O Dzinnima

Pitanje 151: Gde su dzini stvoreni prvo? I da li su oni iz predhodnih svetova ili su stvoreni stvaranjem poslanika Adama a.s? I kakvi su njihovi zivoti? Da li oni imaju poslanike i verovesnike? I da li oni prolaze kroz ono sto ljudi prolaze od testova i teskoca? I da li oni ucestvuju u pokretima i ratovima sa ljudima, tj. da li se oni bore protiv poslanika i verovesnika ili ih podrzavaju?

Odgovor:
U Ime Allaha Milostivog Samilosnog. Hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova.
Allah Uzviseni je rekao, {Mi smo stvorili čoveka od ilovače, od crnog blata, * a još pre smo stvorili džine od vatre užarene.}[Sveti Kur’an Surat Al-Hijr (15):26-27}

Znaci, dzinni su stvoreni pre stvaranja Adama a.s, i dzini su u obavezi i naredjeno im je da se pokoravaju poslanicima od sinova Adamovih, da imaju veru u njih, da veruju njima i da ih podrzavaju. I ne postoji poslanik ili verovesnik od dzinna, vec dokaz protiv njih je dokaz koji je od sinova Adamovih, tako da je on Imam ljudi i dzinnova.

A medju dzinnima su oni koji su podrzavali poslanike i verovesnike, i medju njima su oni koji su se borili protiv poslanika i verovesnika. Allah Uzviseni je rekao, {Kada ti poslasmo nekoliko džina da Kur’an slušaju, kada dođoše da ga čuju, oni rekoše: “Pst!” A kad se završi, vratiše se narodu svome da opominju. * “O narode naš” – govorili su – “mi smo slušali Knjigu koja se poslije Mojsija objavljuje, koja potvrđuje da su istinite i one pre nje, i koja ka istini i na Pravi put upućuje.} [Sveti Kur’an Surat Al-Ahqaf (46)-29-30]

Tako da su ti dzinni poverovali u Muhameda nakon sto su verovali u Mojsija a.s.

U Suri Al-Jinn Allah Uzviseni je spomenuo da su neki od dzinna rekli, {i ima nas muslimana, a ima nas nepravednih} [Surat Al-Jinn (72):14]. I medju dzinnima su oni koji zive na zemlji na kojoj mi zivimo, i madju njima su oni koji zive u nizim svetovima.

Ahmed Al-Hasan
Naslednik i poslanik Imam Al-Mahdija a.s

Sto se tice laznih potrazioca

Pitanje: Neka Mir, Milost i Blagoslovi Allah budu na vama O Imam Ahmed Al-Hasane,
Neka Mir i Blagoslovi budu na Muhamedu i Porodicu Muhameda, Imamima i Mahdijima.

Korisnik na YouTube-u pod imenom heshemboy tvrdi da je on Imam Al-Mahdi a.s. Postoji nekoliko Ansara koji veruju da je on zaista 12.ti Imam. Sta vi kazete o ovome, O Yamani? Molim vas za uputstvo u Ime Allaha. Molim vas da takodje objasnite kako cemo znati [ko je] Imam Al-Mahdi a.s.

Neka vas Allah blagoslovi i ucini mene i Ansare vasim istinskim sledbenicima i istinskim sledbenicima Imam Al-Mahdija a.s.

Odgovor:
U Ime Allaha Milostivog Samilosnog.
Hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova.
Neka Molitve i Blagoslovi Allaha budu na Muhamedu i Porodici Muhameda, Imamima i Mahdijima

Namesnici Allaha su znani preko ubedljivog dokaza, a to je tekst. I mi smo razjasnili detalje ovoga iz Volje (Oporuke) Allahovog Poslanika sawas., i kako je ona dokaz za zamenike Allaha koji su spomenuti u njoj, kada jednostavno oni tvrde/potrazuju da su oni ti koji su spomenuti u njoj (Volji). To je zbog toga sto je ona opisana kao knjiga koja sprecava zabludu kome god da se drzi nje. Znaci, osnovano ona je neophodnost Allaha da je zastiti [sve] dok je njen istinski vlasnik ne tvrdi/potrazuje i [dok] se njena svrha ne ispuni, a to je zastita od zablude za one koji se drze nje. I dokaz namesnistva prvog Mahdija, Yamanija, je dokazana njegovim potrazivanjem/tvrdnjom nje (Volje).
Sto se tice Imam Al-Mahdija, neka Mir Allaha bude na njemu, nema drugog dokaza o znanju o njemu nakon njegove okultacije, osim dokaza ili (tj.) namesnika Allaha koji dokazuje njegovo Bozansko namesnistvo apsolutnim dokazom. I ne postoji namesnik Allaha posle Imam Al-Mahdija (a.s.), koji ima ovaj atribut, osim prvog Mahdija od njegove dece. Onda, bilo ko drugi ko potrazuje/tvrdi (Volju), a nije prvi Mahdi, je lazni potrazitelj. Nema puta/nacina do zadovoljstva Allaha i do religije Allaha u ovom vremenu osim preko prvog Mahdija, i on je put/nacin poslusnosti Imam Al-Mahdiju a.s. A Imam Al-Mahdi a.s. ne kontaktira bilo koga medju ljudima i ne zove bilo koga od ljudi, nakon sto je poslao svog poslanika i onog koji poziva Allahu i njemu – Yamanija i prvog Mahdija.

Tako da, taj potrazivac, o kome pitas i [za koga] kazes da on tvrdi da je Imam Muhamed bin Al-Hasan Al-Askari (a.s.), je lazni potrazivac, i ko god da veruje u njega je u zabludi, i mora da napusti ovu zabludu.

I neka Mir, Milost i Blagoslovi Allaha budu na tebi.

Ahmed Al-Hasan
Radzab 1434 A.H.

Imam Al-Hussein Al-Mortada (a.s.)

Pitanje: Zasto je Hussein a.s. nosio sa sobom svoje novorodjence ka Yazeed-ovoj (l.a.) vojsci da bi dobio vodu? Da li je znao da ce ga oni ubiti?

