Formiranje borbenih snaga za odbranu Iraka i svetih mesta

Tags

, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

“Dopušta se odbrana onima koje drugi napadnu, zato što im se nasilje čini – a Allah ih je, doista, kadar da pobedu da – * onima koji su ni krivi ni dužni iz zavičaja svoga prognani samo zato što su govorili: “Gospodar naš je Allah!” A da Allah ne suzbija neke ljude drugima, do temelja bi bili porušeni manastiri, i crkve, i sinagoge i džamije u kojima se mnogo spominje Allahovo Ime. A Allah će sigurno pomoći one koji Njega pomažu – ta Allah je zaista moćan i silan – * one koji će, ako im damo vlast na Zemlji, molitvu obavljati i milostinju udeljivati i koji će tražiti da se čine dobra dela, a odvraćati od zlih – A Allahu se na kraju sve vraća.“ [Sveti Kur’an Surat Al-Hadz (22):39-41]

Mnogo pre nego sto su neke Wehabije poznati kao organizacija Daesh (ISIS) preuzeli kontrolu nad nekim delovima i provincijama Iraka, rekao sam da ce se to dogoditi.
Ispod je ono sto sam napisao 16-tog Decembra 2012. godine na ovoj blagoslovenoj stranici:
“Na priliku Bitke kod Sifina, ulaska zatvorenika od potomaka Muhameda u Siriju i sta se dogadja danas u Siriji, ponavljam svoj poziv opet i upucujem ga Muslimanima svuda a narocito u Iraku, da se skupe oko zastave istine Al-Mahdija, da se suprotstave al-Kaidi, ubicama i Sufyanijima, koje se okupljaju danas u Siriji pod podrskom Americke vlade i njenih slugu koji smatraju Irak svojim sledecim korakom.” [https://www.facebook.com/AhmedAlhasanSrpski.10313/posts/552804058140230]

Nakon svega sto se dogodilo u Iraku, oficiri i vojnici Iracke armije, koji veruju u istiniti poziv Al-Mahdija, su poslali mnoga pitanja sto se tice njihovih obaveza. Tada sam im objasnio da je njihova obaveza da se bore i sprece te kriminalce od preuzimanja kontrole nad teritorijom Iraka i svetih mesta. Bila je volja Allaha da nekih od tih oficira i vojnika budu mucenici braneci svoju zemlju, svojinu i svoja sveta mesta.

Stavise, Ansari (pristalice) su branili grad Balad, kao i Tal Afar pre nego sto su pali. Ansari Nazafa su mi rekli da su obavestili lokalne vlasti o svojoj volji da brane Nazaf.
Sto se tice Karbale, vernici su mi rekli da je lokalna vlast koja kontrolise Nazaf zatvorila dzamije [ili Huseynije] Ansara Imam Al-Mahdija, iz razloga sto su ih vernici iz Karbale obavestili o svojoj volji da brane Karbalu i zrtvuju svoju krv, a reakcija lokalne vlasti, ili bande koja vlada Karbalom, je bila da zatvore dzamije Ansara Imam Al-Mahdija u Karbali.
Nazalost to je stanje u Iraku generalno. Gde se vlada pravilom bandi, ili pravilom: ‘ko god da nadjaca, ostvaruje’. Nema zakona koji upravlja governerima Iraka, niti se oni drze nekog [zakona], cak ni zakona koje su sami napisali.

Od kada je Amerika (SAD) usla u drzavu, Iracka vlast (bilo centralna ili regionalna) se odlikuje nasumicnoscu, neurednoscu i mentalitetom bandi. To je jedan od glavnih razloga iza pada Tal Afara i drugih regija Iraka.

Ovde ne zelim da kritikujem bilo koga, jer je situacija veoma opasna i ne dozvoljava mnogo price. Vec, zahteva nase zrtve i zrtve ostalih da bi se zastitila sveta mesta, svojina i zemlja. Sve sto sam rekao, rekao sam zbog sledeceg:

Sta hocu da kazem danas sa ciljem da uspostavim dokaz, je da je situacija veoma opasna od kada je organizacija Wehabija preuzela Al-Anbar u Iraku i Palmiru i Siriji. Oni su poceli da krecu prema Bagdadu. Vreme nije na strani Bagdada, Karbale, Nazafa i drugih provincija Iraka.
To je razlog zasto smo spremni da formiramo  borbene snage za odbranu Iraka i svetih mesta. Ako je centralna Iracka vlast spremna da saradjuje sa Ansarima Imam Al-Mahdija da bi odbranila zemlju Iraka i sveta mesta, neka Premijer Iraka ili njegov zvanicni predstavnik, Ministar Odbrane ili njegov zvanicni predstavnik, ili Ministar Unutrasnjih Poslova ili njegov zvanicni predstavnik, kontaktira zvanicnu Kancelariju u svetom Nazafu da bi se uredilo formiranje borbenih snaga, obezbedilo im se oruzje i pripremili se da brane zemlju Irak i sveta mesta.

