Milostivi Samilosni – drugi nastavak

U Ime Allaha, Milostivog, Samilosnog – Bismillahir Ar-Rahman Ar-Rahim
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova – Alhamdulillahi Rabbil ‘Alemin

“Reci: “On je Allah – Jedan! Allah je Utočište svakom! Nije rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!” (Sveti Kur’an Surat Al-Ikhlas (112):1-4)

Kad neko cita ove ajete mozda zamislja da se ovde radi o fizickom radjanju, a Allah Uzviseni je veoma visoko i iznad onoga sto mu pripisuju oni, On sve cuje i sve vidi. A postoje grupe ljudi, narocito medju Hriscanima, Jevrejima, i Muslimanima, koji dodeljuju fizicke atribute Kreatoru. Ajet koji kaze da je Ruka Allaha SWT. iznad njihovih ruku.

“Allahova Ruka je iznad ruku njihovih!” (Surat Al-Fath (48):10)

Oni kazu da je znacenje ovoga da Allah ima Ruke, ali da su Njegove Ruke odgovarajuce Njegovom SWT. Rangu i Statusu, i ovo su wahabije koji veruju da Allah SWT. ima Ruke. SubhanAllah

A ajet koji kaze da ce sve nestati i ostaje samo Lice Gospodara,

“Sve što je na Zemlji prolazno je, ostaje samo Lice Gospodara tvoga” (Surat Ar-Rahman (55):26-27)

i wahabije kazu Allah ima Lice i ima Tron na kome On sedi, ovo su njihova verovanja. A takodje Hriscani kazu da se sveto trojstvo sastoji od Oca, sina i Svetoga Duha. I naravno da Hriscani imaju svoju filosofiju, da su tri Jedan i da se Jedan prikazao u tri. Znaci ovde imamo sa jedne strane fizicko radjanje Sustine, a sa druge razlaganje u ravnopravno trojstvo.
A Sustina se nije razlozila ili dosla iz bilo cega, i nije se razlozila ni od cega, i nista se nije razlozilo u Sustini i nista nije ravnopravno sa Njim SWT.

On SWT. nije rodio niti rodjen nije, ovo je ono sto pricamo, nista se nije razlozilo u Sustini. Bozanska Imena su Apsolutna Perfekcija i Ona su ‘Ja’ Sustine, pa da li su se ova Imena Bozija razlozila u posebne bogove, u delove Boga? Da li je sama Sustina nesto razdvojeno ili razlozeno od Istine i Realnosti?

Bez sumnje ono sto se misli u ajetu nije fizicko radjanje, i ne govori da je Allah SWT. rodjen fizicki ili rodio fizicki, vec govori o poricanju ovakve ideje. A ako postoje ljudi koji su dali fizicke atribute Sustini, onda je njihov um zalutao i njihovo znanje je otislo pogresnim putem. Ovakvi fizicki atributi su oni koji ne mogu da budu prihvaceni od cistog valjanog uma i cistog neduznog porekla ljudskog bica. Ovde se govori o odbacivanju ideje razdvajanja Sustine i Bozanskog Porekla ili bilo kakvog dela Sustine ili bilo kakvih lica Sustine, nije rodio ni rodjen nije…

A ovo odbacivanje iako ima odgovor onih koji su rekli da je Isus a.s. bog ili Ezra a.s. sin Boziji, a Jevreji kazu da je Ezra a.s. sin Boziji, i Hriscani kazu da je Isus a.s. sin Boziji i bog, a oni ne govore ovde o fizickom radjanju ali govore da su ova dva a.s. razdvojena od Sustine a u isto vreme deo Sustine, i to je izmenjeno i netacno verovanje. Takodje ko god govori o svetom trojstvu, a to je ono u sta Hriscani veruju Otac, sin i Sveti Duh, ili ko god govori o dvojstvu, a to su oni koji kazu da postoji apsolutni bog dobra i apsolutni bog zla. A u realnosti se to odnosi na pomenute stihove, pa ako to ima veze sa Bozanskom Sustinom, ili Allahom SWT. Koji okuplja sva Imena Bozija i Atribute Bozije, onda ovde dolazimo do dva pitanja.