Odgovor: 
Al-Hussein a.s. je nosio svoje novorodjence da bi dobio vodu za njega, i on je dobro znao da ce ga ubiti. I shvati da neistina ima vemenski period a Istina ima svoj narod, pa da bi se period neistine zavrsio, Satanova armija (l.a.) mora dosta da radi u svakoj mracnoj provaliji (ponoru), i oni moraju da uzmu sve sto je u (dohvatu) njihovog treperenja, dok se unutar bore protiv Allahove vojske. I takodje znaj da je tragedija Husseina a.s. ucinila stvari ne tako teskim za vas, da (bez nje) nikada ne bi uspeli da podnesete opresiju opresora, i ovo je zbog toga da bi mogli da steknete Zadovoljstvo Allaha swt., pa da On ucini da udjete u Raj u kome reke teku odozdo. Al-Hussein a.s. je islupio vasu krv svojim precistom i Svetom krvlju, i iskupio je vase zene i cast, najboljom zenom svih svetova, prvom i poslednjom posle Fatime a.s. a to je Zainab a.s. i on (Hussein a.s.) je iskupio vase sinove svojim novorodjencem.

A Imam Al-Mahdi a.s. i ja, jadni i siromasni rob, od sve Kreacije Allaha nasi su vratovi najtezi Miloscu/Naklonoscu Husseina a.s. i religija Husseina a.s. je pritisla moja ledja, i ja nemam nikakve snage da izdrzim osim ako Allah ne zadrzi za mene.

I znajte da kad je Imam Al-Mahdi a.s. rekao u cast Al-Husseinu a.s., “Ja cu plakati za tebe osim suza, krv.”, on (a.s.) je rekao u realnosti a ne preterivajuci, a to je zbog toga sto je Al-Hussein a.s. zrtvovao sebe za Imam Al-Mahdija a.s. svojom precistom krvlju i svojom Svetoscu, i on je zrtvovao sebe za stvar Imam Al-Mahdija a.s. i on a.s. je zrtva za Allaha (swt.). Isto kao kada gradis kucu ti zrtvujes ovna za to, Allah swt. kada je stvorio Njegov Tron, Nebesa i Zemlju, On je zrtvovao Imam Husseina a.s.

Onda slucaj Imam Al-Mahdija a.s. je slucaj Allaha (swt.) i to je zakljucak Allahovog Upozorenja, i to je slucaj Allahovog swt. Trona, i Njegovog Carstva, i Neprikosnovenosti na Zemlji, i Najveci je rekao, “I iskupismo ga žrtvom golemom” (Sveti Kur’an Surat As-Saffat: 107) koji je Hussein a.s., onaj koga smo Mi zrvtovali za Imam Al-Mahdija a.s., i Mir neka je sa tobom O Zrtvo za Mir, Istinu i Pravdu.

I seti se da je Ali Al-Akbar a.s. zrtva za Islam, a Hussein a.s. je zrtva za Allaha, i hvale pripadaju Allahu.

Ahmed Al-Hasan

Kakav je greh onima koji ne znaju za Kur’an?

Pitanje,

Kakav je greh onima do kojih Kur’an nije dosao, tj. koji ne znaju za Kur’an, na primer zive u nekim udaljenim oblastima, zasto bi oni odgovarali za greh ako nisu znali?

I zasto bi nas Allah swt. kaznjavao na Sudnjem Danu, kad je On Milostiv i Najmilostiviji, za neki greh ili grehove koji su (vremenski) ograniceni, kaznom koja je bezgranicna i zauvek (biti u Vatri Pakla)?

Odgovor:
Mislis, kakav je greh onima do kojih Kur’an nije dosao i koji su umrli kao nevernici u Poslanistvo Muhameda, neka je Allahov Mir i Blagoslov sa njim i njegovom Porodicom… i ovu stvar sam objasnio u jednoj od knjiga, Prosvetljenja iz Poziva Poslanika (Enlightenments from the Calls of the Messengers), a prenecu nesto iz te knjige:

Prosvetljenje sa pocetka Sure Jusuf a.s. (Kur’an 12):

Najuzviseniji je rekao,
“Kada Jusuf reče ocu svome: “O oče moj, sanjao sam jedanaest zvezda, i Sunce i Mesec, i u snu sam ih vidio kako mi se pokloniše” – on reče: “O sinko moj, ne kazuj svoga sna braći svojoj, da ti ne učine kakvu pakost, šejtan je doista čoveku otvoreni neprijatelj. I eto tako, Gospodar tvoj će tebe odabrati, i tumačenju snova te naučiti, i milošću Svojom tebe i Jakubovu porodicu obasuti, kao što je pre tebe obasuo pretke tvoje, Ibrahima i Ishaka. – Gospodar tvoj, zaista, sve zna i mudar je.” (Sveti Kur’an Surat Yusuf (12):4-6)

U ovim stihovima Jusufov a.s. put prema Allahu swt. pocinje, i to je (otkrivanje) secanja od Allaha Najuzvisenijeg, Najmudrijeg, Jusufu a.s. sto se tice realnosti u kojoj se on (a.s.) uzdigao u svetu Atoma (Tharr svet) a postao je zaboravan zbog vela (pokrova) kog donosi telo (coveka), kada ga je Allah swt. stvorio pa spustio u ovaj tamni svet (fizicki svet).

A Najuzviseniji je rekao,
“Poznato vam je kako ste prvi put (oblik – forma) stvoreni, pa zašto se ne urazumite (setite)?” (Surat Al-Waqi’a (56):62), sto znaci, vi ste stvoreni u Atom svetu i Allah swt. vas je iskusao,

“I kad je Gospodar tvoj iz kičmi Adamovih sinova izveo potomstvo njihovo i zatražio od njih da posvedoče protiv sebe: “Zar Ja nisam Gospodar vaš?” – oni su odgovarali: “Jesi, mi svedočimo” – i to zato da na Sudnjem danu ne reknete: “Mi o ovome ništa nismo znali.” * Ili da ne reknete: “Naši preci su pre nas druge Allahu ravnim smatrali, a mi smo pokoljenje posle njih. Zar ćeš nas kazniti za ono što su ljudi neistine činili?” (Surat Al-Araf (7):172-173)

I ovaj stih ima odgovor za one koji pitaju, koji je greh nekoga kome Islam nije dosao (nije ga dohvatio) i nije bio obavesten o Porukama sa Nebesa, kao sto su oni, na primer, koji zive u dzunglama Afrike ili krajevima zemaljske kugle, ili u drzavama udaljenim od mesta Poslanika a.s. (gde su oni bili).