O Allah, svedoci da smo im dostavili poruku i uspostavili potpun dokaz u koji nema nikakve sumnje
Ahmed Alhasan (a.s) 23. Maj 2015. godine

Advertisements

Usavršavanje – upotpunjavanje religije

Tags

, , , , , , , , , , , , , , , ,

Govor Imam Ahmed Alhasana a.s 19.05.2015. u kome on govori o sistemu verovanja Sunni, Shia i Ansara (sledbenika) Imam AlMahdija a.s – Pravo verovanje koje je u skladu sa Kur’anom
U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale su Allahu Gospodaru svetova
Neka Allah posalje svoje blagoslove na Muhameda i Porodicu Muhameda, Imame i Mahdije i posalje obilan mir
Neka je mir sa vama i milost Allaha i Njegovi blagoslovi

Pocecu zahvalnicom upravi nedeljnog okupljanja Akademije naprednih Religijskih i Jezickih studija.
Isto kao sto se zahvaljujem dobrom zboru i slusaocima.
I neka Allah bude milostiv sa onima koji slusaju receno i pomognu to i slede istinu koja se nalazi u tome, cak iako ona moze da se suprotstavi njihovim zeljama i onome na cemu su zatekli svoje oceve i pretke.
Nasa tema danas je stih Ikmal ul Din (Usavršavanje religije)
Najuzviseniji je rekao: “Zabranjuje vam se strv, i krv, i svinjsko meso, i ono što je žrtvovano u nečije drugo a ne u Allahovo ime, i što je udavljeno/ugušeno, fatalno bolesno ; i što je umrlo prilikom pada, i rogom ubijeno, ili od zveri načeto – osim ako ste ga žrtvovali – i što je na žrtvenicima žrtvovano nekome drugom do Allahu, i da se zaklinjete strelicama (gatanjem) – to je veliki greh. Danas sam vam veru vašu usavršio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam Islam bude vera. – A onome ko bude primoran zarobljavanjem i bez namere da učini greh, onda Allah prašta i samilostan je.“ [Sveti Kur’an Surat Al-Ma’ida (5):3]

Ono sto je “usavrseno” prema ovom stihu je religija; a religija je nacin zivota i sistem verovanja; a razgovor o ne-usavrsenosti bilo cega od ova dva se suprotstavlja ociglednom znacenju stiha, jer ne-usavrsavanje bilo cega od ova dva, u realnosti i u tezama bilo koje Islamske grupe, znaci da ta grupa nije dostigla istinu, zato sto se njihova situacija suprotstavlja jasnom, ociglednom konceptu u Kur’anu.

Salafi ili Wahabi i Sunniji generalno u proslosti i danas presudjuju bez teksta od nepogresivog (ma`sūm معصوم namesnika Allaha) u mnogim stvarima koje nalazimo u svakodnevnom zivotu, a sto zahteva obavezujuce jurisprudentalno (pravno) pravilo – a kao primer, Molitva(vreme i dugo) u gradovima blizu (Severnog i Juznog) Pola – i stoga njihova situacija izvodi zakljucak da religija nije kompletna; i zbog ovoga su oni primorani ka jurisprudenciji misljenja, zbog nedostatka (konacnog) teksta, isto kao sto se oni znacajno razlikuju medju sobom u verovanju: tako da Wahabije, na primer, veruju da Allah ima dva oka, dve ruke i prste u stvarnosti, a Ash’ari kao Al-Azhar (Univerzitet u Kairu, Egipat) ne veruju i to, vec veruju u ponistavanje Salafi-Wahabi sistema verovanja.

Sto se tice potomaka Muhameda a.s, “usavrsavanje religije” je prema njima postavljanje Allahovog namesnika, s obzirom da je on (Muhamed sawas) taj koje je preuzeo odgovornost da objasni istinski sistem verovanja i nacin zivota naredbom Allaha; stoga nikakava praznina ili protivrecje ne moze da se nadje izmedju ovog sistema verovanja i ociglednog znacenja stiha “usavrsavanje religije”.

Religija je onda usavrsena postavljanjem glasno govornika u ime Allaha posle Muhameda Allahovog poslanika sawas. i ovim je religija sistem verovanja i jurisprudencija koja je usavrsena. Tako da nema praznine koja moze da se nadje u ovakvoj religiji, koju bi pogresivi ucenjaci trebalo da isprave svojim misljenjima i pogledima kao sto je situacija u verovanju Sunnija, koja se suprotstavlja ociglednom znacenju stiha.

Sto se tice okultacije (skrivenosti) nepogresivog (Allahovog namesnika), mi kazemo: odsustvo nepogresivog oznacava proces njegovog nestanka kao rezultat nedostatka njegovih primaoca i njegovog Bozanski inspirisanog nacina zivota – kao sto on (zapravo) jeste, a kako toboznji koji cekaju pretpostavljaju i ocekuju da ce on biti – i time nema kontradikcije izmedju ovog sistema verovanja i ociglednog znacenja “usavrsavanje religije”.

Da, kontradikcija ociglednog znacenja stiha “usavrsavanje religije” je u domenu onih koji veruju da je nepogresivi (ma`sūm معصوم) nestao i ostavio jurisprudenciju tako da pogresivi ucenjaci treba da svojim misljenjima doprinesu i postave jurisprudenciju u religiji Allaha ili u tekucim desavanjima, onda neka oni uzmu mokru zemlju (idiom znacanje – neka ucine situaciju gorom) i predstave vernicima sistem verovanja u kome su duzni da slede pogresivog kao zamenika nepogresivog (ma`sūm).

