Neka Mir, Milost i Blagoslovi Allaha budu sa vama.
Molim Allaha da ste vi dobro i dobrog zdravlja.
Pozdrav posetiocima ove blagoslovene stranice.
Nasao sam reci napisane na ovoj blagoslovenoj stranici od strane nekoga ko nije koristio svoje pravo ime, mozda plaseci se skandala i slicno tome. Prenosim neke reci koje je on napisao ovde, ali samo ono sto sam iskopirao od njegovog pisanja. Nisam pronasao ostale bestidne reci koje je napisao ovde; izgleda da je neko od vernika, koji uklanjaju bestidne komentare napisane na ovoj stranici, njih obrisao, neka ih Allah nagradi dobrim. A ovo je deo onoga sta je on napisao:
‘Talwar Zani: Ahmed Ismail, ti vidis moje reci, hocu tvoje misljenje o Aishi. Ovo je prvi put da vidim Imama koji ne proklinje ubice svoga dede!! Ti magarce, ti podvodacu, ta zena je ubila Allahovog Poslanika, zar nemas stida dozvoljavajuci Nathum al-Uqaliju da je kaze za Aishu ‘Neka Mr Allaha bude sa njom’ !!! Ti podvodacu, ako si covek, odbaci ono sto je al-Uqali rekao. Ali ne mozes, zato sto znas da oni koji su gorivo za tvoj poziv su, al-Hamammi, al-Uqaili, Sadiq. ‘
Odgovor:
Bestidno ponasanje koje je nasledjeno.
Ovo je odgovor, izgleda, Sadiq al-Shirazija na naucno pobijanje koje sam predstavio o ideologiji koja govori da je obavezno imitirati ne-nepogresivog. I ja kazem piscu, bilo da je to sam Sadiq al-Shirazi, jedan od njegovih zamenika ili neko od neznalica koga je ovaj neznalica obmanuo: da si ti razumna osoba odgovorio bi na naucni dokaz koji sam predstavio na ovoj stranici za pobijanje ideologije koja govori da je obavezno imitirati ne-nepogresivog. Ovim dokazom, takodje sam pokazao neznanje Sadiq al-Shirazija, nemoc njegovog opazanja i nedostatak razumevaja. To je takodje ono sto je Sadiq al-Shirazi trebalo da uradi, kao i oni koje je podstakao da napadnu, uvrede i da koriste bestidne reci, kakve on, njegova braca i zamenici koriste. A svaki sin slobodne zene koji nosi cistu odecu se uzdize iznad ovakvih bestidnih reci.
Svemoguci je rekao, “A dobra zemlja izvodi rastinje svoje s dozvolom Gospodara svog; a koja je loša, izvodi samo oskudno i s teškoćom. Tako razlažemo znakove ljudima (koji) zahvaljuju.” (Sveti Kur’an Surat Al-A’raf (7):58)
O Voljeni, posetioci ove blagoslovene stranice, prihvatite ovo kao Bozansku, Kur’ansku i Blagoslovenu Mudrost. Znate ih po njihovim plodovima.
Mozete reci da ste vi jednostavni ljudi koji ne mogu prepoznati kako da znaju da je Ahmed Al-Hasan istina, a da su oni koji se bore protiv njega neistina i vodje zabude. Kur’an vam to jednostavno govori: pogledajte u plodove, oni ce vam reci vrstu drveta, cak iako nemate iskustva u znanju o sortama drveca na osnovu njihovih grana i lisca. Pa ko ne moze da prepozna drvo jabuke kada vidi da jabuke vise sa njegovih grana? Isto vazi za drvo koje daje otrovno ili gorko voce; kada vidite njegovo voce, prepoznajete ga po [tom] vocu. ”Tako razlažemo znakove ljudima (koji) zahvaljuju.”
Znate ih po njihovim plodovima.
Pravedni Imam donosi dobro i blagosloveno znanje, i predanost negovom znanju rezultuje podizanjem pravednih slugu koji govore sa mudroscu. Sto se tice Imama Vatre Pakla koje je Satana (l.a.) ponizio, pa su ga oni sledili, oni donose glupe i pokvarene reci, i kao rezultat, oni podizu sledbenike koji govore jezikom Satane (l.a.): napadanjem, uvredama, bestidnim i prljavim recima, lazima i klevetama.
Znate ih po njihovim plodovima.
Dobra zemlja daje plodove i dobro voce, a losa zemlja daje lose voce.