A odgovor je da prvi stih (iz odgovora) dokazuje da su ljudi vec bili testirani (iskusavani) i svako je zauzeo (ima) svoj status i (stih) objasnjava njihovo stanje i vrednost, dok drugi stih objasnjava da oni nemaju opravdanje da bi sledili zablude svojih predaka na ovoj Zemlji, ili da su oni ziveli u drzavi (zemlji) do koje nije dosegao Poslanik a.s. i da im Istina nije dosla i da niko od njih o tome nije obavesten; zato sto im Allah swt. kaze,

“Ja sam vas iskusao u Atom svetu i Ja sam znao vase stanje i vasu vrednost, onda ne govorite “Naši preci su pre nas druge Allahu ravnim smatrali, a mi smo pokoljenje posle njih. Zar ćeš nas kazniti za ono što su ljudi neistine činili?”,

sto znaci: Da im Allah swt. kaze “Ja bolje znam da ako bi Poslanici i Zamenici i Verovesnici a.s. vama dosli i obavestili vas o Porukama Nebesa, vi u njih ne biste verovali i ne biste verovali njima (a.s.),” “Da Allah zna da od njih može biti ikakva dobra, učinio bi da čuju, a da je učinio i da čuju, oni bi se opet okrenuli, jer oni i inače glave okreću.” (Surat Al-Anfal (8):23)

Sto se tice onih koji kazu, zasto su takvi ljudi stvoreni kao nevernici u zemljama u koje su Poslanici a.s. dolazili sto se tice obavestenja (Poruke)?

Onda je odgovor, da obavestenje/objava takvim ljudima je naklonost od onih koji ne prihvataju prioritet i ne zasluzuju ga.

Ako vec znas da on nece prihvatiti sa sigurnoscu, tako da predstavljanje njemu je utvrdjivanje porekla (vrednosti) u necemu, gde je vrednost vec utvrdjena, i kao tako, nije steta predstaviti nekima od njih da bi se razjasnilo da su ostali, isti kao oni kojima je Istina predstavljana ali su je odbili (u Atom svetu).

Jer je predstavljanje nekima od njih samo pecat na dokaz, i nema izgovora za one koji kazu, “Naši preci su pre nas druge Allahu ravnim smatrali, a mi smo pokoljenje posle njih.”, jer su njihovim kompanjonima (istim kao oni) ponudjeni dokazi, a oni su izabrali zabludu svojih predaka nasuprot Pravog Puta Poslanika a.s.

“I eto tako, pre tebe, Mi ni u jedan grad nismo poslanika poslali, a da oni koji su raskošnim životom živeli nisu govorili: “Zatekli smo pretke naše kako ispovedaju veru i mi ih sledimo u stopu.” (Surat Az-Zukhruf (43):23)

Cak su oni napravili zabludu svojih oceva (predaka) pravi putem i istinom.
“Oni čak govore: “Mi smo zatekli pretke naše kako ispovedaju veru i prateći ih u stopu mi smo na Pravom putu.” (Surat Az-Zukhruf (43):22)

Sto se tice drugog pitanja, treba da znas sta je to mucenje/muka/patnja, a nakon toga imas izbor da se protivis ili ne.

Procitaj ovaj stih, “Zaista si o ovom bio u ravnodušnosti, pa smo s tebe odstranili pokrov (veo) tvoj, zato je vid tvoj Danas oštar.” (Surat Qaf (50):22)

I znaj da patnja nije nista drugo od otkrivanja istine coveku i ostavljanja ga u onome sto je izabrao za sebe.
Jer ko god izabere ovaj svet i samo ovozemaljski zivot, ce videti svoj izbor.

Veo (pokrov/koprena) ce biti skinut da oni mogu da vide cinjenicu ko su, da mogu da vide svaku zavidnu osobu i ko je ona; kao skorpiju koja ih okruzuje.

I svaka zabranjena konzumacija zelja/htenja je gnoj i zakucane kuke od gvozdja koje je sam okovao, i niko drugi osim njega, sam sebi.

Ovaj svet je ivica/rub Pakla a ti ne znas. Vec mislis da je ovo vecni raj i to je razlog zasto si zeljan da imas i posedujes sve sto neko moze da poseduje iz njega.

Onda, da li vidis pravdu vecu od Pravde Allaha Svemoguceg, Najveceg, jer On swt. nece nikakvo zlo uciniti, vec ce im On swt. samo prikazati izbor koji su (ljudi) napravili.

Jer ko god izabere ovaj svet ili materiju, onda ce ostati u njoj ili ce biti spusten u njegove nize slojeve, u Pakao, i to je sam izabrao.

Sve sto ce Allah swt. uciniti je uklanjanje velova (pokrova/koprene) coveku da on moze da vidi realnost i da ugleda i sazna svoj izbor.
A takodje otkrivanje velova je neophodnost kretanja napred veceg astralnog broda prema Onom svetu.

Onda, muka/patnja nije u realnosti drugacijoj od sopstvenog izbora. A Uzviseni, Najveci je upozorio na ovaj izbor, ali ljudi ne vole one koji ih savetuju.

Poklonite se Adamu!

“A kada rekosmo Anđelima: “Poklonite se Adamu!” – oni se pokloniše, ali Iblis ne htede, on se uzoholi i posta nevernik.” (Sveti Kur’an Surat Al-Baqara (2):34)

Andjeli su se poklonili Adamu a.s. a Iblis (Sheytan), Lanatullah, je odbio, i ovaj dogadjaj je zora dve linije uspostavljene za Kreaciju.
Prva linija tj. grupa je grupa ljudi koji su se poklonili – prihvatili/priznali Allahove swt. Kalife a.s., to su oni koji se povinuju Allahovim swt. Dokazima.
Andjeli a.s. su zapoceli ovu grupu, i od sinova Adamovih a.s. postojala je uvek samo mala grupa individia koji su verovali u Allaha swt. i poklonili se i povinovali Recima Allahovim – Kalifima a.s. u Kreaciji.