Realnost je ta, da ne postoji nacin za uskladjivanjem ociglednog znacenja stiha “usavrsavanje religije”, osim onoga sto mi kazemo i u sta verujemo: da je usavrsavanje religije doslo postavljanjem Allahovih namesnika posle Allahovog poslanika sawas., onih koji oblikuju nacin zivota (lit. prave Shari’ah) i prenose (Shari’ah) od Allaha ka covecanstvu, i da je Imam u okultaciji usled odsustva primaoca, i da je doba pre pojave Prvog Mahdija spomenutog u Volji/Testamentu Allahovog polsanika sawas, doba (posebne) faze i da se ljudi u tom dobu nadaju Allahovoj naredbi a ne zasluzuju nagradu i oni samo dobijaju nagrade miloscu Allaha, neka je On hvaljen i Najuzviseniji.

Tako da stih uspostavlja ponistavanje svakog pristupa koji tvdi mogucnost doba u kome nema namesnika Allaha, kao sto je Sunni pristup ili Wahabi Salafi pristup, i to (stih) takodje ponistava svaki pristup koji predlaze 1) odsustvo nepogresivog (ma`sūm) a da Ummah nisu gresnici, i 2) da nema primaoca (da prime Hujja (dokaz)); tako da stih ponistava ovakve pristupe do srzi.

(Beleska prevodioca: Imam a.s kaze da ove grupe treba da vide odsustvo Hodze (Hujja/Dokaz Allaha) kao gresku Ummah-e (naroda) i da je razlog za nepovratak Hodze-e taj sto Ummah nije dovoljno pouzdana da ga primi)

S obzirom da je religija prema njima – prema njihovoj prakticnoj situaciji – Bozanski nekompletna, putem Bozanskog namesnika postavljenog od Allaha ili onoga koga je on sam postavio da komunicira sa covecanstvom, kao sto su (cetiri) predstavnika (Imam AlMahdija a.s); i da je pogresivi ucenjaci upotpunjuju dobrovoljno i upadanjem ovde ili onde, tako da sude uz pretpostavke izdavajuci presude – kako oni kazu- a to u realnosti nisu odluke Allaha.

Dakle, oni sami potvrdjuju da religija sa njima – prema njihovim analizama – ima nedostatke i nije kompletna, znaci da oni potvrdjuju odakle i ne znaju da se njihova teza u vezi sa verovanjem suprotstavlja znacenju stiha “usavrsavanje religije”.

Moramo da se okrenemo stvari od presudnog znacaja:
A to je da oba pristupa postavljaju nedostatke u Allahovoj areni i areni Allahovog namesnika tj. nepogresivog (ma`sūm), s obzirom da oba (pristupa) pretpostavljaju da je Allah ostavio religiju njima da oni presudjuju u svim zbivanjima a za koje im je potreban Shar’i-ja zakon.

Pa umesto da oni potvrde svoje sopstvene nedostatke – da odbijaju Allahovog nemesnika ili onog koji ga menja – oni pretpostavljaju da je Allah ostavio religiju pogresivim osobama i onima koji nisu postavljeni od strane nepogresivog, pa da svi oni mogu da presudjuju prema svom misljenju bez Shar’ia (Jurisprudentalnog) teksta. A to je u realnosti jasna kleveta nasuprot mudrosti Allaha do cinjenice da – kao sto je predhodno receno – je to u protivrecnosti sa izjavom Allaha, naka je On hvaljen, da je On usavrsio religiju.

Rezimiramo onda sa ovim sazetkom:

> Postoji pristup koji pretpostavlja da zemlja moze da bude bez Hodze (dokaza Allaha); taj primer su Sunni ili Salafi pristupi, koji su pristupi u suprotnosti sa ociglednim znacenjem Kur’anskog teksta na vise mesta na kojima je stih “usavrsavanja religije” objasnjen.

> Sto se tice drugog pristupa, a to je onaj koji potvrdjuje da doba ne moze biti bez Hodze (dokaza) dok tvrdi da Hodza moze da nestane dok postoji primalac koji nije postavljen, i bez spominjanja onoga koji ce delati u njegovo ime da bi dozvolio tom predstavniku da prenese pravu naredbu Allaha, a time ko god ukloni nedostatak u religiji je samopostavljeni ucenjak a ne da je postavljen od dokaza Allahovog (Hujjatullah), i protivrecnost ovim pristupom sa “usavrsavanjem religije” je jasna. Prema toj situaciji Allah nije upotpunio religiju, tako da je izbor, prema njima, na nepostavljenim i nesnabdevenim ucenjacima da sami isprave neodstatke u pravilima i njihovim uredbama, sto zapravo ne predstavlja vladavinu Allaha, i u stvarnosti ovaj pristup se ne razlikuje mnogo od predhodnog, i oba se suprotstavljaju stihu “upotpunjavanje religije”.

> Sto se tice treceg pristupa – a to je ono sto smo mi predstavili – sto jeste da doba nikada nije bez Hodze (dokaza) i netacno je da Hodza nestane dok ne postavi nekoga koji ce raditi u njegovo ime; i u ovoj situaciji njihovog nestanka a da nisu objavili koga postavljaju da ih zamenjuje u njihovo ime, Ummah (narod) kao cela su gresnici i zastranili su od istine i ne postoji niko ko moze da primi ispravan Bozanski nacin; i u ovoj situaciji dokaz (Hodza) je uspostavljen (nad Ummah-om) postavljanjem poslanika ili zamenika (oba od strane odsutnog Hodze), ali objavljivanje da su to oni ili kontakt sa ljudima nisu potrebni, zbog nedostatka primalaca.

