Postoji bitna poruka za Ansare (sledbenike/pristalice) i za sve ostale koji duboko razmisle o ovome.
I za vise razjasnjenje i detaljnije, reci cu, da zaista onaj koji tvrdi Bozansku poziciju je:
a) Neko ko tvrdi (potvrdjuje, potrazuje) tekst koji odredjuje karakter koji je opisan kao zastita od zablude za one koji se cvrsto drze toga; onda takva osoba mora da govori istinu i nemoguce je da on laze ili zavarava, zato sto taj tekst mora da bude zasticen od toga da ga tvrde/potrazuju lazovi i varalice, u suprotnom Allah bi naredjivao ljudima da se cvrsto drze za ono sto moze da ih odvede u zabludu, a da je i pored toga On rekao o tom (tekstu) da je to zastita od zablude zauvek. A to je laz i to nikad ne moze da dodje od Allaha.
b) Ili onaj koji tvrdi/potrazuje Bozansku poziciju, ali on nije onaj koga tekst definise kao karakter koji je opisan kao zastita od zablude za one koji se cvrsto drze toga. Tvrdnja ovog potrazivaca (pozicije) je, ili zbunjujuca za neke testirane (osobe) zbog njihovog neznanja o nekim stvarima, i Allah moze da primeni stih na ovog potrazivaca i unisti ga kao Milost za sluge, cak i da posle njegove tvrdnje [prodje] neki period vremena, iako nema izgovora niti opravdanja za one koji su sledili njega. Ili da nije moguce da bilo ko bude zbunjen njime osim ako [ta osoba (sama)] nije trazila neistinu, pa on sledi osobu bez teksta koji definise karakter, kao sto sam ranije razjasnio, i pored toga mnogo gluposti dodje od njega i Allah ucini njegovu neistinu ociglednom i jasnom ljudima. I nema potrebe da se stih primenjuje na ovog potrazioca, cak, njemu moze da bude dat dug period vremena jer je on ostavljen za one koji zovu ka neistini gluposcu.
I da stvar bude bliza i jasnija: zamislite da postoje tri kruga, beli krug, sivi krug i crni krug. Beli krug je zasticen od toga da lazov udje u njega, jer ko god da udje u njega je iskreni potrazilac i mora da se veruje u njega, pa je obavezno da stih, “A da je on o Nama kojekakve reči iznosio, * Mi bismo ga za desnu ruku uhvatili, * a onda mu žilu kucavicu presekli” (Sveti Kur’an Surat Al-Haqqa (69):45), bio primenjen na ovom krugu. Sto se tice sivog kruga, on nije zasticen od toga da lazov udje u njega, pa ne bi bilo u redu da se oslanja na one u njemu ili da se veruje njima. Ipak, ponekad on moze biti zasticen od lazova nakon sto on udje, kao milost slugama, cak iako oni nemaju opravdanja za sledjenje bilo koga iz tog kruga. Pa stih moze da se primeni na taj krug, ali nije obavezno da bude primenjen. Sto se tice treceg kruga, to je crni, i on nije zasticen od toga da lazov udje u njega. Cak, to je krug lazova i veoma je jasno da je to krug lazova, tako da nema potrebe na prvom mestu da bude zasticen od lazova, niti pre nego sto udju niti posle toga. Tako da mesto stiha nije u ovom krugu.