A druga grupa su oni gordi, ponosni, koji su odbili da se poklone Allahovim swt. Kalifima a.s. i njihov vodja je Iblis, Lanatullah, jer je on bio prvi od poricatelja. Iblisovoj, l.a. grupi su se pridruzili vojnici ljudi i jinnova i oni su veca tama.

Termin veca tama se objasnjava recima Ahlul Bayt a.s., koji su govorili o tome.
Imam Ali ibn Abu Talib a.s. je isao sa svojim kompanjonom i pokazao prema odredjenoj grupi ljudi i rekao da su oni veca tama. Kompanjon ga je pitalo sta je to, a Imam a.s. je presao svojom rukom preko njegovog lica i on nije video nista drugo osim pasa, svinja i medveda.
A to je Maskh, koji su odbili Wilayat (autoritet) Ahlul Bayt a.s. i cija je sustina transformisana u takvo stanje, sto zanaci da je njihova svest, svest zivotinje.

Iblis, Lanatullah, nije bio Andjeo, vec je bio od vrste jinna, ali zbog svog obozavanja, on, l.a., se uzdigao do statusa Andjela a.s.

Andjeli a.s. su videli Iblisa, l.a., kao jednim od njih, ali je Allah swt. znao njegovu sustinu. On, l.a. je bio uzdignut u stepenovima zbog svoje odanosti Allahu swt., i sve ovo je bilo pre Naredbe da se pokloni Adamu a.s.

Abu Abdullah a.s. je rekao,
“Uistinu, Iblis (l.a.) je bio sa Andjelima (a.s.) obozavajuci Allaha (swt.) i Andjeli (a.s.) su mislili da je Iblis (l.a.) jedan od njih, a onda je Allah (swt.) naredio Andjelima da se poklone Adamu (a.s.), i Allah (swt.) je izveo iz Iblisovog (l.a.) srca svu zavist koju je imao, i tada su Andjeli (a.s.) videli da on nije jedan od njih, jer Iblis (a.s.) nema svojstva Andjela vec svojstva jinna.
Ustinu Iblis (l.a.) je postao jedan od Andjela (a.s.) svojom lojalnoscu a ne vrstom, jer on (l.a.) nije od vrste Andjela.
Allah (swt.) je stvorio Kreaciju pre Adama (a.s.), i tada je Iblis (l.a.) bio vladar na Zemlji, a njegov narod je postao izopacen i prolivali su krv na Zemlji, pa je Allah (swt.) poslao Andjele da uniste one iskvarene, i Andjeli (a.s.) su odveli Iblisa (l.a.) na Nebo, i on (l.a.) je ostao sa njima obozavajuci Allaha (swt.) dok Allah nije stvorio Adama (a.s.).”

Allah Uzviseni je stvorio Adama a.s. kao Svog Kalifa sa Autoritetom Bozanskim. Iako je veca realnost Adama a.s. bila sakrivena od Andjela a.s. i Iblisa, Lanatullah.
Dok je Adam a.s. bio jos u fazi ilovace pre nego sto je Allah swt. udahnuo u njega Svoj Duh, Iblis, l.a., je prolazio pored njega i osecao je da ta Kreacija ima velicanstvenost i visok status kod Allaha swt.
I Iblis, l.a., se punio zaviscu i gnevom i pre nego sto je Allah swt. naredio da se poklone Adamu a.s., i Iblis, Prokleti, je govorio, ‘On (Adam a.s.) mora da ima visoku poziciju kod Allaha (swt.) jer zbog cega je uopste stvoren kad sam ja stvoren.’

Imam Al-Baqir a.s. je rekao,
“Allah (swt.) je stvorio Adama (a.s.) i on je ostao kao slika/lik 40 godina, u obliku ilovace bez Duha, i Iblis (l.a.) je prolazio pored njega i govorio, ‘Uistinu ako Allah (swt.) ikada naredi da se poklonim ovome ja cu odbiti.”
Tafseer Al Kumi

Prokleti je govorio ove reci dok je Adam a.s. bio samo u obliku lika, i pokazao je svoju stvarnost i sta se nalazi u njegovoj sopstvenosti – egu, i otkrio je veru u svog Gospodara (swt.) i kakva je ona bila, i pokazao je da je njegovo (l.a.) klanjaje i obozavanje bilo prividno i da nije bilo nista drugo od zadovoljavanja samog sebe, jer je on (Iblis l.a.) obozavao svoj status i svoju velicinu kod Allaha swt. i zeleo je da drugi vide njegovu ‘poboznost’, a obozavao je i klanjao se svom egu i svojoj velicini.

Obozavanje zbog pokazivanja/hvaljenja svoje vere i tvrdnje kako je ona velika, pokazuje svoju pravu svetlost kada je osoba testirana i ispitana u svojoj veri, kao sto je Iblis, Lanatullah, testiran u priznavanju Adama a.s.

Vere postoji dve vrste, stalna/iskrena vera koja traje do kraja zivota, i posudjena/pozajmljena vera, gde Allah swt. da osobi veru ali mu je i oduzme. Jer Allah Uzviseni zna svaciju sustinu.

Iblisov, Lanatullah, test je pokazao Kreaciji tip kompanjona pozajmljene vere, one koja se oduzima posle Bozanskog iskusenja.

Zamislimo ovaj dogadjaj kada je Allah swt. pitao Iblisa, Lanatullah, zasto se nije poklonio, a Iblis, l.a., odgovorio da je bolji od Adama a.s. Zamislimo kolicinu ega i sujete i zavisti u Iblisovim, l.a. grudima.