U ovoh situaciji Ummah koja veruje u namesnika Allaha, je u dobu “O sledbenici Knjige, uistinu došao vam je poslanik Naš, u vremenu Poslanika, da vam objasni, da ne biste rekli: “Nije nam dolazio ni onaj koji donosi radosne vesti, ni onaj koji opominje!” Pa, došao vam je, eto, onaj koji donosi radosne vesti i koji opominje. – A Allah sve može.“ [Sveti Kur’an Surat Al-Ma’ida (5):19]

A situacija njenih clanova (Ummah-e) bi bila da se oni nadaju naredbi Allaha “Ima i drugih koji se nadaju naredbi Allaha, da li će ih On kazniti ili im oprostiti. – A Allah je Znalac, Zapovedan.” [Sveti Kur’an Surat At-Tawba (9):106], kao sto je situacija sa Ahnafima (Hanafi) pre slanja Poslanika Muhameda sawas, i kao (situacija sa) Shia pre slanja Prvog Mahdija spomenutog u Volji Poslanika Muhameda sawas.

U knjizi Ghaybah (Okultacija) od Al-Nu’mani-ja… od Shuaib sina Abu Hamza-e, on je rekao:
Usao sam kod Abu Abdullah-e a.s i rekao mu:
“Da li si ti kompanjon ove stvari (Imam AlMahdi)?” On je rekao “Ne”
Ja sam rekao “Onda tvoj sin?” On je rekao “Ne”
Ja sam rekao “Onda sin tvog sina?” On je rekao “Ne”
Ja sam rekao “Onda sin sina tvoja sina?” On je rekao “Ne”
Ja sam rekao “Ko onda?”
On je rekao, “Onaj koji ce napuniti ovo (zemlju) pravdom kao sto je puna prestupnistva i nepravde, u periodu Ummah-e koji dolazi, kao sto je Poslanik sawas. poslat u periodu Poslanika”

Zakljucak je:
> Ne postoji pristup koji udaljava arenu Allaha od nedostataka a da se povinuje stihu “upotpunjavanje religije” bez kontradiktornosti, osim pristupa koji smo mi predlozili a to je da nikada nije postojalo doba bez ociglednog Hodze (Allahovog dokaza protiv ljudi), koji je povezan sa Ummah-om (narodom) direktno
> ili preko posrednika, u slucaju da postoji nesto sto (ga) sprecava
> ili odstutni Hodza koji je nepovezan sa ljudima, i u ovoj situaciji je doba takvo da ne postoji primaoca (religije) i da su vernici gresnici i njihova situacija je da se oni nadaju naredbi Allaha.
والحمد لله رب العالمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد أحمد الحسن عليه السلام
30 رجب 1436 هـ . ق
الثلاثاء 19 مايو 2015 م ]

A sve hvale su Allahu Gospodaru svetova
I neka je mir sa vama i milost Allaha i Njegovi blagoslovi
Sayid Ahmed Alhasan (a.s)
30ti Rajab 1436 Hidzri – Utorak 19ti Maj 2015.

Dela u mesecu Razab

Tags

, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Hvale pripadaju Allahu.
Neka mir, milost i blagoslovi Allaha budu sa vama.

Nadam se da je svaki posetilac i podrzavalac ove stranice dobro i dobrog zdravlja, u pogledu i religije i ovoga zivota.
Ovaj mesec Razab Al-Haram je mesec oprastanja i milosti u kome su nagrade udvostrucene, pa budite hitri u trgovini sa Allahom, jer je to pobedonosna razmena koja ne moze da omane. Postite tokom dana Razaba i secajte se Allaha dosta u ovim danima. Molite Allaha za oprostaj [govoreci Astaghfirullah] sto puta, zahvaljujte Allahu [govoreci AlShukralillah] sto puta, i hvalite Allaha Jednog Osvajaca [govoreci Subhanahu Huwa Allah Al-Wahid Al-Qahhar] sto puta.

Citajte Stih Trona (Ayat Al-Kursi) (kao sto je sisao Muhamedu sawas, pogledaj ranije postove o tome), Stih Suverenosti (Ayatul Mulk) (1), Stih Svedocenja (Ayatul Shahada) (2), Stih Posvecenosti (Ayatul Sakhra) (3), Stih Svetlosti (Ayatul Noor) (4), i poslednji deo Sure Al-Kahf (5) tri ili sedam puta svakog dana, koliko god puta da mozete (pogledajte kompletne stihove ispod)

Ne propustite ove molitve u mesecu Razab.
Molite Allaha za svoje zivote da budu zapecaceni dobrim, i da vas postedi iskusenja, zamki i trikova Satana. A koliko mnogo obozavatelja se uzdiglo u svom obozavanju u visine, ali u momentu nepaznje, satani ljudi i dzinnova su uzrokovali da padnu na najnize stupnjeve niskih?

Molite Allaha da bude vasa pecina, tvrdjava i zaklon od spletkarenja satana, tame licemera i stete opresora da se iskusenja ne bi povecala i da vas nedace ne odvedu u zabludu kao delove tamne noci koji slede jedan drugog.

Pazite da ne propustite ove blagoslovene dane i da ne propustite bogatstvo u njima. Mozete hvaliti Allaha, moliti Ga za oprost i secati se Njega cak i u poslu tokom dana. Ucite, radite, budite posveceni i molite Allaha da vi budete od Njegovih slugu sa najvecim udelom u svakom dobru koje On salje dole, i da svako zlo On otera od vas.

