“Mi smo Solomona u iskušenje doveli i njegovo bolesno telo na prestolu zadržali, ali je posle ozdravio. “Gospodaru moj” – rekao je – “oprosti mi i daruj mi vlast kakvu niko, osim mene, neće imati! Ti, uistinu, bogato daruješ!” (Sveti Kur’an Surat Sad (38):34-35)
Koje je zanacenje ovog ajeta?
Odgovor:
Postoji dosta razlicitih misljenja i stavova, jer je to navika ucenjaka zabluda i tumaca mnogih ajeta Svetog Kur’ana, o iskusenju Solomona a.s., i kakvo je ono bilo. Neki kazu da je njegovo a.s. iskusenje bila bolest, a drugi da je imao dete koje je imalo telo bez duse, opet treci kazu da je njegovo iskusenje bilo u obilasku njegovih sedamdeset zena u toku noci kao sto Abu Hurairah kaze, dok cetvrti – kao Al-Wahdi- kazu da je njegovo a.s. iskusenje bilo u manifestaciji Sheytana, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, u liku Solomona a.s. …itd.
I to nije nikakvo cudo sto se tice njihovog tumacenja – jer ko god tvrdi da ima Znanje interpretacija Kur’ana izmedju dve razlicite grupe misljenja, prihvata se ono misljenje koje ima preovladjujuci uticaj i koje im je najrazumljivije, iako oni tako ne kazu dok recituju Njegove swt. reci,
“A tumačenje njihovo zna samo Allah i oni koji su dobro u znanje upućeni” (Surat Al-i-Imran (3):7)
A istina je, da ovaj ajet znaci da je Solomon a.s. bio iskusavan, a to iskusenje je bilo u prvenstvu izmedju dva cina obozavanja, a to su Jihad i Molitva.
Manji Jihad borba protiv neprijatelja Vere, a veci Jihad je borba sa sobom tj. nastojanje na Allahovom swt. putu.
Jer je Solomon a.s. da prednost Jihadu u odnosu na Molitvu dok vreme za Molitvu nije proslo.
Onda se Solomon a.s. obratio Andjelima a.s. i oni su vratili Sunce Odobrenjem Allaha Uzivisenog, tako da je Solomon a.s. molio Asr (popodnevnu Molitvu) nakon sto ju je propustio, i nakon sto je Sunce vec zaslo. Jer je bio zauzet u pripremama za Jihad u Ime Allaha swt.
Onda je Allah swt. poslao dole na Zemlju Solomonu a.s. Andjela Al-Furqana (Andjela kriterijuma ili norme)
“telo na prestolu zadržali”, da bi ga Andjeo a.s. informisao o razlici izmedju prvenstva i veceg prvenstva, i sta je pre a sta kasnije.
A ovaj Andjeo a.s. je Knjiga u kojoj je Istina koju Allah swt. hoce, napisana.
I onda je Solomon a.s. naucio nakon sto mu je Al-Furqan poslat, da je napravio gresku dajuci Jihadu prvenstvo u odnosu na Molitvu, pa se Solomon a.s. okrenuo Allahu swt. i trazio oprostaj.
“Gospodaru moj” – rekao je – “oprosti mi i daruj mi vlast kakvu niko, osim mene, neće imati! Ti, uistinu, bogato daruješ!”
A Solomon a.s. je molio da kraljevstvo sinova Israelovih bude u njegovom potomstvu, a kraljevstvo sinova Israilovih posle Davida a.s. je bilo praceno Poslanistvom.
Tako da je Solomon a.s. molio da oni koji ce donesti pobedu Allahovoj swt. Veri, budu oni od njegovog potomstva i da on a.s. moze da imati udela u pobedi Allahove Vere sa njima, a posebno sa Qa’im-om (Onaj koji se udize) a.s, iz porodice Jakuba a.s. a to je Isus a.s. I zaista to je bilo tako, jer je Marija a.s. majka Isusova a.s. potomak Solomona a.s., a kraljevstvo Isusa a.s. je najvece kraljevstvo sinova Israilovih, njima je to obecano i oni cekaju na to.
To znaci da Solomonove a.s. reci “i daruj mi vlast kakvu niko, osim mene, neće imati”, znace kraljevstvo Jevreja, u smislu da ono bude uspostavljeno od njevogog a.s. potomstva a to je posebno Isus a.s; jer kraljevstvo Isusa a.s. nema slicno kraljevstvo kod Jevreja, jer je on ocekivani Qa’im porodice Jakuba a.s.
Tako da je Solomon a.s. molio da kralj Jevreja Isus a.s. bude od njegovog potomstva, jer Isusu a.s. nema ravnog medju sinovima Israilovim.
A neki od onih koji su u neznanju o Istini razumeju da se kraljevstvo Allaha swt. postize (materializuje) u ovom zivotu na ovom svetu (dunya), i ovo je netacno, jer kraljevstvo Faraona i Nimroda i slicnih njima, nije nista drugo od kraljevstva Sheytana, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, i njegova l.a. neprikosnovenost.
A kraljevstvo Allaha Uzvisenog Svetog na Zemlji, On swt. daje kome On hoce od svojih pravednih sluga, i nije neophodno da takav sluga vlada, zapravo u najvecem broju slucajeva kroz pokret buntovnistva ljudskog roda protiv svog Tvorca, onaj koga Allah swt. postavi da bude kralj zaprravo ne vlada.
Allah SWT. je rekao,
“Zar zavide ljudima na onom šta im je dao Allah iz dobrote Svoje? Pa doista smo dali porodu Abrahamovom Knjigu i mudrost, i dali im vlast veličanstvenu.” (Surat An-Nisa (4):54)
i vecina onih kojima je Allah swt. dao vladavinu iz Porodice Abrahama a.s. nije vladala na ovoj Zemlji, vec su neki ubijani i ugnjetavani, i tretirani su nepravedno najvecom mogucom nepravdom tirana.
Tako da je kraljevstvo koje je Solomon a.s. zeleo bilo kraljevstvo koje mu je Allah SWT. dao, onda je ono postalo najvece i i najbolje kraljevstvo Allaha koje je dao Jevrejima sinova Israilovih.
I kao tako, Solomon a.s. je molio da ocekivani kralj Jevreja bude iz njegovog a.s. potomstva, i to je Isus a.s.
Iako Isus a.s. nije vladao niti je bio kralj, ali je on a.s. kralj koga je postavio Allah swt.
Ali Allah Uzviseni Svemoguci je hteo da Isus a.s. bude vaznesen, da bi mogao da se vrati sa Imam Al Mahdijem a.s. i da moze da vlada i bude kralj u drzavi Imam Al Mahdija a.s. drzavi koja ce biti citava Zemlja.