“O Iblisu!” – rekao je On – “šta te navelo da se ne pokloniš onome koga sam sobom stvorio? Jesi li se uzoholio ili misliš da si od onih uzvišenih?” “Bolji sam od njega” – rekao je on – “mene si stvorio od vatre a njega od ilovače.” (Surat Sad (38):75-76)

Iblis l.a. nije bio iznenadjen ovom Naredbom da se pokloni Adamu a.s., jer je Milost Allahova velika i On swt. nece testirati Kreaciju bez predhodnog upozorenja i pripreme. I time da oni koji odbijaju budu odbaceni od Milosti Allaha swt. i da ostanu zauvek u Vatri Pakla.
Jer je Iblis, l.a., kao sto je preneseno u hadisu, vec video Adama a.s. pre testa i znao je i osecao kakvo ce iskusenje biti, tj. vec je odlucio i znao da ce odbiti da se pokloni.

Iskusenje (test) je takodje nacin da ono sto je skriveno izadje na videlo.

Ali zasto se u stvari Iblis, Lanatullah, nije poklonio?

Odgovor je ‘Ja’, je razlog zasto je Iblis, l.a., pao na testu.

Bozansko iskusenje da se pokloni Allahovom predstavniku u Kreaciji – Kalifu a.s, je bio razlog da Iblis, l.a., pokaze sta njegovo srce sadrzi, sta je zakopano duboko u njegovoj sustini kreacije.

To ‘Ja’ – “Ja sam bolji od njega” – taj ego cudoviste je toliko veliko da on (Iblis), l.a., nije mogao da podnese da je neko vise pocastvovan i uzviseniji od njega kod Allaha swt.

Ono sto je Iblis, l.a., pripremio pre testa, njegov odgovor i odbijanje i odricanje, nije doslo odjednom ili nasumice, vec kada se neko testira verom, to nikada nije nesto sto ta osoba odbije u trenutku, vec je to namera srca koja je preteca govora, i odredjenih dela koja dovode do takvog rezultata.

Uistinu, to je ego ili ‘Ja’ koji se manifestovao u sopstvenosti Iblisa l.a. u liku zavisti, za neke druge ce se njihovo ‘Ja’ manifestovati na neki drugi nacin, mozda osoba veoma voli ovaj svet ili novac, pa ce se ego manistestovati u obliku pohlepe, kao sto se kod Iblisa la. ego manifestovao u obliku zavisti.

Zavist koja zeli da sve bude eliminisano cime je Allah swt. odabrao Adama a.s., jer je Adam a.s. Lice Allaha swt. i Njegov Veo u Kreaciji, i cim je Iblis l.a. cuo Naredbu da se pokloni, odmah je ego njegovog srca pomahnitalim gnevom manifestovao zavist koja je dugo zivela u njegovim grudima.

Iblis l.a. je takodje bio uznemiren jer je potrosio hiljade godina sluzeci svom egu a testiran je necim sto ne koristi egu.

Imam As-Sadiq a.s. je rekao,
“Uistinu Andjeli (a.s.) su videli Iblisa (l.a.) kao jednim od njih, ali u Znanju Allaha (swt.) on nije jedan od njih, i Iblis (l.a.) je izneo ono sto je bilo u njemu velikim gorcinom i gnevom i rekao, “Bolji sam od njega, mene si stvorio od vatre a njega od ilovače.”

Zavist i gnev i drugo slicno tome su niska svojstva i nisu nista drugo do vojnika koji sluze egu i koji su postavljeni da bi vikali i bunili se braneci ego, ako su njegove svetinje narusene.

Zavist ne zeli da bilo ko ima nesto bolje, vec zeli da sve sto je dobro nestane da bi ego mogao da se manifestuje kao prvi.

I zavist i gnev koji donose pobedu egu i cak ne prihvataju savet od bilo koga, iako je osoba na pogresnom putu, iako govori nestine, oni stavljaju u prvi plan ‘Ja’, kao i ostala niska svojstva kao kukavicluk, pohlepa i drugi.

Najvaznije egu je da bude prvi i da ga niko ne dira, a vojnici neznanja stite ego i ne dovoljavaju da ga nesto ugrozi.
Tako je bilo za vreme svih Allahovih swt. Poslanika i Verovesnika a.s., vrlo mali broj ljudi je verovao, jer egu nikada nije vazno da li je nesto istina ili ne.

Cak i kada bi im Poslanik a.s. dolazio sa Dokazima i Bozanskim Zakonom, i cudima, to sve nije vazno egu, jer ego mrzi da mu neko govori ‘ispravi to sto radis’, ili ‘ne radis dobro’, ili ‘pokori se tome i tome jer on a.s. dolazi sa autoritetom Allaha swt.’

Pa vecina nije prihvatila Pozive Poslanika jer to znaci da bi osoba morala da prizna da je zivela na progresnom putu, a to je nesto sto ego ne moze da dozvoli. Narocito starije generacije ljudi, pa to znaci da bi vecina trebalo da prizna da su ceo zivot ziveli pogresno, a ego to mrzi i odbija.

Da bi neko priznao da je na progresnom putu je potrebna ogromna snaga i otvoren um i zelja i potreba za Istinom, jer ‘Ja’ uvek zatvara vrata za sve sto ga ne stavlja na prvo mesto.
Jer da bi neko cuo Allahove Dokaze, to zahteva da taj neko bude tih i slusa, a ego ne moze da prihvati da on nije u pravu.

Ego je iz ovog ugla smrtonosna bolest, neka nas Allah swt. zastiti od njega, i ta bolest se formirala i nastala kod prvih koju su bili neposlusni Allahu swt., a to je od Iblisa – Sheytana, Lanatullah, njegovim odbijanjem da se pokloni Adamu a.s., i njegov l.a. ponos je bilo oruzje ega koje je on podigao prema Kalifu Allahovom Adamu a.s.

Prenosi se iz hadisa Ahlul Bayt a.s. da je Allah swt. rekao Isusu sinu Marinom i rekao, “Nikada se ne poredi sa onima iznad tebe, ni onima ispod tebe.”