Tako mi Allaha, ovi dani su trka i takmicenje da se priblizite Allahu i dostignete uzviseni rang, pa to je nabolje takmicenje. Idite prema Allahu i ne zadovoljite se ni sa cim manje od najviseg stupnja kod Allaha svojim radom i posvecenoscu.

Mi cekamo da bismo culi vas konstantni hod medju ljudima Sedmog Neba i da bismo bili ponosni na vas.
Hvale pripadaju Allahu na pocetku i na kraju, u ociglednom i onome sto je skriveno. On je moj podrzavalac i On podrzava pravedne.

Stih Suverenosti (Ayatul Mulk)
“Reci: “O Allahu, koji svu vlast imaš, Ti vlast (suverenitet) onome kome hoćeš daješ, a oduzimaš je od onoga od koga hoćeš; Ti onoga koga hoćeš uzvisuješ, a onoga koga hoćeš unizuješ; u Tvojoj ruci je svako dobro – Ti, uistinu, sve možeš! (26) Ti uvodiš noć u dan, i uvodiš dan u noć; Ti od neživog stvaraš živo, i od živog neživo; Ti opskrbljuješ koga hoćeš, bez računa.”(27) Surat Aal-I-Imran (3):26-27

(2) Stih Svedocenja (Ayatul Shahada)
“Allah svedoči da nema drugog boga osim Njega – a i andjeli i učeni – i da On postupa pravedno. – Nema boga osim Njega, Silnog i Mudrog! (18) Allahu je prava vera jedino – Islam. A podvojili su se oni kojima je data Knjiga baš onda kada im je došlo saznanje, i to iz međusobne zavisti. A sa onima koji u Allahove reči ne budu verovali Allah će brzo obračunati. (19)”. Surat Aal-e-Imran (3):18-19

(3) Stih Posvecenosti (Ayatul Sakhra)
“Gospodar vaš je Allah, koji je nebesa i Zemlju u šest vremenskih razdoblja (dana) stvorio, a onda Tronom zagospodario; On tamom noći prekriva dan, koja ga u stopu prati, a Sunce i Mesec i zvezde se pokoravaju Njegovoj volji. Nesumnjivo, samo On stvara i upravlja! Uzvišen neka je Allah, Gospodar svetova! (54) Molite se ponizno i u sebi Gospodaru svome, ne voli On prestupnike. (55) I ne pravite nered na Zemlji, kad je na njoj red uspostavljen, a Njemu se molite sa strahom i nadom; uistinu, milost Allahova je doista blizu onih koji dobro čine. (56)”. Surat al-Araf (7)” 54-56

(4) Stih Svetla (Ayatul Noor)
“Allah je izvor svetlosti nebesa i Zemlje! Primer svetlosti Njegove je niša u kojoj je svetiljka, svetiljka je u staklu, a staklo je kao zvezda blistava koja se užiže blagoslovljenim drvetom maslinovim, niti istočnim niti zapadnim, čije ulje gotovo da sija kad ga vatra ne dotakne; sama Svetlost nad Svetlošću! Allah vodi ka svetlosti Svojoj onoga koga On hoće. Allah navodi primere ljudima, Allah sve zna. (35) U džamijama koje se Allahovom voljom podižu i da se spominje Njegovo ime – hvale Njega, ujutro i navečer, (36) ljudi koje kupovina i prodaja ne ometaju da Allaha spominju i koji molitvu obavljaju i zekat daju, i koji strepe od Dana u kom će srca i pogledi biti uznemireni, (37) da bi ih Allah lepom nagradom za dela njihova nagradio i da im uveća od Svoje izdašnosti. A Allah daje kome hoće, bez računa. (38).” Surat Al-Noor (24):35-38

(5) Poslednji deo Sure Al-Kahf
“Reci: “Kad bi more bilo mastilo da se ispišu reči Gospodara moga, more bi presahlo, ali ne i reči Gospodara moga, pa i kad bismo se pomogli još jednim sličnim.” (109) Reci: “Ja sam čovek kao i vi, meni se objavljuje da je vaš Bog – jedan Bog. Ko žudi da od Gospodara svoga bude lepo primljen, neka čini dobra dela i neka, klanjajući se Gospodaru svome, Njemu nikoga ne pridružuje!” (110) Surat al-Kahf (18):109-110

Dusa je kao sunce

Tags

, , , , ,

Pitanje 119 iz knjige Alegorije (Al-Mutashebihat)
Da li dusa ima dva svojstva i dva dela, pri cemu deo ostaje u telu tokom spavanja i tokom molitve vernika, a drugi deo je u Nebesima?

Odgovor:
Dusa je kao sunce, ako je uzdigla prema Nebesima, ili je Allah uzeo tokom spavanja, njen sjaj ce ostati povezan sa telom koje njom upravlja.

Dug zivot Noja a.s i drugih ranih Poslanika a.s

Tags

, , , , , , , , , ,

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog

Hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova.
Neka mir, milost i blagoslovi Allaha budu sa vama.

Ali al-Ansari je napisao:
Neka mir, milost i blagoslovi Allaha budu sa vama moj Imame.
Molim Svemocnog Boga da ubrza vese olaksanje i olaksa srce vase majke Fatime Al Zahre a.s, jer je On blizu i odgovara.

