Pitanje 124: Koje je znacenje govora Najuzvisenijeg: “I Mi smo noć i dan kao dva znamenja učinili: znamenje za noć smo uklonili, a znamenje za dan smo vidnim učinili kako biste mogli tražiti od Gospodara svoga blagodati i da biste broj godina znali i da biste računali; i sve smo potanko objasnili.” (Surat Al-Isra (17):12)
Odgovor:
U Ime Allaha Milostivog Samilosnog, hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova i neka Allah posalje Svoje Molitive na Muhameda i porodicu Muhameda, Imame i Mahdije
Od Abi Basira od njega a.s. ”znamenje za noć smo uklonili” On (a.s.) je rekao: “To je tama meseca” (1).
I takodje Princ Vernika a.s. je rekao kada je upitan o tami meseca, on a.s. je rekao: “To je govor Najuzvisenijeg: ”znamenje za noć smo uklonili” (2). Znak noci je mesec, a znak dana je sunce.
Mesec je tamna planeta koji uzima svoju svetlost od sunca, a sunce je sjajna zvezda. I postojanje oba sunca i meseca, i noci i dana, je organizovano na osnovu odsustva jednog od njih i pojave drugog, sto je jasan dokaz o detaljnom uredjenju (”i sve smo potanko objasnili.”)
A unutrasnje (znacenje) stiha: Sunce je Hodza (Dokaz) nad kreacijom, a mesec je njegov naslednik, Allahov Poslanik sawas. je sunce, a Ali a.s. je mesec, i to je tako tokom svakog vremena, sunce je Hodza (Dokaz) nad kreacijom, a mesec je naslednik koji uzima od Hodze nad kreacijom. I noc je tama (Thalam), i ugnjetavanje (Thulm) je narod opresora, a dan je svetlost i pravda i narod istine (3).
”znamenje za noć smo uklonili”: znak noci je mesec, i on je naslednik i Hodza nad kreacijom takodje, uklanjanje njega znaci da su ugnjetavnje i tama prekrili njegova prava i sprecili ga, i nista ne tece osim naredbom Allaha Uzvisenog Najveceg, i to je zasto On upucuje na Sebe Uzvisenog Mocnog. Ako bi Allah Uzviseni hteo On bi manifestovao znak noci a to je mesec i naslednik, kao sto je stanje tokom vremena Imam Al-Mahdija a.s.
”a znamenje za dan smo vidnim učinili”: I to je sunce i Hodza nad kreacijom kada se njegov slucaj pojavi nad glavama svedoka, i njihove glave se spuste njemu i ljudi slusaju njegovu istinu.
”kako biste mogli tražiti od Gospodara svoga blagodati”: Blagodat Allaha Uzvisenog Najveceg je blagodat koja dolazi u onom svetu (Okhrawi), i to je prava blagodat.
”kako biste mogli tražiti od Gospodara svoga blagodati”: Sto znaci cineci dobra dela sa Imamom Al-Hodzom a.s. i Dzihad izmedju njegovih ruku. I od blagodati Allaha su znanje, i znati preko Allaha Uzvisenog Najveceg i preko Poslanika i Verovesnika i preko Njegovih knjiga i prica o proslim narodima, i racunanje Sudnjeg Dana, i znanje o svemu je Allah objasnio u Njegovoj knjizi do detalja.
_______
(1) Tafsir Al-Ayashi, zbirka 2, strana 283
(2) Tafsir Al-Ayashi, zbirka 2, strana 283
(3) Od Abi Basira od Abi Abdullah a.s., on je rekao, ‘Pitao sam ga o govoru Allaha, “Tako Mi Sunca i svetla njegova” (Surat Ash-Shams (91):1) on (a.s.) je rekao, “Sunce je Allahov Poslanik sawas., Allah je objasnio ljudima kroz njega njihovu religiju”, ja sam rekao, “i Meseca kada ga prati” (Surat Ash-Shams (91):2), on (a.s.) je rekao, “To je Princ Vernika a.s.”, ja sam rekao, “i dana kada ga vidljivim ucini” (91:3), on (a.s.) je rekao, “To je Imam od potomaka Fatime a.s., on pita Allahovog Poslanika sawas., pa on vidljivim ucini onom koji ga je pitao. Pa je Allah swt. je preneo o njemu (sawas.) i On je rekao: “i dana kada ga vidljivim ucini”. Ja sam rekao, “i noci kada ga zakloni” (91:4), on (a.s.) je rekao, “To su imami nepravde, koji dominiraju stvarima bez porodice Allahovog Poslanika sawas. i sede u zasedanju, koje porodica Allahovog Poslanika sawas. vise zasluzuje od njih. I oni su prekrili religiju Allahovog Poslanika sawas. opresijom i nepravdom, i to je Njegov govor: “i noci kada ga zakloni”, on (a.s.) je rekao, “Tama noci prekriva svetlost dana…” Bihar Al-Anwar, zbirka 24, strana 70
spasitelj 