Znaci da je ponos i zavis bilo oruzje ega koje je Iblis, Lanatullah, podigao na Kalifa Allahovog, kad je uporedio svoju sopstvenost sa Adamovom a.s., a kada je uporedio – on je sudio i video da je on l.a. stvoren od vatre dok je Adam a.s. stvoren od ilovace, i mislio je da je bolji, pa kako da se onda pokloni nekome od koga je bolji, a u sustini je trebalo da se pokloni Allahu Jednom Osvajacu, Ciji je Veo bio Adam a.s.

Imam As-Sadiq a.s. je rekao,
“Prvi koji se poredio sa drugim je bio Iblis (l.a.), i on je bio gord, a gordost je bio prvi cin neposlusnosti Allahu (swt.).
Pa je Iblis (l.a.) rekao, ‘O Gospodaru oprosti mi sto se nisam poklonio Adamu, ja cu Te obozavati obozavanjem kakvo nisi video do sad, kako Te ne obozavaju ni Andjeli ni Poslanici.’ 
Allah (swt.) je odgovorio i rekao, “Meni ne treba tvoje obozavanje, uistinu Ja hocu da budem obozavan onako kako ja hocu, a ne kako ti hoces da Me obozavas.”
Iblis, Lanatullah, i kad je cuo ovo opet odbio da se pokloni i onda je Allah swt. rekao, “E onda izlazi iz Dženneta” – “ne priliči ti da u njemu prkosiš; izlazi, ti si, zaista, od onih prezrenih!” (Surat Al-A’raf (7):13) i neka Prokletstvo bude na tebi do Dana Religije.”

U sagledavanju neuspeha Iblisa l.a. na ovom testu prihvatanja Allahovih swt. Kalifa lezi pouka svim ljudima.

Postojali su mnogi koji su odbili da se poklone, tj. da prihvate Allahove Kalife a.s. tokom istorije, kada se ego manifestuje na vidljivi nacin, a do tada osoba cuva tu tamu unutar sebe, i onda kada se suoci sa Allahovom swt. Naredbom ona kaze ‘nije mi potreban Bog’, ili ‘necu da poslusam Njegovu Naredbu’, ili ‘to nije istina i necu da proucim jer ‘Ja’ znam, onda se ego manifestuje potpunom manifestacijom, i to je skoro potpuna tama.

A kod nekih ljudi je to unutar sopstvenosti i nije vidljivo, i ostaje unutra a manifestuje se pred Allahovim Namesnikom (Kalifom).
I kada on a.s. dodje i kaze, “Ja sam Allahov Kalif”, oni ga dobijaju bez istrazivanja misleci da su bolji od njega i da on a.s. nije vredan toga.

Ego ce se uvek manifestovati u testu Allaha swt. o Njegovom Kalifu a.s., cak i ako nije imao priliku da se manifestuje do tada vec je samo govorio sebi i gledao sebe, ego je zaslepeo takve osobe brigom za same sebe i odbranom od svega onoga sto se suprotstavlja njemu.

Allah swt. postavlja Svog Kalifa (Namesnika) a.s. na Zemlju i On Uzviseni time pokazuje ljudima i otkriva im ono sto su u svojim dusama drzali od zla, ili drugim recima Allah swt. otkriva onima koji fokusiraju svoj pogled na sebe sta su za sebe pripremili na ovom svetu.

Oni ne kazu, ‘Ja sam bolji od Onoga Koji me je stvorio’, vec njihovo stanje tj.‘Ja’ tako govori, i time Allah swt. iskusava Svoju Kreaciju onim a.s. koji je kao i oni u Kreaciji (Kalif ). Covek u koga ljudi gledaju i za koga bez sramote kazu kao Iblis, Lanatullah, “Bolji sam od njega” (Surat Sad (38):76)

Ego kreiraniog kaze ‘Ja’ umesto ‘On’ – sto ukazuje na Allaha swt, i ovaj test koji otkriva sta je u njihovim srcima, se izrsava kroz Allahovog swt. Kalifa, kao u slucaju Adama a.s.

Onome, koji je citao hadise Ahlul Bayt (Porodice Poslanika) a.s. i ko se usresredio na njihovu a.s. mudrost, je postalo jasno da je ego bolest kojom je Iblis, Lanatullah, bio inficiran, i isto tako su svi oni koji hodaju njegovim l.a. putem.

Oni su inficirani egom ili ‘Ja’ i to je tacka susreta svih onih koji su odbijali Allahove swt. Poslanike i Verovesnike (Kalife) a.s., i za to postoji mnogo razloga zasto, ali zajednicka tacka je ego.

Odbijanje Iblisa, Prokletog, da se pokloni Allahovom swt. Kalifu Adamu a.s. (da prihvati da je Adam iznad njega kod Allaha), nije dogadjaj koji se dogodio u odredjenom trenutku u vremenu i koji je prosao, vec se ta prica ponavlja svaki put kada je Allah swt. posalje Poslanika a.s. na Zemlju.

A cak ni Iblisu l.a. koji je izbacen zbog svog ponosa i odbijanja da se pokori Allahovom Kalifu a.s., Allah swt. nikad nece dozvoliti da njegovo obozavanje prodadne.

Isto tako bilo ko, ko je obozavao Allaha swt. na ovom svetu ili uradio neka dobra dela, Allah swt. nece dozvoliti da mu nagrada za to propadne, cak ni ateisti.

Vec ih (takve ljude) Allah Uzviseni Sveti nagradjuje na ovom svetu, jer oni zele ovaj svet pa njega i dobijaju.
“Onome ko želi ovaj svet, Mi mu brzo dajemo što hoćemo i kome hoćemo” (Surat Al-Isra (17):18)

A prokleti je obecao da ce u zabludu dovesti svu kreaciju osim onih posvecnih i bliskih Allahu Uzvisenom.

Imam As Sadiq a.s. je rekao,
“Kada je Allah (swt.) rekao Iblisu (l.a.), “Izlazi, ti si necist i uistinu na tebi je Moje Prokletsvo to Dana Religije”, Iblis (l.a.) je rekao Allahu, ‘O Gospodaru a kako kada si Ti Pravedan i Gospodar Koji ne cini nikakve greske i nepravdu, kako mozes da kazes da je Tvoje Prokletstvo na meni, a sta je sa nagradom za moja dela i obozavanje? Allah (swt.) je rekao, “Ne, oni nisu izgubljeni Iblise (l.a.), vec Mi trazi ono sto hoces kao naknadu za tvoje obozavanje, bilo sta iz dunya-e (ovog – materijalnog sveta) i Ja cu ti to dati.” 