Moj Imame, cesto kada diskutujemo sa ateistima o dokazima za dokazivanje Boga, oni predju na cuda koja su spomenuta u Kur’anu kao sto su dugi zivoti poslanika a.s, posebno Noja a.s. Nasao sam na forumu Ansar Imam Al Mahdija da vam je ovo pitanje poslato od naseg brata Ise iz Srbije. Postavljam ga ovde u nadi da cete odgovoriti, jer bi nam to dosta pomoglo u nasim diskusijama sa ateistima. Izvinjavam se sto vam oduzimam vreme, i molimo Allaha da nas ucini od onih koji se cvrsto drze za vernost Muhamedu i potomcima Muhameda a.s, i medju mucenicima pod vasom zastavom.
Pitanje je:

Neka su Mir, Milost i Blagoslovi Allaha sa vama moj gospodaru
Molim vas odgovorite na ovo jer imam problem pokusavajuci da razumem.

Zato sto je homosapiens covek evoluirao od nizih vrsta evolucijom, poboljsavajuci se svakom novom generacijom, sve dok njegov mozak nije dostigao odredjeni volumen i kapacitet, kako to objasnjava dug zivot ranih Poslanika a.s kao sto je Noj, jer Sveti Kur’an kaze da je on a.s zvao svoje ljude 950 godina. Da li su to godine ovoga sveta? Takodje imamo govore od njih (Ahlul Bayt) a.s da je Noj ziveo 2000-2500 godina.

I Biblija kaze da su ljudi na pocetku ziveli dugo vremena, sto znaci mnogo duze nego covek danas.

Da li je to istina moj gospodaru i da li je Allah SWT. produzio zivote Svojih izabranika, kao sto je Noj a.s? I ako je to tako, da li su bliski preci Adama a.s imali dug zivot ili je to alegorijski? I kako se to uklapa u teoriju evolucije. Molim vas objasnite nam ovo.

I neka Allah SWT. ubrza vase olaksanje InshaAllah i nedostajete mi puno.
Isa iz Srbije

[Odgovor:]
Neka su Mir, Milost i Blagoslovi Allaha sa vama
Molim Allaha da vam da uspeha i ucini vase korake cvrstim tvoje i Isine, neka vas Allah nagradi najboljom nagradom dobrotvora.

S obzirom da smo dokazali neophodnost postojanja Boga i naucnim dokazima, i razgovarali smo o naucnom ateizmu u sklopu nauke, pa bilo ko da je postao ateista ili da ne veruje u postojanje Boga, prema naucnom rasudjivanju, trazi se od njega da odgovori na ispravan i precizan naucni nacin na moju naucnu diskusiju i zakljucak, i da prizna da je ono sto sam dokazao tacno, u suprotnom on ce biti samo tvrdoglava osoba koja se prepire, koja ne trazi da bi znao istinu onakva kakva jeste, vec je on nista drugo do apsurdne osobe.

Sto se tice godina (starosti) coveka u proslosti, poznato je naucno i precizno, gde se nalaze geni coveka i to u ne malim detaljima, i naucnici znaju genetski razlog zasto i kada celije stare i kada se rusi covekovo telo, i oni rade istrazivanja u pokusaju da naprave genetsku mutaciju da bi se produzio covekov vek, sto je moguce da se dogodi jednog dana. Znaci da oni takodje znaju na apsolutan nacin da covek u vreme Noja i pre njega, nije ziveo 1000 godina a ni priblizno tome, bukvalno kao sto ti znas duzinu lenjira u svojoj ruci.

Ali vek Noja ili druge stvari koje su u suprotnosti sa naucnom realnoscu, nisu podlozne raspravljanju u onome sto smo dokazali o postajanju Boga, zato sto kazemo veoma sazeto: nema problema da Allah ucini da se cuda dogode, iako se neka suprotstavljaju naucnoj realnosti, zato sto su to posebni slucajevi koji imaju za cilj da postave covecanstvo Adamita (od Adama), na prvom mestu, prema verovanju u Boga – Tvorca ovog Univerzuma. Iako neka od njih nisu cuda nego stvari koje se tesko razumevaju od strane bilo koga koji ne zna jezik Onoga Koji govori njime. Jezik Kur’ana nije razumljiv od strane onoga koji ne zna gornje svetove odakle je Kur’an spusten.

Da ucinimo stvar naucnom, ukratko kazem da spoljni posmatrac fizickog sistema vidi drugacije nego sto unutrasnji posmatrac vidi. Stoga na primer, kada se sirenje i skupljanje dogode u fizikom sistemu, merenje posmatraca koji je unutar sistema je potpuno drugacije od merenja spoljnjeg posmatraca, a razlog je taj sto je unutrasnji posmatrac deo sistema, i time je on ukljucen u sirenje ili skupljanje sistema kao i njegova oprema za merenje, i to mu ne omogucava da zna ili izmeri bilo koju promenu koja obuhvata ceo sistem.

I ovo ne sprecava, ako on ima psiholoski zivot, kao sto mi imamo, da on ima psiholoski osecaj promene koja se desava u sistemu, ili ako postoji ubrzavanje ili usporavanje, kao sto mnogi ljudi danas osecaju da se vreme ubrzava, iako kada mere vreme oni ne nalaze da se ono menja.

