.) su bile najpoganija stvar za koju zena moze da bude optuzena, a to je razvrat “O Marija učinila si nešto nečuveno!”, sto znaci da je Isus (a.s.) bio necuven ili nezakonito (vanbracno) dete, ovo su reci vernika koji su cekali i mislili da ce njihov ocekivani spasitelj biti od Marijinih (a.s.) roditelja posebno, pa sta je Marija (a.s.) mogla da ocekuje od druge grupe Jevreja koji su bili svestenici Hrama i njihovi sledbenici? A oni su, pre ovog dogadjaja, prezirali Mariju (a.s.) i lagali su svuda u iscekivanju nje, i cudo se desilo koje je bilo sustinsko da bi Marija (a.s.) prezivela njihovo zlo, a to je bilo decakov govor iz kolevke.
I Allah (swt.) je zeleo da jedan broj, onih pred kojima se cudo dogodilo, postanu vernici. Oni su poverovali zato sto su oni verovali u nevidjeno (nevidljivo). A oni koji su zeleli ocigledan/nepobitan dokaz nisu poverovali, i rekali su da je to magija i rekli su da je Satana (Lanatullah Alayh) od jinnova govorio njegovim jezikom i nazivali su to obmanom i tako dalje. Ucinili su sve izgovore da ne veruju u njega, kao sto je uglavnom uvek stanje vecine ljudi, nazalost.
I Isus (a.s.) se vratio u svoje normalno stanje kao decak da bi usao u svet iskusenja i postigao svoj rezultat u iskusenju sticanjem njega, da bi se Pravda Allahova (swt.) ispunila, i kad je postao pokriven velom tela, on je zaboravio sta se dogodilo od njegovog govora u kolevci, a takodje je zaboravio svoj status u Al-Thar svetu (Svet Atoma).
I Marija (a.s.) je uzela Isusa (a.s.) i sklonila ga dalje od njih da bi ga podigla i zastitila dok ga Allah (swt.) ne posalje i on ne ostvari svoju poruku. Takodje, u isto vreme, ovaj dogadjaj je ucinio da se cekanje nastavi medju vernicima iako ih je bilo mali broj. A kada je Isus (a.s.) poslat, on je zatekao one koji su cekali na njega i koji su pripremili tokom njegovog odsustva ono ste se nastavilo od njegovog rodjenja do njegovog poslanistva. I oni su se podigli sa njim i podrzali su Religiju Allaha (swt.).
Yazeed al-Kanasi je rekao, ‘Pitao sam Abu Jafara (a.s.), da li je Isus sin Marijin (a.s.) bio Dokaz Allahov (swt.) protiv ljudi svog vremena kada se govorio iz kolevke?’ On (a.s.) je rekao, “On u to vreme je bio Dokaz Allahov koji nije bio poslat, zar nisi cuo njegove reci kada je rekao, “Ja sam Allahov rob” – ono reče – “meni će On Knjigu dati i verovesnikom me učiniti i učiniće me, gdje god budem, blagoslovenim, i narediće mi da dok sam živ molitvu obavljam i milostinju udeljujem” Znaci da je on bio Dokaz Allaha (swt.) prema Zekariji u tom stadijumu dok je bio u kolevci. Isus (a.s.) je bio znak ljudima u tom stadijumu i Milost od Allaha (swt.) prema Mariji (a.s.) kada je progovorio i time govorio za nju, i on je bio Poslanik i Dokaz protiv bilo koga ko je cuo njegove reci u tom stadijumu. Onda je cutao i nije govorio dok dve godine nisu prosle, i Zekarija je bio dokaz Allahov (swt.) protiv ljudi te dve godine kada Isus (a.s.) nije govorio, onda je Zekarija umro i njegov sin Jovan je nasledio knjigu i mudrost od njega dok je jos bio mlad decak. Zar nisi vuo Njegov (swt.) Govor “O Jahja (Jovane), prihvati Knjigu odlučno!” – a dadosmo mu mudrost još dok je dečak bio” (Surat Maryam (19):12) Onda kada je Isus (a.s.) imao sedam godina, on je bovorio poslanistvom i Porukom kada ga je Allah (swt.) nadahnuo. Onda je Isus bio Dokaz protiv Jovana i protiv svih ljudi. A Zemlja, O Abu Khalide, ne bio opstala jedan dan bez Allahovog Dokaza protiv ljudi, od dana kada je Allah (swt.) stvorio Adama (a.s.) i ucinio da se on nastani na Zemlji.” Onda sam ja rekao, ‘Neka budem zrtva za tebe, da li je Ali (a.s.) bio Dokaz Allahov i od Njegovih Poslanika protiv svog naroda za vreme zivota Allahovog Poslanika (sawas.)?’ On (a.s.) je rekao, “Da, dana kada ga je On ozvanicio za ljude i postavio ga kao vodica i pozvao ih da mu poloze odanost i naredio im da mu se povinuju.” Ja sam pitao, ‘A da li je pokornost Aliju (a.s.) bila obavezna za ljude za vreme zivota Allahovog Poslanika (sawas.) i nakon njegove smrti?’ On (a.s.) je rekao, “Da, ali je on bio tih i nije govorio zajedno sa Allahovim Poslanikom (sawas.). A pokoravanje je bilo Allahovom Poslaniku (sawas.) za njegov narod, i za Alija (a.s.) za vreme zivota Allahovog Poslanika (sawas.), a pokoravanje Allahu i Njegovom Poslaniku za sve ljude je bilo prema Aliju (a.s) nakon smrti Allahovog Poslanika (sawas.) I Ali (a.s.) je bio mudar i imao je znanje”. [al-Kafi zbirka. 1, strana 383].
Ahmad al-Hasan
Rabee al-Thani 1433 Hidzri
spasitelj 