U Ime Allaha, Milostivog, Samilosnog
Sve hvale pripadaju samo Allahu Gospodaru svetova
Sta je to vaznesenje?
Operacija iz matematike proracuni su dobar primer za ovo, zato sto donekle odgovor zavisi od toga. Beskonacnost.
Uzmite u obzir jedan stap koji stoji uspravno, vrh tog stapa koji predstavlja vase bice – licnost – sustinu tj. dusu osobe, tj. najvisi stupanj koji osoba koji moze da dostigne u ovom fizickom svetu. A najnizi deo – dno stapa je fizicko telo, najnizi stupanj, u kome smo sada. Obratimo paznju na ovo kao primer a ne kao realnost.
Sada podelite ovaj stap na delove u svojim mislima od vrha do dna i uverite se da su delovi na koje ste podelili stap najmanji sto mogu da budu. Sada pogledajte u delove, koliko ih ima? Da bi smo to znali treba da podelimo duzinu stapa na sirine svakog dela na koji smo ga podelili. Na primer duzina je jedan, a duzina – sirina svakog dela je najmanja sto moze da bude, da li mozemo da znamo koliko malo je to? Najmanji broj bazicno nije nula, ali je zapravo toliko mali da predstavlja neku vrstu postojanja, a najblize nuli sto moze da bude. Znajuci kako su brojevi beskonacni, ne mozemo to tacno znati ali mozemo da pretpostavimo u mislima, tj. ne mozemo da ih izbrojimo u realnosti, ali mozemo da ih zamislimo. I najmanji broj nije 1/10, jer je 1/100 manje od toga, a onda 1/1000 i tako u beskraj. Mozemo da nastavimo da dodajemo nule u beskonacnost.
Ako uzmemo jedan i podelimo sa nulom to je beskonacno, ali ako uzmemo jedan i podelimo sa necim sto blize nuli onda dobijamo nesto sto je blizu beskonacnosti. Isto tako rezultat deljenja stapa nulom podrazumeva nesto beskonacno, ali s obzirom da je to nesto sto smo zamislili najblize nuli moguce,
“I ako biste Allahove blagodati brojali, ne biste ih nabrojali” Sveti Kur’an Surat Ibrahim (14):34
Sto znaci mozemo da brojimo, ali nikad necemo izbrojati ili razumeti.
Treba da bude jasno iz ovog ajeta (stiha) da ako brojimo blagodati, nikad necemo uspeti da ih izbrojimo, sto se odnosi na blagodati koje postoje u covekovom bicu od njegove najvise sustine skroz dole do fizickog tela. U sustini, vidljivo, to je nesto sto bi moglo da se izbroji zato sto nije beskonacno, ali je veoma blizu beskonacnosti tako da u stvari ne bismo bili u stanju da izbrojimo. Koliko brojcano ima blagodati, neka to bude bilo koji broj, bilo koji broj je izbrojiv. Ali postaje jasno zasto ne mozemo da izbrojimo, tj. zasto nismo u stanju brojcano da znamo u realnosti. Zato sto se realnost prelila u sve Njegove manifestacije i bica coveka, i manifestacije covekovog bica, ako bismo brojali, da li bismo mogli da izbrojimo?
Razumite ovo zato sto ce stvar podizanja i vaznesenja postati jasnija, a osoba ima mnogo manifestacija i one su skoro beskonacne, od vrha tj. najviseg, ili navise sto je dostigao, bilo to bilo 4to, 5to, 6to ili 7mo Nebo, do najnizeg a je ovo fizicko postojanje, i ako bismo brojali videli bismo da je to blizu beskonacnosti i ne bismo uspeli da izbrojimo.
Da damo jos jedan primer. Hajde da zamislimo da je postojanje coveka svetlost i mi hocemo da ta svetlost dodje do odredjenog mesta. I mi je ukljucimo, kod nas je izvor svetlosti, i ona zasija i svetlost krene napred u pravcu koji smo joj dali. Prelazi put sa jednog mesta na drugo tj. manifestacijom svetlosti korak po korak po pravoj liniji, manifestujuci se na svakom delu otvorenog prostora dok ne dodje do cilja. A ako bismo pauzirali delicima sekunde videli bismo delove puta svetlosti i kako svetlost jos nije stigla do dela ispred nje. Ovi delovi svetlosnog puta su kao razlicite manifestacije bica coveka od najnize tacke ka njegovoj najvisoj.