Ovde je Iblis l.a. dobio svoju moc nad ljudima. Prva stvar koju je trazio je da ostane ziv do Dana Religije, tj. da uzdizanja Qa’ima a.s. i Allah swt. mu je to dao.

Onda je Iblis l.a. rekao, ‘Ucini da idem protiv sinova Adamovih (a.s.), hocu moc nad sinovima Adama (a.s.).’ 
Allah swt. je rekao, “Dozvoljavam ti.”

Iblis l.a. nije jos zavrsio i rekao je, ‘Dozvoli ih prozimam, da tecem kroz njih kao krv sto tece.’ 
Allah swt. je rekao, “Dozvoljavam ti”

Jod uvek Iblis l.a. nije zavrsio, ‘Ucini da se nikada ne rodi sin Adamov (a.s.) a da nisu rodjena dvojica mene, i da me nikada me mogu videti a da ja njih mogu videti i da mogu da preuzmem bilo koji oblik koji zelim.’
I Allah swt. je rekao, “Dajem ti to”

Iblis, Lanatullah, nije zasluzio nikakvu nagradu za svoja dela kao ni sto mi ne zasluzujemo nikakvu nagradu pa ni za najiskrenije obozavanje, jer ako bismo pokusali da vratimo samo jedan blagoslov koji nam je Allah swt. dao, ne bismo nikada uspeli da se oduzimo cak ni da zivimo hiljadama godina obozavajuci.

Ali Allah swt. je Pravda i On Uzviseni nece dozvoliti da bilo cija nagrada propadne.

Iblis l.a. je onda rekao, ‘Daj mi jos’
Allah swt. je rekao, “Ja cu uciniti u grudima sinova Adamovih mesto za tebe i tvoje potomstvo.”

I tada je Iblis l.a. rekao, ‘Gospodaru, meni je dosta i meni je ovo dovoljno.’ i jos je rekao, “E zato što si odredio pa sam u zabludu pao” – reče – “kunem se da ću ih na Tvom Pravom putu presretati, pa ću im speda, i straga, i zdesna i sleva prilaziti, i Ti ćeš ustanoviti da većina njih neće zahvalna biti!” (Surat Al-A’raf (7):16-17)

Da li neko zaista misli da ce ga Iblis, Prokleti, ostaviti na miru?

Njegova l.a. glavna misija je da spreci ljude da prihvate Allahovog Kalifa a.s., kao sto je on l.a. sam ucinio sa Adamom a.s. sto je i bio razlog zasto je izbacen iz Milosti Allahove swt.

Jedina briga na njegovom l.a. umu nije bila da nadje nacina da se iskupi za svoj greh, vec je njegov l.a. jedini cilj da najveci broj ljudi odvede sa sobom u Vatru.

“Radite sa svim trudom/snagom, jer usitinu ovo je borba sa Iblisom (Lanatullah), on hoce da odvede najveci broj ljudi u Pakao, a ljudi ce videti ovaj svet kao jedan cas (sat) i shvatice da nisu znali nista od dunye (ovog sveta). On (Iblis) l.a. zeli da ispuni svoje obecanje dovodeci vecinu ljudi u zabludu.
Uradite svoj Jihad protiv Iblisa (l.a.) i osramotite njega i njegove vojnike od ljudi i jinnova”
Ahmed Alhasan

Takodje treba znati da ono sto je dato Iblisu l.a., mu je dato samo na ovom svetu, a to je svet probe i iskusenja, a on l.a. nema nikakvog udela na Onom svetu. I njegovo l.a. obozavanje svog ega mu nije donelo nista osim onoga sta je na ovom svetu.
“Taj drugi svet daćemo onima koji ne žele da se na Zemlji ohole i da nered čine,. A ishod je za bogobojazne (pravedne).” (Surat Al-Qasas (28):83)

“Mi smo stvorili Adama od ilovače, od blata ustajalog, a još pre smo stvorili džine od vatre užarene. I kad Gospodar tvoj reče Anđelima: “Ja ću stvoriti čoveka od ilovače, od blata ustajalog, i kad mu dam lik i u nj udahnem dušu, vi mu se poklonite!” svi Anđeli su se, zajedno, poklonili, osim Iblisa; on se nije hteo s njima pokloniti. “O, Iblise” – reče On – “zašto se ti ne htede pokloniti?””Nije moje” – reče – “da se poklonim čoveku koga si stvorio od ilovače, od blata ustajalog.” “Onda izlazi iz Dženneta” – reče On – “nek si proklet i neka se prokletstvo zadrži na tebi do Dana naknade!”
“Gospodaru moj” – reče on – “daj mi vremena do dana kada će oni biti oživljeni!” “Daje ti se rok” – reče On – “do Dana već određenog.” 
“Gospodaru moj” – reče – “zato što si me u zabludu doveo, ja ću njima na Zemlji poroke lepim predstaviti i potrudiću se da ih sve zavedem, osim među njima Tvojih robova iskrenih.” 
“Ove ću se istine Ja držati” – reče On: “Ti nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu sledili, od onih zalutalih.” Za sve njih mesto sastanka Pakao će biti” (Sveti Kur’an  Surat Al-Hijr (15):26-43)

Nakon neposlusnosti i ponosa Iblis l.a. se nije poklonio Allahovom Kalifu a.s., i nije mu dato vreme do Dana koji je trazio, jer je on l.a. trazio do Sudnjeg Dana, vec mu je dato vreme do Dana vec odredjenog – Dana manjeg Suda tj. dana Imam Al Mahdija a.s., a jedini razlog zasto mu je dato toliko vremena je zbog njegovog ranijeg obozavanja Allaha swt.

Imam Ja’far As Sadiq a.s. je rekao, “Uistinu Iblis (l.a.) je obozavao Allaha (swt.) na Cetvrtom Nebu i tamo se molio dva rekata 6000 godina.”