Jedno pitanje je, da li su ova Imena i Atributi razdojeni bogovi…razdvojeni od Allaha SWT., u smislu da je njihovo bozanstvo apsolutno iz aspekta koji predstavljaju? Sto znaci da li je Milostivi (Ar-Rahman) razdvojen bog od Boga, jer predstavlja Apsolutnu Milost…itd. itd. da li su oni razdvojeni delovi boga od Sustine Allaha? Odgovor je jasan, a objasnili smo ga ranije, ova Imena i Atributi, Sveznajuci, Mocni, Milostivi, Samilosni itd… nisu odvojeni niti razdvojeni od Sustine Bozije, nego su oni sama Sustina. Mocni je Njegova Sustina, Mudri je Njegova Sustina itd itd. Prvi stepen monoteizma je znanje da su sva ova Imena u Sustini, tj. sama Sustina, sto znaci da je Allah Milostivi Samilosni i ova Imena su Njegova Sustina i On je Mocni, i Moc je Njegova Sustina, i sva ova Imena izlaze prema Kreaciji kroz Vrata, unutrasnja Samilosni a spoljna Milostivi. Imena Bozija su tu zbog nas – Kreacije i nase potrebe za njima zbog naseg siromastva i nemastine Kreacije, a ne zbog Allaha swt ili Njegove potrebe. On ne treba nista, sve treba Njega. I ovo je prvi nivo monoteizma i on treba da se razume.
Da li je Bozanska Sustina ili Allah razdvojen od Istine i Realnosti Koja je On ili Vece, Vece, Vece Ime? Uistinu Bozanska Sustina ili Allah je Manifestacija i Pojava Istine i Realnosti, Kojom se On predstavio Kreaciji. Jer identitet Kreacije je siromastvo pa onda odgovor mora da bude Bogatstvo. On je suocio tamu i ne postojanje i nedostatke, Svetloscu i Postojanjem i Perfekcijom. Bozanska Sustina ili Allah je ‘Ja’ Realnosti i Istine.

“Uistinu u Imenu Allah Milostivi Samilosni je blize Vecem Imenu Allaha nego crnilo oka njegovom belilu” Imam Ar-Ridha a.s.

Tako da Ar-Rahman, Ar-Rahim, su stubovi Veceg, Veceg, Veceg Imena… Allah Milostivi Samilosni su stubovi Istine i Realnosti. Pa kad mi kazemo Imena, kazemo da su bliza Vecem, Vecem, Vecem Imenu i da je to blize nego crnilo oka njegovom belilu, i Vece Ime Allaha je skriveno Sigurno-cuvano Slovo.

Istina se manifestovala Bozanskom Sustinom ili Allah SWT., jer je to pravac potrebe Kreacije da ispuni svoju nesavrsenost i nedostatke, i neznanje i znanje. Allah SWT. je Blago i Veo Istine da On bude znan a znanjem dolazi prihatanje Bozanske Sustine ili znanje Imena i Atibuta Sustine.

A znanje Istine i Realnosti je znanje da smo u nesposobni da znamo, znanje nemogucnosti znanja. I ovo je drugi nivo monoteizma. Imena i Atributi su rastvoreni u Sustini Bozanskoj i ona su ‘Ja’ Sustine. Uistinu Bozanska Sustina je rastvorena u Istini i Realnosti i kada se traga za njom, ona je sustinska destinacija i potraga za obozavanjem, obozavanje slobodnih. I ovde vidimo da ne postoji nikakvo razdvajanje od Sustine Bozije, i kao tako Bozanska Sustina nije razdvojena od Istine i Realnosti, nego je Manifestacija i Pojava Istine i Realnosti.

“I niko Mu ravan nije!” (Surat Al-Ikhlas (112):4)

I ovde ravan je jednak ili ravnopravan Njemu ili blizu Njega iz nekog ugla i aspekta. A Istina i Realnost Allaha SWT. je da nema i ne postoji nista ravnopravno ili jednako ili slicno Njemu, iz bilo kakvog ugla ili apsekta. On SWT. je sve stvorio, sve sa nekom granicom, sve, samo On SWT. nema nikakve granice.
Mi mozemo mozda da kazemo da je ta i ta osoba slicna toj i toj osobi, sto moze da znaci oni su isti ili jednaki, ali da kazemo da je nesto stvoreno slicno Tvorcu je nemoguce i to govore samo neznalice i zalutali u veri.

Naravno postojanje ravnopravnog boga je potpuno nemoguce, ne postoji drugi bog istog ranga i statusa Allahu SWT. Postoji ono sto On SWT. hoce. On SWT. gleda Svoju Kreaciju, i ne postoji nista i niko ko je makar blizu Njemu SWT. Allah SWT. je daleko Uzivsen od poredjenja sa Svojom Kreacijom, On SWT. sve cuje i sve vidi.