Zemlja je Imam, na cijem se znanju i tezama njegove pristalice i sledbenici podizu. I vi prepoznajete Imama pravog puta prema njegovim tezama i plodovima “A dobra zemlja izvodi rastinje svoje s dozvolom Gospodara svog”
A prepoznajete Imama zablude po njegovim tezama i vocu, narocito ako nesto jasno pokazuje da su on i njegove pokvarene teze razlog za njegovo pokvareno voce. Ovo je [mesto] gde bi svaka razumna osoba trebalo da zastane i zapita se, kako osoba, kao sto je ova zastranila osoba, koji ima korumpiran moral i koristi bestidne reci, ili koji zove ka koriscenju opscenih reci, zapravo nalazi ljude koji ga prate i prihvataju njegov govor. Ali to je Mudrost Allaha, za koju ako On hoce, ucini da se istina pokaze potpuno jasno, On vam pokaze lose, sloj iznad drugog, da bi ucinio da se lose jasno pojavi.
”a koja je loša, izvodi samo oskudno i s teškoćom.”
I da bih kompletirao dokaz za one koje su zaveli Sadiq al-Shirazi i njegova braca, prodiskutovacu za vas njegove dokaze zbog onoga sta on i njegova braca rade, bilo direktno ili podstrekujuci druge, da napadaju i vredjaju koristeci najprljavije reci, koje ljudska, pravedna dusa odbija.
Ovo je snimak Sadiq al-Shirazija koji pokazuje sta on radi, bilo direktno ili preko njegove brace i zamenika, koristeci bestidne i neodgovarajuce reci, koje ljudski i pravedni moral odbija:
http://www.youtube.com/watch?v=MKWgt0nzjnk
A ovo je rasudjivanje njegovog brata pod imenom Mujtaba al-Shirazi, primenjujuci zastraneli metod i napadajuci, vredjajuci i koristeci reci koje se gade pravednim dusama, a kamoli ljudima od manira i religioznosti.
Katastrofa je ta sto on laze, kleveta i lazno pridodaje neke od tih uvreda Princu Vernika Ali bin Abi Talibu, precistom, sinom preciste, iz cijih usta nikada nije izasla ni jedna rec da uvredi Aishu. Dok je bio na vrhuncu bola na bojnom polju, i pre nego sto se krv voljenih, koje je izgubio tamo, osusila, on nije vredjao Aishu, iako je video da je Aisha prouzrokovala veliki genocid koji je oslabio Islamsku Drzavu.
Ispod je snimak Mujtaba al-Shirazija primenjujuci metod napada i uvreda:
http://www.youtube.com/watch?v=sd2vAkR2McI
http://www.youtube.com/watch?v=48GfC0TvNsE
Tako mi vaseg Gospodara, da li ljudi koje vidite na ovim snimcima, Sadiq al-Shirazi i Mujtaba al-Shirazi, predstavljaju religiozne ili moralne teze?
Tako mi vaseg Gospodara, da li oni odgovaraju da predstavljaju Islam milijardama Budista, Hriscana i Ateista sirom sveta?
U snimku iznad, sa ciljem da opravda svoju zastranelu metodu koriscenja bestidnih reci, napada i uvreda, koje ste culi od njegovog brata u drugom snimku, Sadiq al-Shirazi optuzuje Allaha za napadanje i uvrede, i optuzuje Njega da koristi bestidne reci u Kur’anu.