I ovo pomeranje su manifestacije, a istina je da je traje zauvek, i zauvek ide putem, i uvek se obnavlja jer je izvor uvek salje napred, a ako se isljuci, tada se postojanje bica coveka prekida i on ne postoji vise. Dokle god je ukljucena ona se krece prema necemu a kada se iskljuci tada se vise ne krece i ne postoji. Da kazemo da imamo baterijsku lampu i da smo je uperili u nekom pravcu, ako idemo par koraka nazad i povucemo svetlost par koraka, nista se ne menja, ona postoji dokle god je svetlost dosla, ali ako dovedemo svetlo unazad, postojanje je jos uvek dokle je doslo, ali svetlost nije vise vidiljiva, tako da postajemo nevidljivi za fizicki svet, ali jos uvek imamo postojanje u njemu.
Ovde je veoma bitan trenutak, da kazemo da se svetlost proteze od izvora do zida i do tacke dokle je dosla, iako se svetlost iskljuci, ona ne postoji vise, ali ako se gurne nazad rasiri se i postane sjajnija tj. ima vise svetlosti nego tame, i ovo je znacenje uzdizanja i vaznesenja. Ovo telo koje imamo je tesko tamom i teretom koji nosi, i ovo je razlog zasto imamo rasipanje koje dolazi od coveka na razlicite nacine, ono izlazi zbog nase tame i time sto smo pod njenim teretom. Ali kada je osoba vaznesena, njeno telo postaje telo od svetlosti.
Ako je slucaj kad svetlost ide unazad, ali sta ako ponovo ide napred. Njegovo telo ce se manifestovati ovde u fizickom svetu, ali ce mu biti potrebno sve sto mu je potrebno da bi postojao. Tako da onaj koji je vaznesen, on je medju ljudima, ali je nevidljiv za ljude, a njegovo postojanje je tu sigurno. Obratite paznju na ovo…
Ljudsko bice se sastoji od manifestacija koje su skoro beskonacne, i onda su Bozije Blagodati neizbrojive, jer je covek blizu beskonacnosti, a Beskonacan je samo Allah SWT. a ljudi su blizu Bozanskom. Postoji tradicija koja kaze da ko god zna sebe zna svog Gospodara. Ako bi shvatio da postoji skoro beskrajno, onda mu ovo omogucava da razume beskraj.
“Mislite o sebi da ste mali, a u vama su veliki svetovi savijeni tj. manifestovani” Imam Ali a.s.
I zato sto se bice coveka u osnovi sastoji od manifestacija ili prividjenja koja su skoro bezbrojna, sto znaci da je bice coveka jedno, osoba je jedna, licnost je jedna, ali ima mnogo manifestacija, u mnogo svetova i to skoro u beskonacnom broju. Zbog ovoga, Bozije Blagodati nama su skoro neizbrojive. Tako da je postanak ili priroda bica coveka blizu beskonacnosti, a samo je Allah SWT. Vrhovni Onaj koji je Beskonacan. A ljudi su blizu beskonacnosti, i covekovo bice je slika bozanskog, kad on uspe i dostigne visoke rangove i statuse.
Od cega vaznesenje zavisi?
Svaka dusa i duh je povezana sa telom, i manifestuje se u nizim svetovima, sto znaci u onima koji su nizi od nje i koji imaju vise tame. Sto znaci, telo manifestuje taj duh za koje je povezano, jer telo ima vise tame i nizeg je statusa. Ako je svet tela ovde dole u fizickom svetu, duh se ne moze manifestiovati u jednom a da ne postoji u drugom svetu (kao lampa koju smo obasjali). Jedino sto moze da pomera telo ili kontrolise telo je svetlost i tama, a to je kreacija, tako da ne moze biti apsolutna svetlost koja kontrolise telo, nego su svetlost i tama, jer se telo prikazalo u tami. Nemoguce je misliti da je Allah SWT. Koji je Apsolutna Svetlost bez tackice tame, Onaj koji kontrolise tela u ovom nizem svetu.
Postojanje Allaha u svetovima kreacije je kroz postojanje Njegove Svetlosti, od Koje su se stvorene stvari manifestovale. Jer Allah SWT. Koji je Svetlost bez tackice tame se ne moze manifestovati u svetovima kreacije, zato sto su oni i svetlosti tama. Ako bi Allah SWT. postojao u kreaciji to bi unistilo svu tamu i sve bi bila Svetlost.