“Allah je izvor svetlosti nebesa i Zemlje! Primer Svetlosti Njegove je udubina u zidu u kojoj je svetiljka, svetiljka je u kandilu, a kandilo je kao zvezda blistava koja se užiže blagoslovljenim drvetom maslinovim, i istočnim i zapadnim, čije ulje gotovo da sija kad ga vatra ne dotakne; sama Svetlost nad Svetlošću! Allah vodi ka svetlosti Svojoj onoga koga On hoće. Allah navodi primere ljudima, Allah sve dobro zna.” (Surat An-Nur (24):35)

Sve sto postoji je Kreacija i Dejstvo Allaha SWT. A Dejstvo je drugacije nego kod stvorenih stvari i onih koji su stvoreni a deluju, neuporedivo je na bilo koji nacin sa bicem coveka. Da kazemo da je covek napravio telefon, stolicu itd., da kazemo da postoje stvari koje su nastale delovanjem coveka, ali nema i ne postoji nikakvo poredjenje izmedju telefona i coveka, i Allaha SWT. Koji je stvorio coveka i sve sto on radi.

“Veličanstven je Gospodar tvoj, Dostojanstveni, i daleko od onoga kako Ga predstavljaju oni!” (Surat As-Saffat (37):180)

Sve nase akcije i delovanja, radimo ih Snagom Allaha i Moci Njegovom SWT. iako se kaze da je nesto covek uradio ili stvorio ali to je prama nasem kazivanju, a sve je Allah SWT. doveo u postojanje i nas i nase akcije, i On SWT. ne izgleda kao mi niti je slican nama niti mozemo da Ga uporedimo sa nama iz bilo kog ugla ili aspekta. I misli koje nam je Allah swt dao, i sva materija i materijali koji sacinjavaju predmete i bica su stvoreni takodje, i svi delovi tih materijala i materije i njihovi molekuli i atomi i delovi atoma.
Pa kako onda Hriscani govore da je Isus a.s. bog i da je Sveti Duh bog?
Sve je Njegova SWT. Kreacija, Kreacija Jednog Bica bez ikakvih delova.

Ne postoji i ne moze da postoji nikakvo poredjenje akcije i kreacije, i Kreatora, On radi ono sto On SWT. hoce. “Allah radi ono što hoće!” (Surat Al-Hajj (22):14)

Ahmed Alhasan

Milostivi Samilosni – nastavak

U Ime Allaha, Milostivog, Samilosnog – Bismillahir Rahmanir Rahim
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova – Alhamdulillahi Rabbil ‘Alemin

I sva ova Imena i Atributi nisu odvojeni od Sustine, nego su oni sama Sustina. A mnoga Imena Sustine su tu zbog nasih nedostataka i siromastva i potrebe za savrsenstvom, a ne zbog Njega swt. ili Njegove portrebe za njima. Ovo je prvi nivo monoteizma obaveza osobe da veruje u Allaha swt. Vecnog i Zivog, Jednog.

I ovaj prvi nivo kao sto smo vec spomenuli nije oslobodjen shirka ili asocijacije, iz skrivenog ugla, iz dva razloga: Prvo razlog zasto ovaj nivo nije bez asocijacije je nasa imaginacija svih ovih razlicitih Imena i Atributa, Jedan, Vecni, Zivi, Milostivi itd. itd., u nasoj imaginaciji ne mozemo da se oslobodimo cinjenice da ih ima mnogo a ne jedan, pa makar to bilo i podsvesno. Iako nas jezik i misli priznaju da je Jedan, mnogo toga se desava na podsvesnom nivou, pluralisticki nacin razmisljanja umesto ujedinjen, i to je prvi razlog dodavanja i ne slobode od asociranja.

Jer Allah je On, gde nema drugog osim Njega, Milostivi, Samilosni, Onaj Koji Moze, Osvajac, Mocni, Uzviseni, Znalac, Mudri, i ovaj pluralizam nosi znacenje pluralizma. Tako da u osnovi ide protiv ili se suprotstvlja monoteizmu na visom stepenu.

Drugi aspekt je nacin obozavanja Allaha swt. Mi obozavamo da bi nam On swt. dao nesto jer smo mi nesavrseni a hocemo da budemo savrseni i hocemo da nas On podrzi i da nam pokaze put. Ovo cini nase obozavanje Njega neiskrenim i zasnovanim na pohlepi da Allah swt. ima ono sto mi nemamo, i ovaj tip obozavanja u zelji da dobijemo nesto za uzvat nasem obozavanju i molitvi, nije bez asocijacije iz jednog ugla.

“Pocetak ili prvo u veri je da znamo Njega, a perfekcija poznavanja je prilaz Njemu, a perfekcija prilaza je ujedinjavanje Njega, a perfekcija ujedinjavanja je posvecenost Njemu, a perfekcija posvecenosti je poricanje svih atributa Njega u svedocenju da je svaki atribut razlicit nego Onaj koji se opisuje.” Imam Ali ibn Abu Talib a.s.