Ova njegova optuzba prema Allahu SWT. je zasnovana na razumevanju koje je on predstavio o reci “zanim”, koja je u Kur’anu. Koristeci svoje neznanje, on smatra da je znacenje ove reci eksplicitno i da ima uvredljivo i bestidno znacenje. On je onda presao na eksplicitni stih koji zabranjuje vredjanje, kao sto je On SWT. rekao, “I ne vređajte one koji prizivaju mimo Allaha, pa da vređaju Allaha neprijateljski, bez znanja. Tako smo ulepšali svakom narodu rad njihov. Zatim je Gospodaru njihovom povratak njihov, pa će ih obavestiti o onom šta su radili” (Sveti Kur’an Surat Al-An’am (6):108). Sadiq al-Shirazi je rekao da je ovaj stih specifican, i da on uopste ne naredjuje protiv vredjanja i poganosti. To je onako kako je ovaj neznalica ogranicio ovaj stih zbog alegorijskog razumevanja reci “zanim”, dok je ocigledna u stihu jasna naredba protiv vredjanja ili koriscenja bestidnih reci, jer to nije pravedni, ljudski moral. I nije moguce da uravnotezen i pravedan covek optuzi Allaha za napadanje, vredjanje i koriscenje bestidnih reci. On SWT. je visoko iznad toga; On je Jaki, Sposobni i Dominantni i On nema potrebu da napada i uvredi, i On je izvor morala, vrednosti i dobrih reci, i to je On SWT. koji kaze, “Pozivaj putu Gospodara svog mudrošću i savetom dobrim, i s njima raspravljaj onako kako je najbolje. Uistinu, Gospodar tvoj – On je Najbolji znalac onog ko skreće s puta Njegovog, i on je Najbolji znalac upućenih.” (Surat An-Nahl (16):125)
I ovo je generalni metoda Kur’ana. Bozanske naredbe treba da se razumeju u okviru ovog metoda. O Voljeni, Shia potomaka Muhameda, obratite paznju, neka vas Allah podrzi. Ovo je eksplicitni stih u kome Allah naredjuje da se protivnici poziva, pozivaju mudroscu i dobrim savetom, a ne napadajuci, vredjajuci i koristeci bestidne reci, “Pozivaj putu Gospodara svog mudrošću i savetom dobrim, i s njima raspravljaj onako kako je najbolje. Uistinu, Gospodar tvoj – On je Najbolji znalac onog ko skreće s puta Njegovog, i on je Najbolji znalac upućenih.”
O voljeni, O Shia potomaka Muhameda, obratite paznju, neka vas Allah podrzi. Ovo je eksplicitni stih, u kome Allah naredjuje potpuno jasno protiv vredjanja, “I ne vređajte one koji prizivaju mimo Allaha, pa da vređaju Allaha neprijateljski, bez znanja.”
Ovo je ono sta je eksplicitno, O Voljeni, O Shia potomaka Muhameda. “I ne vređajte one koji prizivaju mimo Allaha… Pozivaj putu Gospodara svog mudrošću i savetom dobrim, i s njima raspravljaj onako kako je najbolje.”
Ovo su eksplicitni stihovi, i to je ono sta razum i ljudskost diktira. I to je ono sta znamo od Vrhovnog Bozanskog morala, koji smo naucili od Muhameda sawas.
Sto se tice reci “zanim”, to je rec alegorijskog znacenja u najboljem slucaju. Ovde se njeno znacenje prenosi od Imam Al-Sadiqa, neka Molitve Allaha budu na njemu. Takodje je spomenuta u nekim knjigama [Arapskog] jezika, i njeno znacenje je daleko od netacne interpretacije koju je primenio Sadiq al-Shirazi. U Ma’ani al-Akhbar, Sheikh al-Sadook prenosi, “Moj otac, neka Allah bude Milostiv prema njemu, je rekao da Saad bin Abdullah prenosi od Ahmed bin Muhammad bin Eissa, od al-Abbas bin Ma’roof, od Safwan bin Yehya, od Ibn Maskan, od Muhammad bin Muslim, da je rekao, ‘Pitao sam Abu Abdullah-u a.s. o znacenju stiha, “Uutull i pored toga zanim” (Surat Al-Qalam (68):13). On a.s. je rekao, ”Uutull” je onaj velikog neverovanja, a ”zanim” je onaj koji olako uzima svoje neverovanje.” Ma’ani al-Akhbar by Sh. al-Sadooq, strana 149.
I to je receno u nekim knjigama [Arapskog] jezika:
“Zanam [koren reci zanim]: je deo uha.
Zanim: onaj kome je deo uha odsecen.
A sto se tice Allahovog govora “Uutull i pored toga zanim”, to je receno da je on obelezen zlom zato sto je secenje uha znak” Lisan al-Arab, zbirka 12, strana 275.
O Voljeni, O Shia potomaka Muhameda, plasite se Allaha i ne prihvatajte sta ovaj neznalica Sadiq al-Shirazi govori. Dokazano vam je dokazom da je on neznalica, upucujuci eksplicitno u Kur’anu, sto zabranjuje vredjanje, na alegorijsko razumevanje reci koje ima vise od jednog znacenja, pa je u najboljem slucaju, alegorijsko. A alegorijsko upucuje ka eksplicitnom, koje odredjuje za njega znacenje ne uzrokujuci da ide protiv Njegovog govora SWT, ”ne vređajte”, znacenje koje je Imam Al-Sadiq a.s. dao, ”zanim” je onaj koji olako uzima svoje neverovanje.”