Da bi razjasnili ovo kroz primer, pretpostavimo da covek zivi u sobi i da on ima merac duzine (lenjir na primer) a mi ga upitamo da izmeri duzinu stola u sobi i da uporedi svoju visinu sa duzinom i visinom stola. Onda pretpostavimo da se odredjeno sirenje dogodilo sobi ukljucujuci sve sto se u njoj nalazi, tako da je sve ukljuceno istim procentom (sirenja). Sada ako ga upitamo da izmeri duzinu stola, one ce naci da se duzina nije promenila, i ako ga upitamo da uporedi svoju visinu sa duzinom i visinom stola, on nece primetiti bilo kakvu promenu. A razlog je taj sto se i on prosirio, kao i lenjir kojim meri, istim procentom kojim se i sto prosirio.

Ako je ovo jasno, onda je moguce razumeti da bilo koji posmatrac koji je u stanju da posmatra izvan univerzalnog sistema u kome zivimo, njegovo merenje ce biti drugacije od naseg koji zivimo unutar sistema. Pa ako se ponasanje materijalnog univerzuma, kao celine, promeni tako da se vreme kao cetvrta univerzalna dimenzija poveca ili smanji – ili jednostavnim recnikom uspori ili ubrza – u sistemu kao celini, mi ne bismo mogli izmeriti niti znati tu promenu. Ali posmatrac koji moze da posmatra izvan univerzalnog sistema u kome zivimo ce moci da izmeri tu promenu, i kada govori, On nam daje cifre koje su drugacije od onoga sto smo mi izmerili. I ovo ti ukratko objasnjava da kada posmatrac izvan sistema (Allah SWT. ili Andjeli na primer) govori o veku Noja i njegovih ljudi, On daje drugaciji broj od onog koji ti, koji zivis unutar sistema meris. I kada Ga pitas da uporedi vek coveka danas i njegov vek pre 15.000 godina On ce ti dati razlicite cifre, iako ti ne vidis nikakvu veliku ili dodirljivu razliku koja moze da se izmeri u granicama materijalnog u kojima zivis.

Mucenistvo Fatime a.s i napad na njenu kucu iz Sunni knjiga i od Sunni ucenjaka

Tags

,

U Ime Allaha Mlostivog Samilosnog
Hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova
Neka mir, milost i blagoslovi Allaha budu sa vama
Ovi dani obelezavaju godisnjicu mucenistva Fatime Al-Zahre, dame zena svetova. Neka Allah uveca vase nagrade.

Nazalost, nakon mucenistva Allahovog Poslanika, Abu Bakr i Umar su provali u kucu Fatime da primoraju Ali bin Abu Taliba da polozi zavet odanosti Abu Bakru. Taj incident je uzrokovao povredu Fatime a.s, pobacaj njenog sina Al-Muhsina, i njenu smrt ubrzo posle toga. To je bilo bas onako kako joj je obecao Allahov Poslanik Muhamed sawas: da ce ona biti prva koja ce ga slediti.

Stoga, ona je bila prvi mucenik spomenut u svetoj volji (testamentu) Poslanika. Blagosloveni su oni koji su se drzali i jos uvek se drze za volju Allahovog Poslanika sawas. napisanu u noci njegove smrti, gde je prva zrtva bila Fatima, kcerka Muhameda a.s, dama zena svetova, i njen fetus. Ovaj napad na kucu Fatime, kcerke Muhameda sawas. je prenesen od strane Sunni naratora i zabelezen je u njihovim knjigama. Cak sta vise, takodje je preneseno da je Umar zapretio da ce da zapali kucu Fatime, iako su ona i njena deca bili unutra. Najbolji od Sunni poeta je pisao o incidentu napada na kucu Fatime; Hafez Ibrahim, poznatiji kao “Poeta sa Nila”, u kome velica Umar ibn al-Khattaba u dugoj poemi. On je rekao:
“To je govor Aliju, recen of Umara,
Postuje onog koji cuje, velica onog koji govori,
Ja cu zapaliti tvoj dom i nista tvoje nece ostati unutra,
Ako ne polozis zavet odanosti, iako je kcer Al-Mustafe (Muhameda) unutra,
Niko drugi nego otac Hafse bi to rekao,
Vitezu Arapa i njihovom zastitniku.”

Sledece prikazuje kajanje Abu Bakra na kraju njegovog zivota o onome sta je ucinio Fatimi, sto je dovelo do njenog mucenistva nakon napada na njen dom. Prenosi se od Sunni prenosilaca i naratora, kao sto su al-Tabarani u al-Mujam al-Kabir, al-Tabari u Tarikh al-Tabari, Ibn Zanjaweih u al-Amwal, al-Muttaqi al-Hindi u Kanz al-Ummal, Ibn Abd Rabbih u al-Aqd al-Farid i mnogi drugi:
Abu Bakr je rekao, “Zeleo bih da nisam napao kucu Fatime i da sam je ostavio na miru.”

Sto se tice govora nekih ljudi da je ta tradicija slaba jer je jedan od prenosilaca (Alwan bin Dawood) slab prenosilac, istina je da Alwan bin Dawood nije slab uopste. Vec je slabost u njihovim umovima.
Ispod su dva snimka od Dr. Saad Al-Din Hilaly-ji, savremeni Sunni ucenjak, u kojima je on pokazao, iz naucnog ugla, gresku u njihovom pokusaju da oslabe Alwan bin Dawood-a. Zapravo, on razotkriva njihovu igru koja nema apsolutno nista sa ozbiljnim naucnim istrazivanjem.


Ahmed Alhasan, 02.03.2015

Smrt Mowaffaq al-Araji-ja

Tags

, , , ,

Neka mir, milost i blagoslovi Allaha budu sa vama.