Znaci da poznavanje Allaha swt. je pravi monoteizam i poricanje svih atributa da bi smo mogli da Ga razumemo u nasim mislima. Mi poricemo ove atribute, iako se oni koriste, jer On nije oni, On swt. je daleko iznad onoga sto mu pripusuju oni. A drugi aspekt ili pravac Bozanstva Allaha swt. je Lice Bozanstva da mozemo da gledamo u Njega kao Boga za nase potrebe. Tako da nas odnos nije oslobodjen ovih uslova… pohlepa, pozuda, potreba za popunjavanjem nedostataka, ili nasa nemoc ili nesposobnost u nekom pravcu. Pa obozavanje ovde nije pravo obozavanje, nego je pohlepno obozavanje, a to je trazenje perfekcije i ispunjavanje nasih nedostataka, iz odredjenog ugla.

Ovaj nivo je asocijacija ili shirk, pa ko god ostane u ovom odnosu sa Allahom swt., onda je njegovo obozavanje asocijacija, a ono sto se trazi je pravi monoteizam i prava posvcenost, a to je ne trazenje od Njega bilo sta.

Prava posvecenost, pravo obozavanje i monoteizam, je izbaciti iz vida sve sto nije Allah, cak i ‘Ja’…ego…karakter, odricanje samog sebe, nase sopstvene sustine. Sto znaci da radnje i obozavanje i stvari koje radimo za Allaha budu samo za Njega, nez ocekivanja ili potrebe ili trebanja ili trazenja bilo cega za uzvrat, bilo sta. I ovo je ono sto je potrebnije i sto je bolje, i u svom poreklu sto se trazi, jer smo mi stvoreni da dosnignemo ovaj nivo.

Pravi monoteizam dolazi saznanjem da se sva Imena i Atributi zapravo dezintegrisu i rastvaraju u Bozanskoj Sustini, zato sto ona nisu zapravo sama Sustina. Onda pravi monoteizam je odlazak na jos visi nivo i saznanje da se Sustina rastvara u onome sto On zaista Jeste, a to se ne moze opisati ili znati, i to je pravi monoteizam.

U osnovi skoro svi mogu da zapamte i kazu i znaju sve ovo sto smo spomenuli, a to je samo prica i poznavanje sta je monoteizam, ali to nije ono sto je potrebno, ono sto je potrebno je prakticno znati i upraznjavati to znanje. A prakticno, sta to znaci? Ovaj stepen monoteizma se ne postize dok se ‘Ja’ ili ego ne dezintegrise u potpunosti, i onda ne ostaje niko osim Onoga koga ne vidis a Koji sve vidi

“Pogledi do Njega ne mogu dopreti, a On do pogleda dopire” (Sveti Kur’an Surat Al-An’am (6):103)

a On je Allah i On je daleko iznad onoga sto mu oni dodeljuju. Onda kada neko radi, obozava itd. on nikad ne gleda sebe i ne trazi od Allaha nista za sebe, a ovo se samo postize kada on veruje u Imama svog vremena Hodzu dokaz Allahov protiv ljudi, i prestane da gleda sebe i ego i sta njemu treba.

“O vi koji vjerujete! Pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i nosiocima autoriteta među vama” (Surat An-Nisa (4):59)

I ako postoji Rec koja u osnovi ukazuje na Njega Koji je Onaj Koga ne vidis a Koji sve vidi, onda je to Rec Hua (arapski) ili On, i to dokazuje ono sto treba da dokaze. Kada govorimo o Reci On, govorimo o Onome koji je prisutan a u isto vreme Ga ne vidimo. I ovakvo suocavanje ili kretanje je u osnovi ici putem na pravi nacin, zato sto gledamo i hodamo prema Istini i Realnosti.
I ovo je pravi monetezam, monoteizam Istine i Realnosti, tj. Vece…Vece…Vece Ime, ili Sigurno-cuvano Ime.

I ovaj pravi monoteizam je nesto sto ce pulsirati iz dubine unutrasnjosti bica coveka, jedino rastvaranjem ega i karaktera, ili ‘Ja’. I ako osoba dostigne ovaj istinski nivo, ona postaje slika Imama, Imama njegovog vremena a.s. Ona ce biti lice kome ljudi prilaze da bi znali Imama vremena Allahovog swt. dokaza ljudima, tako da osoba koja ovo postigne i unisti svoj ego zbog istinskog monoteizma, ona ce pulsirati identicnu kopiju Imama a.s., i ljudi ce joj prilaziti i traziti je, i ovo je konacna i poslednja destinacija monoteizma.