“Sve što je na Zemlji prolazno je, ostaje samo Gospodar tvoj, Veličanstveni i Plemeniti” Surat Ar-Rahman (55):26,27
Stoga postojanje Allaha SWT. u kreaciji je kroz postojanje Allahove Svetslosti, od Koje je sve nastalo.
Jer je Allah SWT. Svetlost bez imalo tame, nemoguce je da On postoji u svetovima koji imaju i svetslost i tamu, nemoguce je, jer bi to znacilo brisanje kreacije svetova i onda ostaje samo On, bez icega od kreacije. Razumevanje ovoga je veoma bitno jer Postojanje Allaha SWT. u kreaciji je Postojanje Njegove Svetlosti a ne Njega.
“On zna šta u zemlju ulazi i šta iz nje izlazi i šta s neba silazi i šta se prema njemu diže, On je s vama gde god bili, i sve što radite Allah vidi.” Surat Al-Hadid (57):4
Ovo razumevanje i ovo znacenje i realnost je objasnjenje vere i monoteizma jer objasnjava reci, da je Allah svuda. To ne znaci da je prisustvo Apsolutnog Bozanstva na svakom mestu. Tako da oni koji kazu da je Allah SWT. prisutan svuda, ako je njihovo razumevanje da je Apsolutni Bog svuda, onda je to pogresno. Mogli bi to da uporedimo sa Postojanjem Allaha SWT. u kreaciji kroz Njegovu Svetlost a ne kroz Njegovu Sustinu. Kao Sunce, ako bismo stavili Sunce na Zemlju, ona ne bi vise postojala, ali njegovi zraci dolaze i mesaju se sa tamom, tako Allah ima prisustvo na Zemlji kao sto Sunce sija, iako ne mozemo da uporedimo Allaha SWT. sa bilo cim, daleko je On od bilo kakvog uporedjivanja, Uzivisen.
“Hvaljen neka je On i vrlo visoko iznad onih koje Njemu smatraju ravnim!” Surat Ar-Rum (30):40
I oni koji kazu da se Apsolutno Bozanstvo manifestuje u stvorenjima ili stvarima oko nas, to je apsolutno nemoguce, sve je svetlost i tama, i mi sami… ako bi Allah SWT. postojao ili se manifestovao ili bio u kreaciji, kao sto neki kazu Bog je u svemu, sto nije tacno, jer postojanje Apsolutne Svetlosti bi izbrisalo svu tamu i ne bi ostalo nista sem Allaha SWT. Osvajaca.
Prisustvo i manifestacija Allaha je kroz Njegovu Svetlost, Njegova Svetlost iz koje je sve postalo, ali ne kroz Njegovu Sustinu.
Svetovi kreacije su mnogi, jedni su iznad drugih a neki su blize Bozanstvu nego drugi i oni koji su blize imaju vise svetlosti i sijaju vise nego drugi.
“On je Bog i na nebu i na Zemlji, On je Mudri i Sveznajući!“ Surat Az-Zukhruf (43):84
On je Onaj Koji je na nebesima Bog i na Zemlji Bog, Mudri i Sveznajuci, sto znaci da na nebu i Zemlji,
“To vam je, eto, Allah, Gospodar vaš, Stvoritelj svega, drugog boga osim Njega nema” (Surat Al-Ghafir (40):62), uistinu Nebo ima vise svetlosti i vise sija, i sija vise Svetloscu Allaha SWT., nego Zemlja, jer je Zemlja nizi svet. Nebo i Carstvo Nebesko mogu da podnesu vise Svetla Allahovog, nego sto Zemlja moze. Tako da je manifestacija Bozanske Svetlosti na nebesima veca nego na Zemlji.
Svetlost se ne menja, ona je ista, ne menja se i nece se promeniti, jer je to Svetlost Allaha SWT, Zemlja i Nebo se menjaju, pojavljivanje i manifestacija Bozanskog na nebu je drugacija nego na Zemlji, a to je ista Svetlost Allaha, ali s’ obzirom da se Zemlja i Nebo menjaju, i njihova sposobnost da podnesu Svetlost Allaha SWT. se menja.
Sve stvari koje postoje su vidljive kroz Svetlost Allaha, i kroz njih se Allah SWT. manifestuje, sve… cak i Iblis, neka je Allahovo prokletsvo na njemu, i zli ljudi.
Svi koji su vazneseni postoje i na ovom svetu samo ih ne vidimo.
Ahmed Al-Hasan
spasitelj 