Treba da se obrati paznja onda na cinjenicu da je nas govor, o sprecavanju trvdjenja/potrazivanja teksta koji definise karakter koji je opisan kao zastita od zablude, a ne o potrazivanju Bozanske pozicije generalno. Jer lazno i glupavo tvrditi Bozansku poziciju ili Poslanistvo ili Namesnistvo Allaha na Njegovoj zemlji bez vodjenja po volji (testamentu/tekstu koji definise karakter) se dogodilo mnogo puta. I moguce je da je onaj koji je lazno tvrdio ostao ziv period vremena. Primer toga je Musaylama lazov, koji je tvrdio da je poslanik za vreme Allahovog Poslanika Muhameda sawas., i Musaylama je ostao ziv nakon smrti Allahovog Poslanika Muhameda sawas. Znaci, tvrdnja bez svedocenja Allaha i teksta Allaha i bez volje je bez vrednosti i to je glupava tvrdnja. Pa ko god da poveruje u takvog obmanjivog/lasnog potrazivaca, nema izgovor pred Allahom. Stoga, ono sto se misli nije prevencija [od toga] da ljudi lazi ne tvrde/potrazuju uopste, vec, to je prevencija da oni tvrde tekst koji definise karakter koji je opisan kao zastita od zablude za one koji se cvrsto drze njega, i to je volja Allahovog Namesnika ljudima. I ova prevencija, koju smo dokazali razumom, i koja je potvrdjena tekstom Kur’ana i tradicijama, je takodje potvrdjena u realnosti, jer prolazak stotina godina za tekst , bez da ga iko potrazuje/tvrdi, je dovoljno da dokaze ovu istinu. Stotine godina je proslo za volje Poslanika u Tori, i za volju Isusa a.s., i niko je nije tvrdio osim Muhameda sawas., i njegovih zamenika posle njega. Isto tako, niko nikad nije tvrdio volju Poslanika osim Imama a.s. I Imam Al-Ridha a.s. je argumentovao ovom realnoscu sa katolikom, jer nakon sto je on razjasnio tekst predhodnih Poslanika o Verovesniku Muhamedu sawas., iz Tore i Jevandjelja, katolik je raspravljao [govoreci] da tekst moze da se primeni na vise od jednog karaktera, pa je argument Imam Al-Ridhe a.s. protiv katolika bio da se nikad nije dogodilo da obmanjivaci/lazovi tvrde volje. Ovo je deo teksta koji je od koristi nama [ovde]: “…Ali nama nije dokazano da je ispravno da je to ovaj Muhamed, vec da je njegovo ime Muhamed, pa nije ispravno da mi priznamo njegovo Poslanistvo dok sumnjamo da je to vas Muhamed … Pa je Imam Al-Ridha a.s. rekao:“Raspravljao si sa sumnjom! Da li je Allah, od vremena Adama (a.s.) do ovog naseg dana, ikada poslao poslanika cije je ime Muhamed? I onoga, koga vi nalazite u knjigama koje je On poslao dole svim Poslanicima, a da nije Muhamed?” I oni su se uzdrzali od odgovaranja njemu” Ithbat Al-Hudah zbirka 1, strana 194-195
Pa je argument predhodnih Zamenika ovim tekstom dokaz onima koji veruju u njih, I Isus i Muhamed a.s. su argumentovali time, jer je Isus a.s. argumentovao spominjuci tekst predhodnih Poslanika o njemu, i pored njihove indirektnosti sto se njega tice. I Muhamed sawas. je argumentovao da ga je Isus a,s, spominjao, i navodeci tekst Poslanika pre Isusa a.s. On Uzviseni je rekao: ”A kada Isus, sin Marijin, reče: “O sinovi Israilovi, ja sam vam Allahov poslanik da vam potvrdim pre mene objavljenu Toru i da vam donesem radosnu vest o poslaniku čije je ime Ahmed, koji će posle mene doći” – i kad im je on doneo jasne dokaze, oni rekoše: “Ovo je prava vradžbina!” (Sveti Kur’an Surat Al-Saff (61):6)
“Onima koji će slediti Poslanika, Verovesnika, koji neće znati čitati ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tori i Jevanđelju, zapisana nalaze, koji će od njih tražiti da čine dobra dela, a od odvratnih odvraćati ih, koji će im lepa jela dozvoliti, a ružna im zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali osloboditi. Zato će oni koji budu u njega verovali, koji ga budu podržavali i pomagali i svetlo po njemu poslano sledili – oni će biti uspešni.” (Sveti Kur’an Surat Al’araf (7):157).