 “I kad je iskušao Abrahama Gospodar njegov rečima, pa ih je ispunio, reče: “Uistinu! Ja sam Taj koji je učinio tebe imamom ljudima. “I neke moje potomke!” – zamoli on. – “Obećanje Moje neće obuhvatiti nevernike” – kaza On.” (Surat Al-Baqara (2):124)

“Allah je odabrao Adama, i Noja, i Abrahamovu porodicu, i Imranovu porodicu nad ostalim svijetom – sve porod jedan od drugog – a Allah sve čuje i sve zna.” (Surat Al-i-Imran (3):33)

I Poslanik Muhamed sawas. je osetio i razumeo kako Kreacija zasluzuje da je pogleda Allah Jedan Osvajac, a Allah swt. je odlucio da pogleda Svoju Kreaciju Svojom Miloscu. I ovde je Poslanik sawas rekao, ‘O moj Gospodaru Ti si oprostio Svojoj Milosti’. A to je mesto dva luka ili manje, a Allah swt. je odgovorio i prihvatio njegovu sawas. molbu za oprost. I otvorio mu u Bozanskom Velu otvor velicine iglenih usiju a to je nestajanje i rastvaranje kroz Veo, dezintegracija u Sustini i povratka u ‘Ja’ i licnost.

Jer je on sawas. dao sve svoje za Allaha swt., i ako bi neko od nas dao sve svoje Allahu iskreno, Allah swt. mu daje za uzvrat ono sto On daje, i onda osoba dostize pravi nivo moneteizma, i jasni otvor mu se prikazuje prema Imamu Hodzi svog vremena a.s. Sto znaci da ga on zna istinskim znanjem i svetlosnom sustinom. Allah swt. je Muhamedu sawas. dao sto nije dao nikome na svetovima, i on sawas. je pogledao kroz otvor velicine iglenih usiju i video ono sto je On swt. hteo od Svetlosti Svoje Velicine.

“Zar zavide ljudima na onom šta im je dao Allah iz dobrote Svoje? Pa doista smo dali porodu Abrahamovom Knjigu i mudrost, i dali im vlast veličanstvenu.” (Surat An-Nisa (4):54)

I svako treba da ucini potrebne korake prema Allahu swt. sa spustenom glavom, u pokajanju Njemu, u molbi za Njegovu Milost i Oprost, rastvarajuci i pomerajuci se izmedju klanjanja i padanjem licem na zemlju, poniznosti i pokoravanja, i ovo je prakticni monoteizam, put kojim osoba treba da ide i ovo je istinska realnost kretanja prema Istini i Realnosti i Apsolutnom Njemu.

Pravi monoteizam je znati nasu nesposobnost da znamo Njega swt.
Jer mi ne znamo Zemlju i njene zakone, pa kako onda da znamo Onog swt Koji je to stvorio. Mi mozemo da znamo Beskrajno samo kroz nase ogranicenje, svrsenost, onako kako svako pojedinacno od nas dozivljava. Ne mozemo da znamo a ni da zamislimo Apsolutnu Milost, pa ne mozemo da potpuno znamo ni milost koja nas okruzuje na Zemlji u nama samima. Ako ne mozemo da znamo stvoreno kako mozemo da znamo Kreatora?

A On swt. je Svetlost bez tackice Tame, Mudrost bez tackice neznanja, Zivot bez smrti.
Hvaljen neka je Allah SWT. Gospodar svetova.

Ahmed Alhasan

Milostivi Samilosni

U Ime Allaha, Milostivog, Samilosnog – Bismillahir Ar-Rahmanir Ar-Rahim
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova – Alhamdulillahi Rabbil ‘Alemin

Ova dva imena atributa, ako pogledamo atribut Milostivi (Ar-Rahman) je ime Sustine i atribut perfekcije medju atributima Sustine, i Samilosni (Ar-Rahim) je takodje ime atributa perfekcije medju atributima Sustine i samo ime Sustine.
Allah swt. je takodje ime Sustine ali to Ime sakuplja sva imena i atribute perfekcije. I ova dva atributa (Ar-Rahman i Ar-Rahim) su zapravo jedno Ime i jedan Atribut, ne postoji prava razlika niti faktor razlikovanja medju njima, vec oni su samo dva Lica Sustine a to je Milost, tako da je sustina Milost.

Milostivi predstavlja sustinu Milosti sa jednog aspekta a Samilosni sa drugog, oni su vrata. Milostivi je spoljasnja-vidljiva vrata, a Samilosni unutrasnja-nevidljiva vrata, i u Imenu Allah swt. su se ova dva imena ujedilia.