[b]“Nijedan čovek pre tebe nije bio besmrtan; ako ti umreš, zar će oni doveka živeti?”[/b] [[b]Kur’an Surat Al-Anbiya (21):34[/b]]

[b]“Svaka duša smrt će okusiti! Mi vas stavljamo na kušnju i u zlu i u dobru i Nama ćete se vratiti.”[/b] [[b]Kur’an Surat Al-Anbiya (21):35[/b]]

Neka Allah uveca vase nagrade povodom smrti mog brata i prijatelja, dragog inzenjera Gdina. Mowaffaq al-Araji-ja. Neka ga Allah nagradi najboljom nagradom dobrocinijtelja u ime Muhameda i potomaka Muhameda,  jer je on podrzao istinu i ostao cvrst na putu istine sve do poslednjeg momenta svog blagoslovenog zivota koji ispunio secanjem na Allaha SWT.

Neka mir, milost i blagoslovi Allaha budu sa njim na dan kada je rodjen, na dan kada se vratio svom Gospodaru i na dan kada ce biti ziv podignut.

Smrt Kralja Abdullah-e

Tags

, , , , ,

Bismillah ArRahman ArRahim

Alhamdulillah Rabbil Alameen

wa Sallalhu Alaihi Muhammad wa Ali Muhammad wa Al Immah wa AlMahdiyin wa Salam Tasliman
23.01.2015.
http://www.blic.rs/Vesti/Svet/528768/REFORMATOR-Umro-kralj-Saudijske-Arabije-Abdulah

U knjizi ’250 Znakova’, znak broj 88, naslov “Vladavina Hidzaza”
Prenosi se od Musnad Ahmeda da je Poslanik (sawas.) rekao:  “Covek ce vladati Hidzazom, cije ime ce biti kao ime zivotinje, kad ga pogledate iz daljine mislicete da ima ukrstene oci, a kada ga pogledate izbliza, ne vidite nista [od problema] sa njegovim ocima (bivsi kralj Saudijske Arabije Fahd – sto znaci leopard)… Njega ce naslediti njegov brat cije ime je Abdullah. Nevolja nasim Shia (sledbenicima) od njega” I on je ponovio to tri puta. “Donesite mi dobre vesti o njegovoj smrti i ja cu vam dati dobre vesti o Pojavi Qa’ima (Al-Mahdija a.s.)”

Od Abi basira koji je cuo od Abu Abdullah-e a.s. da kaze: Ko mi god garantuje smrt Abdullah-e, ja mu garantujem pojavu Qa’ima” Onda je rekao: “Kada Abdullah umre, ljudi se nece sloziti za bilo koga nakon njega. I stvar se nece zavrsiti do povratka vaseg kompanjona (Al-Mahdi a.s.)InshaAllah. I vladavina godina ce nestati a vladavina meseci i dana ce doci.” Al-Bihar, zbirka 52

O Dzinnima

Tags

, , , , , , , , , , , ,

Pitanje 151: Gde su dzini stvoreni prvo? I da li su oni iz predhodnih svetova ili su stvoreni stvaranjem poslanika Adama a.s? I kakvi su njihovi zivoti? Da li oni imaju poslanike i verovesnike? I da li oni prolaze kroz ono sto ljudi prolaze od testova i teskoca? I da li oni ucestvuju u pokretima i ratovima sa ljudima, tj. da li se oni bore protiv poslanika i verovesnika ili ih podrzavaju?

Odgovor:
U Ime Allaha Milostivog Samilosnog. Hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova.
Allah Uzviseni je rekao, {Mi smo stvorili čoveka od ilovače, od crnog blata, * a još pre smo stvorili džine od vatre užarene.}[Sveti Kur’an Surat Al-Hijr (15):26-27}

Znaci, dzinni su stvoreni pre stvaranja Adama a.s, i dzini su u obavezi i naredjeno im je da se pokoravaju poslanicima od sinova Adamovih, da imaju veru u njih, da veruju njima i da ih podrzavaju. I ne postoji poslanik ili verovesnik od dzinna, vec dokaz protiv njih je dokaz koji je od sinova Adamovih, tako da je on Imam ljudi i dzinnova.

A medju dzinnima su oni koji su podrzavali poslanike i verovesnike, i medju njima su oni koji su se borili protiv poslanika i verovesnika. Allah Uzviseni je rekao, {Kada ti poslasmo nekoliko džina da Kur’an slušaju, kada dođoše da ga čuju, oni rekoše: “Pst!” A kad se završi, vratiše se narodu svome da opominju. * “O narode naš” – govorili su – “mi smo slušali Knjigu koja se poslije Mojsija objavljuje, koja potvrđuje da su istinite i one pre nje, i koja ka istini i na Pravi put upućuje.} [Sveti Kur’an Surat Al-Ahqaf (46)-29-30]

Tako da su ti dzinni poverovali u Muhameda nakon sto su verovali u Mojsija a.s.

U Suri Al-Jinn Allah Uzviseni je spomenuo da su neki od dzinna rekli, {i ima nas muslimana, a ima nas nepravednih} [Surat Al-Jinn (72):14]. I medju dzinnima su oni koji zive na zemlji na kojoj mi zivimo, i madju njima su oni koji zive u nizim svetovima.

Ahmed Al-Hasan
Naslednik i poslanik Imam Al-Mahdija a.s