Allah razjasnjava u Kur’anu da ako je tvrdnja Muhameda sawas. bila neistinita – a daleko je on od toga – On ne bi dozvolio njemu da tvrdi to, zato sto je Allah obecao da ce zastititi tekst i speciti da ga tvde lazovi/obmanjivaci, ili da kazemo, Allah je obecao da ce rasterati njih (lazove/obmanjivace) od teksta. “A Ja se kunem onim što vidite * i onim što ne vidite, * da uistinu, to je govor objavljen plemenitom Poslaniku, * a nije govor nikakva pesnika – kako vi malo verujete! * i nisu reči nikakva proroka – kako vi malo razmišljate! * Objava je on od Gospodara svetova! * A da je on o Nama kojekakve reči iznosio, * Mi bismo ga za desnu ruku uhvatili, * a onda mu žilu kucavicu presekli, * i niko ga između vas ne bi mogao od toga odbraniti. * I zaista to je Pouka Bogobojaznima * A Mi, sigurno, znamo da neki od vas neće u nj verovati – * i zaista on će biti uzrok jadu nevernika, * a on je, doista, sama Istina [van svake sumnje] * zato ti hvali ime Gospodara tvoga, Veličanstvenoga!” (Surat Al-Haqqa (69):38-52)
I ovde je knjiga (napisana) volja koju je Poslanik Muhamed sawas. napisao u noci svoje smrti, ona je prisutna hiljadama godina u knjigama, i svako ljudsko bice ima mogucnost da je vidi i procita. I, nijedan lazov/obmanjivac nije nikada bio u stanju da je tvrdi/potrazuje, iako je lazova/obmanjivaca mnogo, jer je Allah odbio od nje svakog laznog potrazivaca, i [vi nalazite da] su mnogi ljudi tvrdili Imamat (biti Imam) ili Mahdism (biti Mahdi), ali nikad [necete naci] bilo koga ko je bio u stanju da probije velove Allaha koji su pogodili ovu knjigu, da bi mogao da je tvrdi. I ova realnost razjasnjava sta sam predstavio ranije, a to je da je opis ove knjige same zastita od zablude, znaci da je niko nikada nece moci tvrditi/potrazivati, osim njenog kompanjona koga je Poslanik Muhamed sawas. pomenuo. I ko god da je tvrdi, govori istinu i on je njen kompanjon i to je dovoljno kompletan dokaz i uspostavljen dokaz istine/kvalifikovanosti ovog poziva. Pa ko god hoce istinu i da zna istinu/kvalifikovanost ovog poziva, onda je volja i moja tvrdnja da sam ja onaj koji je spomenut u njoj, dovoljna za njega. A postoje mnogi drugi dokazi osim toga, kao sto je [moje] znanje o religiji Allaha i o realnosti kreacije i jedini koji podize zastavu Neprikosnovenosti/Vernosti Allahu, i takodje direktno pominjanje [mene] od Allaha Njegovim slugama kroz vizije i drugim stvarima od metoda svedocenja Allaha Njegovim Kalifima (Nemesnicima) na Njegovoj zemlji za Njegovu kreaciju. Isto kao sto su Andjeli svedocili Kalifat (Namesnistvo) Adama otkrovenjem, Allah je svedocio velikom broju ljudi, koji su razdvojeni [jedni od drugih u svetu] i ne bi nikako mogli da zavere [jedni sa drugima] laz, da je Ahmed Al-Hasan Istina i da je on Kalif (Namesnik) od Namesnika Allaha. I uistinu, On Uzviseni je rekao: “Mi smo te, kao poslanika ljudima poslali, a Allah je dovoljan svedok.” (Surat Al-Nisaa’ (4):79). I on Uzviseni je rekao: “Allah svedoči da je istina ono što ti objavljuje, objavljuje ono što On jedini zna, a i anđeli svedoče; – a dovoljan je Allah kao svedok.” (Surat Al-Nisaa’ (4):166)
Takodje sto se tice Sunni Muslimana, Allahov Poslanik sawas. ih je pozvao da daju pobedu Mahdiju i nazvao ga “Kalif (Namesnik) Allaha Al-Mahdi (Mahdi)” kao sto se nalazi u najautenticnijim tradicijama u knjigama Sunnija. I uistinu, ja sam im dosao, i moje ime je kao ime Allahovog Poslanika sawas., Ahmed, i ime mog oca je kao ime oca Allahovog Poslanika sawas. Isma’il (Ishmael), kao sto su tradicije pomenule, Poslanik sawas. je rekao: “Ja sam sin dvojice ubijenih, Abdullah-e i Isma’ila.” I ja sam vam dosao po tekstu koji definise karakter koji je opisan kao zastita od zablude za one koji se cvrsto drze toga, i ja sam dosao sa Znanjem i ja sam onaj koji nosi zastavu Neprikosnovenost/Vernost je za Allaha.
Plasite se Allaha O narode Muhameda sawas. I zovite Istini i sledite Kalifa (Namesnika) Allaha, Mahdija, za koga vas je Allahov Poslanik sawas. pozvao da mu date pobedu cak i ako treba da puzite po ledu, i imajte veru u jedinu volju vaseg Poslanika da bi mogli da budete spaseni na ovom svetu i Onom.
Ahmed Al-Hasan
Shawal 1433 Hidzri/ Avgust-Septembar 2012.
spasitelj 