I ne ostaje nista osim jedinstva Milosti Allahove swt. ili Bozanske Sustine, jer Milost i Allah su jedno isto, dok ime Allah swt. sadrzi svih 99 Imena Bozijih u sebi. I Ona su Jedno. A to je Allah swt.

Prvo nivo je, to sto je, Allah Onaj Kome ljudi idu za svoje potrebe. Pa se kaze da je Allah onaj Kome ljudi idu kad im je potrebno nesto, a oni koji idu Njemu su oni kojima je potrebno da ga nadju i da dosegnu za Njim, su oni koji imaju svoje nedostatke i koji su bili neposlusni i koji su gresili. Cak i najbolji medju njima i omiljeni medju njima u stvari gledaju sebe, iz jednog skrivenog ugla, sto znaci da i najbolji medju Kreacijom koji obozavaju i traze Allaha, gledaju u stvari u same sebe cak i ako je to iz skrivenog ugla. Gledaju i traze Njega da ih popravi i upotpuni njihove mane i nedostatke. Pa sta treba Allah swt. da da ljudima koji idu ka Njemu gledajuci i trazeci sebe, da bi se poboljsali u necemu?

“I uistinu, ti si (O Muhamede) naravi uzvišene, divne.” (Sveti Kur’an Surat Al-Qalam (68):4)
“I poslali smo te (O Muhamede) samo (kao) milost svetovima.” (Surat Al-Anbiya (21):107)
“Allah i andjeli Njegovi blagosilju Verovesnika. O vernici, blagosiljajte ga i vi i šaljite mu pozdrav!” (Surat Al-Ahzab (33):56)
“I poslali smo te celom čovečanstvu, samo (kao) donosioca radosnih vesti i opominjača, ali, većina ljudi ne zna.” (Surat Saba (34):28)

I sta je sa ostalom Kreacijom ako je Muhamedu sawas. najboljem medju Kreacijom takodje bila potrebna Milost Allaha swt.
U noci vaznesenja – Mi’raj, Allah swt. je predstavio Sebe, velicajuci Sebe, “Ja sam Gospodar Andjela i Svetog Duha, Moja Milost je ispred Moje Kazne”… pa je receno O Allah Ti si pomilovao svoju Milost… A Muhamedove sawas. prve reci su bile “Oprosti mi”.

“…Gavrilo (a.s.) ga (sawas.) je zaustavio i rekao ‘na tvom mestu O Muhamede (sto znaci to je tvoj status, jer Gavrilo a.s. ne moze da dostigne status Poslanika sawas.)…stojis gde nijedan Andjeo ili Poslanik nije stajao ranije, uistinu tvoj Gospodar se moli.’ A on sawas. je pitao: ‘O Gavrilo kako se On moli? Gavrilo a.s. mu je odgovorio ‘Ja sam Gospodar Andjela i Svetog Duha, Moja Milost je pre moje Kazne’, i On je rekao ‘Oprostio si Svojoj Milosti’. Bilo je kao sto je Allah swt. rekao, dva luka ili blize’ pa je pitan ‘ Sta je dva luka ili blize’ a on je rekao. ‘to je izmedju vrha i dna. I izmedju Njih je bio veo Svetlosti koja treperi, sto je bilo pomeranje i nestajanje-integrisanje u Sustini. I ne znam sta vise sem da je on (sawas.) pogledao kroz otvor velicine iglenih usiju u ono sta je Allah hteo.“ Imam As-Sadiq a.s.

“Uči ga Jedan ogromne snage, Razoriti, Tad se postavio i on je bio na horizontu najvišem, zatim se približio, pa nadnio – blizu koliko dva luka ili bliže – i otrio robu Njegovu ono što je otrio” (Surat An-Najm (53):5-10)

Muhamed sawas. se osetio punim nedostataka i molio je oprost od Allaha swt., Poslaniku sawas. je ispred Allaha bila potrebna Allahova Milost, a on sawas. je najbolji od sve Kreacije, Milost svetovima, pa sta je onda sa ostalom Kreacijom? Ako je najboljem medju nama bila potrebna Milost, zar nama nije potrebna Miliost, zar nama nije potrebno vise Milosti od njega?

A on sawas. je Blagosloveni Poslanik, sin Adamov a.s., Milost svetovima.
“I poslali smo te (O Muhamede) samo (kao) milost svetovima.” (Surat Al-Anbiya (21):107)

Pa se postavlja pitanje zasto je Muhamedu sawas. bila potrebna Milost Allahova swt., kad je on poslat kao Milost svetovima, i Njegov swt. plemeniti Poslanik sawas. je molio za Milost od Kazne, sto znaci da svi zasluzujemo Njegovu swt. Kaznu, ali je On swt. odlucio da pogleda Svoju Kreaciju Miloscu Svojom, a ne Kaznom Svojom.

