Oprost svih ili nekih grehova

Oprost svih ili nekih grehova/oslobadjanje od dela

Oprost svih ili nekih grehova/oslobadjanje od dela: Uzviseni je rekao: “Reci: “O robovi moji koji ste se prema sebi ogrešili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grehe oprostiti; On, doista, mnogo prašta i On je milostiv.” (Sveti Kur’an Surat Az-Zumar (39):53)

I Uzviseni je rekao “O narode naš, odazovite se Allahovu glasniku i vjerujte u Allaha, On će vam neke grijehe vaše oprostiti i vas od patnje neizdržljive zaštititi!” (Sveti Kur’an Surat Al-Ahqaf (46):31)
Prvi stih govori o oprostenju svih grehova, a drugi o oprostu samo nekih grehova, pa kako mozemo da saberemo ova dva?

Odgovor: 
Gresi izmedju tebe i slugu nisu oprosteni, osim vracanjem prava njihovim vlasnicima, i primanjem oslobadjanjem od dela od njih, i ovo je osnovni zakon.
“sve grehe oprostiti”, znaci da ce Allah (swt.) oprostiti sve grehe koji su izmedju tebe i Njega, a sto se tice grehova koju su izmedju slugu, treba da se primi oslobadjanje od dela, i vracanje prava njihovim vlasnicima.
U Dua ponedeljka: …”O moj Allah! Ja trazim Tvoj Oprost, za svaki svecani zavet koji sam ucinio, za svako obecanje koje sam preuzeo da ispunim, a onda nisam ucinio nikakvo dobro. I Tebe molim (za oprostaj) u stvarima losim koje sam prema tvojim slugama ucinio ja. Ko god medju tvojim muskim slugama, ili zenskim slugama, misli da je on ili ona dobio/la los tretman s’ moje strane, bilo da je u pitanju njegova ili njena licnost ili dobra slava, ili imovina, ili prijatelji i porodica, ili deca, ili rekavsi lose o njemu ili njoj u njegovom/njenom osudstvu ako sam oklevetao posteno ime; ili se poneo grubo, ili oduzeo slobodu, ili zbog predsrasude ili pristrasnosti, ili pozude i abicija, ili prezira, ili zbog uzavrelih emocija, ili loseg poverenja, ili isticanja i fanatizma, (bilo da je) on ili ona bio/bila odsutan, ili prisutan ziv, ili mrtav, nakon necega sto je izvan mojih mogucnosti, ili od mojih ruku, zbog pravljenja povracaja, ili oslobadjanja tereta. Ja pravim zahtev Tebi. O On Koji upravlja posebno prvenstvom za zadovoljenje htenja i zelja, oni dolaze da zovu u Njegovom Pravcu, brzo traze prema Njegovom odlucujucem oprostaju, posalji Blagoslov na Muhameda i decu Muhameda. I napravi mir izmedju mene i njega (nje), do stupnja i nacina za koji Ti smatras potrebnim, i za mene napravi dar Tvoje Milosti, Usitinu Ti nikad ne izostajes u oprastanju, niti Ti imas gubitak cineci naklonost (Milost), O Najmilostiviji.” (Saheefa AlSajadya – Dua ponedeljka)

Sto znaci da oprostaj za tebe i izmedju slugu molitvom i Tawasol-om (trazeci nacin prilaska) Njemu Uzvisenom, da On postane Onaj Koji vraca prava njihovim vlasnicima (stoga je to bilo van mojih ruku, i izvan mojih moguscnosti) o ovo je specijalni zakon (i njime, se desava da se oproste sve gresi).

A postoji nacin da se oproste svi gresi, ovako, Uzviseni je rekao: “Ko je taj koji će Allahu drage volje zajam dati, pa da mu ga On mnogostruko vrati? – A Allah uskraćuje i obilno daje, i Njemu ćete se povratiti.” (Sveti Kur’an Surat Al-Baqara (2):245) I od Ahlul Bayt (a.s.) je: “Paznja za Imama” zbirka 1, strana 537 Glava o paznji za Imama” i od njih je: “I briga o bliznjima, a bliznji su bliznji Porodice Muhameda (a.s.) posebno” Bihar Al Anwar zbirka 24, strana 279, hadis 6
Briga za Imama, izrazena od Allaha Uzvisenog Mocnog, je zajam za Njega Svemoguceg, i On je Onaj Koji ce isplatiti i brinuti o Imamu; u slikama: On njih (a.s.): “Briga novcem, briga radom (delima) sa njim, i Jihad izmedju njegovih ruku jezikom i macem da bi se dokazalo njegovo a.s. pravo.”

A naravno da je rad sa Imamom bolji nego davanje novca njemu, jer rad ce iscrpeti telo coveka, a nekada moze unistiti njegovo telo ako cini Jihad izmedju ruku Imama jezikom ili macem.

Onda koliko velika Milost postoji ako je Hodza (Dokaz) medju ljudima, jer su se velika vrata otvorila, da bice coveka postaje briga za Imama a.s. i zajam Allahu, i on stoji na Sudnjem Danu pred Allahom, i Allah (swt.) ce mu vratiti zajam, a ovaj sluga ako je dosao sa zrncima peska u pustinju ja bih mu oprostio; jer on ima zajam sa Allahom Ko je Onaj Koji svodi Racun u Danu Religije, i On je Onaj Koji daje toliko mnogo za toliko malo, i Njegovo davanje nema broj, i Allah vraca sve dugove njegovih slugu, sve grehove slugu, i ucinice da on udje u Raj bez obracuna.

Ahmed Al Hasan

Napomena: Oslobadjanje od dela je kada ti odes odredjenom Ansariju ili Muslimanu na primer, i kazes mu da li mozes da me oslobodis od mog dela? On ti kaze, tvoje delo je oslobodjeno. Ovo se cesto radi u Noci Velicine (Laylatul Al-Qadr) meseca Ramadana, da Allah (swt.) moze da obrise sve vase grehe. Oslobadjanje dela na arapskom (Bara’at Al Thima). Delo moze biti odgovornost, pravo, ili obecanje, ili cak bezbednost koju neko ima prema nekom drugom. i to da neko drugi nije oslobodio dela zbog razlicitih razloga, kao stu su zaboravljanje ili drugi razlozi koje Allah swt. zna najbolje u Muslimanu.