Shirk – pridodavanje drugog u obozavanju Jednog Boga, Allaha; politeizam
Pitanje 27: Koje je znacenje govora Al-Huseina a.s. u Dua Arafa (O Allah spasi me od ponizenja sebe i ocisti me od moje sumnje i Shirka)?
Odgovor:
Postoji tri tipa Shirka, od njih su:
1 – Vidljivi/ocigledan Shirk: I on takodje ima podele, od njih su: potpuni Shirk u religioznoj ideologiji, kao sto je obozavanje idola i skulptura, i obozavanje devijantnih neradnih ucenjaka (zablude). A oni su idoli sa jezicima, kao sto je receno u Svetom Kur’anu , od Poslanika sawas. i Imama a.s. njihovim prekoravanjem Jevreja koji su se povinovali svojim svestenicima i bili neposlusni Allahu, i time su ih obozavali.
2 – Prikriveni Shirk: I to ukljucuje licemerstvo sa svim podelama. I to ne ukljucuje okretanje ka kreaciji za zadovoljavanje potreba bez okretanja prema Allahu swt., Onom Koji ispunjava sve potrebe (On Koji daje kome god da Njemu trazi i kome god da ne trazi od Njega – Samilost i Milost od Njega). Vec ovo okretanje prema kreaciji bez Allaha swt. je neverovanje u Allaha. I nazalost ovo je dominantna situacija medju ljudima. To (prikriveni Shirk) ukljucuje okretanje prema ljudima za zadovoljavanje potreba zajedno sa okretanjem prema Allahu. i to je Prikriveni Shirk, Svemoguci je rekao, “A većina njih ne veruje u Allaha, izuzev kao mušrici (oni koji asociraju nesto/nekoga pored Allaha).” (Surat Yusuf (12):106)
A ispravan nacin je da se sluga okrene Allahu Svemogucem da bi ispunio sve svoje potrebe, i da smatra sluge samo kao metod i masinu u Ruci Allaha kojom On swt. potcinjava koga god On hoce i kad god On hoce, da ispuni neciju potrebu. Stoga, ako se on okrene prema Allahu, ne steti mu da posluje sa ljudima.
3 – Shirk Sebe: I to je najskrivenija vrsta Shirka i to je (“Ja”) sto je neizbezno za onoga koji je stvoren, i to je uprljano tamom i nistavilom, bez cega ne ostaje nista osim Allaha swt. Dakle svaki sluga od sluga Allahovih je Mushrik (onaj koji asocira), u ovom znacenju. Imam Al-Husein a.s. je namenio ovo znacenje Shirka i sumnje koja mu se pridruzuje, i Imam Al-Husein a.s. je trazio Jasan Otvor, i uklanjanje defekta nistavila i tame sa svoje stranice postojanja, bec cega ne ostaje nista osim Allaha Jednog Osvajaca swt. To znaci je kao da je Al-Husein a.s. govorio, “Moj Gospodaru niko ne zasluzuje postojanje osim Tebe, i moje postojanje je veliki greh. Nema nacina da se oprosti osim mojim prestankom bitisanja i Tvojim ostajanjem. Uzvisen si Ti.”
I ova sumnja i Shirk je snagom, a ne delima. Ovo znaci da njeno poreklo postoji, a ne, da postoji delima, sto znaci da je sposobnost izvrsenja (njega) postojeca, medjutim nije ispunjena akcijom, sto znaci da to ne postoji na spoljasnosti. I ljudska priroda sadrzi crnu mrlju, koja je defekt nistavila i tame, i ta crna mrlja je mesto Satanine (l.a.) njuske i kroz nju on sapuce Sinu Adama.
spasitelj 