O Voljeni, alegorijsko upucuje na eksplicitno, a potomci Muhameda su oni koji upucuju alegorijsko ka eksplicitnom, a ne neznalica Sadiq al-Shirazi koji je izokrenuo ovu stvar za vas, i uputio eksplicitne reci Kur’ana na bolesno razumevanje koje je prihvatio; i time optuzio Allaha za napadanje i bestidnosti, da bio opravdao sebi i svojoj braci i pristalicama uvrede i koriscenje bestidnih reci, koje nijedna pravedna osoba ne prihvata, a kamoli neko religiozan.
Sto se ostalog sto si napisao – ti koji prihvatas bestidnost Sadiq al-Shirazija kao moral – o casnom Sheikhu i vrlom i znanom/edukovanom Nathum al-Uqaili-ju, neka ga Allah zastiti, i govora ‘Aisha, neka je Mir sa njom’, pogledao sam to, i Sheikh Nathum al-Uqaili, neka ga Allah zastiti, je govorio u debati sa Wahabi, Salafi sheikhom. I veci deo govora Sheikha Nathum al-Uqaili-ja je bio o potomcima Muhameda, neka Molitve Allaha budu na njima, da bi dokazao njihovo pravo namesnistva. I kada god da ih je spomenuo, on je poslao Mir Allaha na njih, neka ga Allah nagradi dobrim. Pa je i Aishino ime doslo u sred govora, i nenamerno, on je poslao Mir Allaha na nju takodje.
Sto se tice mog stava o Aishi, razjasnio sam generalno na mnogim mestima: njen polozaj je kao i ljudi koji su bili protiv Princa Vernika, neka Molitve Allaha budu na njemu. A Princ Vernika je jedan od Allahovih namesnika na Njegovoj zemlji. Pa ako je bila vernik, ona je bila duzna da se pokori Aliju a.s. njenom gospodaru i Imamu. I bila je duzna da sledi njegovu naredbu, a on je Imam verujucih muskaraca i zena, postavljen od Allaha. Ali ja ne napadam i ne vredjam. I uzimam metod Kur’ana; metod mojih oceva, precistih Imama. A to je metod koji ces naci u stihovima na pocetku [ove] blagoslovene stranice, i to je pozivanje ka mudrosti i dobrom moralu, a ne metod napadanja, vredjanja i koriscenja bestidnih, prljavih reci prihvacenih od strane Sadiq al-Shirazija i njegove brace i pristalica.
A sto se tice bestidnosti koje je napisala ta osoba na ovoj blagoslovenoj stranici, ja ih pozivam da se pokaju i napuste taj zli moral i prljave reci.
Takodje pozivam Sadiq al-Shirazija da se pokaje i prestane da obmanjuje ljude ideologijom da je obavezno imitirati ne-nepogresivog; on nije bio u stanju da dostavi dokaz za tu ideologiju. Tako da on ne predstavlja stih sa eksplicitnim dokazom, niti predstavlja definitivnu tradiciju od Ahlulbayt a.s sa eksplicitnim dokazom koji podrzava ideologiju da je obavezno imitirati ne-nepogresivog. Sami Usuli svestenici su raspravljali o ovim stihovima i tradicijama i razjasnili da oni ne odgovaraju da bi se uzeli kao dokaz. To je razlog zasto pribegavaju onome sto nazivaju razuman dokaz, ili da je obavezno da se neznalica obrati onome koji zna. I ja sam pobio taj dokaz rekavsi da su oni pretpostavljaci. Znalac, u ovom slucaju, je onaj koji predstavlja sigurnost a ne pretpostavke. A neki od njih, ukljucujuci i Sadiq al-Shirazi-ja, su rekli da je njihov razuman dokaz vracanje/obracanje specijalizovanima. I ja sam to razjasnio predstavljajuci to kao dokaz, on je pokazao svoje neznanje i razjasnjeno je da on ne zna sta govori. Sa jedne strane kaze da je obavezno imitirati ne-nepogresivog ili svestenika. A s druge strane, on predstavlja svoj dokaz dokazujuci samo da je dozvoljeno a ne i obavezno, u najboljem slucaju. Znaci da obracanje specijalizovanima nije obavezno. Ja jos uvek cekam na njihov odgovor koji nece doci, zato sto oni znaju da nakon pobijanja koje sam predstavio, njihova ideologija je zavrsena i nista nije ostalo od nje.
Ahmed Al-Hasan
27.09.2013.
spasitelj 