Allah swt. je otvorio jasni otvor Muhamedu sawas., i oprostio mu njegove grehe, gde je on zasluzivao Kaznu Njegovu swt. a to je bio ego ili ‘Ja’. Ono, bez cega ne ostaje nista osim Allaha swt. Jednog, Osvajaca.

“Uistinu, Mi smo otvorili za tebe (O Muhamede) jasni otvor, da bi ti Allah oprostio šta je prethodilo od greha tvog i šta će uslediti, i upotpunio ti blagodat Svoju i uputio te Putem Pravim” (Surat Al-Fath (48):1-2)

Jer tacka tame i ne-postojanje bez nje, tj. ljudsko bice nema sebe, ne postoji bez nje i ne ostaje nista osim Allaha swt. Aposutna Svetlost. A Muhamed sawas. posle otvora je poceo da treperi, nestaje-integrise se izmedju ne-postojanja gde ne ostaje nista osim Allaha swt. Jednog Osvajaca i povratka u postojanje sebe-ego-ja, jer je on sawas. veo (hijab) izmedju Kreacije i Sustine, Milost svim svetovima.

Ovo pomeranje i nestajanje u Sustini, je bio odgovor Allaha swt. na molbu ‘oprosti’, jer su to bile prve reci koje je Muhamed sawas. uputio svom Gospodaru na Mi’raju, i On swt. je izbrisao tacku tame sa stranice Blazenog postojanja sawas. Ali to je delimican odgovor Allaha swt., jer da je potpuni bio odgovor na Poslanikovu molbu, on sawas. bi se dezintegrisao u Allahu swt. i ne bi vise bilo tame sebe-ega. To je bilo delimicno prihvatanje u trenutku dezintegracije i povratka u ‘Ja’ i karakter, iskra-tacka tame ostaje na njegovoj sawas. stranici postojanja. I ta tacka mora da postoji da bi on bio Kreacija Allaha swt. a ako bi veo bio podignut, ne bi ostalo nista od Poslanika sawas., ni ime, ni postojanje jer bi sve bila Svetlost bez tackice tame. I ovde vidimo status Blagoslovenog Poslanika sawas.

A ovaj status koji je Poslanik sawas., njegova Svetlost dostigao u ovom fizickom svetu, je postignut u Prvom svetu – Thar (Atom) svetu, jer je on sawas. pogledao i video svetlost i on je veo izmedju Kreacije i Kreatora. I on sawas. je jedini koji je dostigao nivo razvodnjavanja izmedju Allaha swt. i licnosti, izmedju Njega swt. Apsolutne Svetlosti bez tackice tame Velicanstvenosti Bozanske Sustine, Porekla svih akcija i atributa, Jednog Bica, i ega i tame koju ono nosi, bez koje nema nikoga i nicega i postoji samo Allah swt. Osvajac Koji je sve doveo u postojanje.

Jer on sawas. je svet izmedju, ili oblast izmedju Allaha swt. i Njegove Kracije. Pa ako je onome na ovako visokom statusu bila potrebna Milost, sta je onda sa drugima? Jer Kreacija trazi oprost Allaha swt. i tazi Milost i Samilost, a Allah swt. je Koji je Jedinstvo izmedju Allaha swt. i Milostivog i Samilosnog i to je Jedno, opisi Allaha, aspekti Allaha, a ne razlicitost. Allah swt. gleda Svoju Kreaciju Miloscu, i Kracija mora da ide prema Njemu i trazi Milost, jer On je Milostiv, Samilostan i sve je to Allah (Ar-Rahman, Ar-Rahim), inace…ako Allah swt. ne gleda Svojom Miloscu, Kracija ostaje razocarana i gubi zbog svojih nedostataka i mana. Sva Kreacija  ostaje gubutnicka, zbog toga je On swt. prema nama Najmiilostiviji i to je Jedno, Allah swt. i Milostivi i Samilosni je jedna Sustina. I Vrata su Milostivi u Grad Bozanske Savrsenosti ili Allaha swt. su Jedno. Grad Bozanske Perfekcije znaci Allah, a vrata Milostivi (Al Ar-Rahman) su takodje Vrata ovog Grada, i On zna sta je unutra. Od Vrata se zna sta je u Gradu, i tu se manifestuje i pojavljuje iz Bozanske Podrske Kreaciji, i tu imamo ajet “Zovite: ‘Allah’, ili zovite: ‘Milostivi’, a kako god Ga budete zvali, Njegova su imena najlepša.” (Surat  Al-Isra (17):110)

Znaci Allah swt. je Grad Bozanske Perfecije, a Milostivi su Njegova Vrata, iz Kojih se izliva u Kreaciju. Tako da je jedinstvo ovih Imena u Bozanskoj Sustini i Njihovo nestajanje i dezintegracija se desava u Jednom…pravi monoteizam i Jedinstvo se desava u Sustini Bozanskoj ili Allah i mi kazemo “Allah je – nema boga osim Njega – Živi i Večni!” (Surat Al-i-Imran (3):2)

I ovo je prvi nivo potrage za monoteizmom, prvi vid ili stepen monoteizma, da znamo da je Allah swt. Ime Koje sakuplja sve Bozanske Atribute. Ta Imena ili Atributi su ‘Ja’ Sustine, i nisu dva ili odvojeni.

To je u osnovi znacenje da Allah swt. nema delove ili razlicite aspekte, jer su oni jedno, a da su razliciti delovi opisi Sustine, to nije tacno. Da su unutar Sustine delovi koje zovu atributi, to nije tako, nego je to Allah Jedan, Sustina.

Allah kaze: “On je Allah – nema drugog boga osim Njega, Vladar, Sveti, Onaj koji je bez nedostataka, Onaj koji svakoga osigurava, Onaj koji nad svim bdi, Silni, Uzvišeni, Vrhovni. Hvaljen neka je Allah, On je vrlo visoko iznad onih koje smatraju Njemu ravnim! On je Allah, Tvorac, Onaj koji iz ničega stvara, Onaj koji svemu daje oblik, On ima najlepša imena.” (Surat Al-Hashr (59):23-24)

Sva ova Imena su Allah, a ne dva, tri, ona nisu odvojena… sve je Jedno, Allah swt. je sve ovo. On je sama Milost. On je Kraljevstvo. On je Vladar. I sva Imena Ga opisuju, a nisu delovi Njega, to je On i nema drugog osim Njega swt. On je Allah Kreator, Onaj koji predstavlja likove i On ima Najlepsa Imena, sve na Nebu i na Zemlji hvali Njega, Silni, Mudri.

Jer su svi ovi opisi Jedno, sva Imena Bozija su Krug i Ona se rastvaraju u Sustini, a ni ovo nije Istina i Realnost.

Ime Allah koje obuhvata sva Imena Bozija i sve Atribute Njegove samo je Sustina kojom se On pikazao Svojoj Kreaciji. Da mozemo da ga molimo Imenima Njegovim i Atributima Njegovim da bi nas popravio i da bi nam oprostio.
“Tako mi Allaha, Uzviseni Allah ne trazi od ljudi nista osim dve osobine: da Mu priznaju Blagodati, da bi im ih On uvecao, i da Mu priznaju grehe, da bi im ih oprostio.” Imam al Baqir a.s.

Da mozemo da Ga znamo.

“A stvorio sam ljude i džinne jedino da Me obožavaju.” (Surat Adh-Dhariyat (51):56) A obozavati znaci znati.

Sustina kojoj mi treba da idemo da pokusamo da razumemo i da Ga znamo. Da ispunimo svoje nedostatke, i svoju tamu svetloscu. Svetlost koju je On stvorio. A ni to nije Istina i Realnost.

Istina i Realnost jeste ON. ON koga nikada ne mozemo razumeti niti znati.

ON KOJI JESTE. To je Istina i Realnost. I mi znamo samo onoliko koliko nam On dozvoli da znamo. A to sto mozemo da znamo jeste Jedan Bog Allah Grad Bozanske Perfekcije, gde nema drugog pored Njega. I to je samo Sustina.

“Reci: “On je Allah – Jedan!” (Surat Al-Ikhlas (112):1)

Allah swt. Perfektni Uzviseni je veo Realnosti i Istine.

Drugi nivo monoteizma, prihvatanje i razumevanje da nikad ne mozemo znati niti razumeti Njegovu Velicinu. Jer je Velicina atribut koji nam je On dao da znamo. Konacno ne razume beskonacno, a to je samo vreme i prostor koji dozivljavamo. Vreme i Prostor koji je On stvorio.
Jer mi nosimo tamu i Svetlost, a to je Njegova Kreacija.

“I reče Bog: Neka bude Svetlost. I bi Svetlost.” (Tora, Postanak:3)

Poslanik David a.s. je pitao Njega swt. za svrhu Kreacije.
“Bio sam skriveno Blago pa Sam hteo da budem otkriven i tako stvorih stvoreno.” (Hadis Al-Qudsi)

Ahmed Alhasan