I to je razlog zasto je dobio nagradu na ovom svetu, iako je obozavao sebe i svoj ego i status kod Allaha swt. (pogledaj ranije postove) i cilj njegovog l.a. obozavanja je bila dunya a ne iskreno obozavanje Allaha swt.

Imam Ali ibn Abu Talib a.s. je rekao, “Uistinu on (l.a.) je klanjao (ispuzio) jedno klanjanje koje je trajalo 4000 godina a on (l.a.) nije hteo nista drugo do ukrasa dunya-e i sposobnosti da moze da vidi.”

Iako je ovo bio slucaj, Allah Uzviseni nikada ne bi dozvolio da njegov l.a. rad ode u nepovrat (nestane), ako neko obozava Allaha swt. zbog ovog sveta Allah mu to i daje.
“Onome ko želi ovaj svet, Mi mu brzo dajemo što hoćemo i kome hoćemo, ali ćemo mu posle Džehennem pripremiti, u kome će se osramoćen i odbačen peći. A onaj ko želi onaj svet i trudi se da ga zasluži, a vernik je, trud će mu hvale vredan biti.” (Surat Al-Isra (17):18-19)

Prenosi se iz hadisa Ahlul Bayt a.s.

“Iblis (l.a.) je rekao, ‘O Gospodaru, Ti si Onaj Koji me je u zabludu doveo i stvorio me kao Iblisa. Ti si Onaj Koji je ovo uradio a ranije si imao to u Svom Znanju, pa mi daj vremena do Dana kada ce oni biti ozivljeni.’
Allah (swt.) je rekao, “Ne. Dajem ti vremena do Dana vec odredjenog.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Dao si mi vremena Boze, sad mi reci gde ce biti moja prebivaliste kad dodjem na Zemlju?’
Allah (swt.) je rekao, “Smetliste ce biti tvoje prebivaliste.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Sta cu citati?’
Allah (swt.) je rekao, “Poeziju ces citati.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Sta ce biti moja hrana?’
Allah (swt.) je rekao, “Sve ono sto se jede a pri cemu Moje Ime nije spomenuto.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Sta cu piti?’
Allah (swt.) je rekao, “Alkoholna pica ces piti.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Sta ce biti moja kuca?’
Allah (swt.) je rekao, “Toaleti ce biti tvoja kuca.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Koje ce biti mesto na kome cu sedeti?’
Allah (swt.) je rekao, “Sedeces na trznicama.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Sta ce mi biti omiljeno?’
Allah (swt.) je rekao, “Pevanje (muzika) ce ti biti omiljena.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Sta ce biti moja odeca?’
Allah (swt.) je rekao, “Moj Gnev ce biti tvoja odeca.”

Iblis (l.a.) je pitao, ‘Sta ce biti moje zamke?’
Allah (swt.) je rekao, “Zene ce biti tvoje zamke.”

Iblis (l.a.) je rekao, ‘SubhanAllah Ti si uklonio iz mog srca ljubav prema zenma, ali nisi uklonio iz srca sinova Adamovih.”

Onda ga (l.a.) je pozvao Allah (swt.), “O prokleti, Ja nisam uklonio pokajanje iz sinova Adamovih (a.s.) do smrti, a ti izlazi iz njega (na Zemlju) i uistinu ti si proklet do Sudnjeg Dana.

Onda je Adam a.s. rekao, “Moj Gospodaru, ovo je Tvoj neprijatelj i moj, i on se zakleo Tvojom Slavom da ce moje potomstvo dovesti u zabludu, pa sta ja imam kao zastitu od njegovih zamki?

Allah (swt.) je rekao, “Dodelio sam ti tri osobine; Jedna od njih je za Mene, jedna od njih je za tebe, i jedna je izmedju Mene i tebe.

Ona koja je za Mene, je da Me ti obozavas i da nikada ne asociras nista sa Mnom.

Ona koja je za tebe O Adame (a.s.), kakvo god delo da uradis, veliko ili malo, sta god da uradis od dobra – bice kao da si uradio deset dobrih dela, za svakih deset kao da si uradio sto, a za svakih sto kao da si uradio hiljadu, i Ja cu ih izgraditi kao planine.

A svako zlo delo, bice kao jedno.

Ovo je Milost Allaha, a ako trazis Moj oprost, Ja cu ti oprostiti, jer sam Ja Onaj Koji prasta, Milostiv.

A sto se tice one (osobine) koja je izmedju Mene i tebe, to je dua (dova), pa ti ispruzi svoje ruke i trazi od Mene bilo sta.”

Teško onima koji molitvu obavljaju

“Vidiš li ti onoga koji onaj Sud poriče? Pa to je onaj koji grubo odbija siroče, i koji da se nahrani siromah – ne podstiče. 
A teško onima koji molitvu obavljaju, kada molitvu svoju kako treba ne izvršavaju, koji se samo pretvaraju i nikome ništa ni u naruč ne daju!” (Sveti Kur’an Surat Al-Ma’un(107):1-7)

Koje je znacenje Allahovih swt. Reci “teško onima koji molitvu obavljaju”?

Odgovor:
“Vidiš li ti onoga koji onaj Sud poriče?”

Pitanje je upuceno verniku koji porice Sudnju Dan ili Dan Ozivljenja, ili istinu Postojanja Allaha swt.

Sto znaci da je pitanje postavljeno vernicima, tj. osobama cije je spoljasnje kao u vernika, a onome koji okrece ledja Imamu a.s. svog vremena i koji govori neistine o njemu a.s i Sudnjem Danu.
Jer je Imam a.s. Dokaz Allahov u Kreaciji.

A Sudnji Dan nije samo jedan. Prvi je manji Sudnji Dan, a to je uspon Imam Al Mahdija a.s. i Kazna za ljude na Zemlji, i onda je rezultat laganja o Imam Mahdiju a.s. laganje o Allahu swt.

Jer u sustini oni koji osporavaju Imama a.s. svog vremena u realnosti osporavaju Postojanje Allaha Uzvisenog.
A poreklo toga lezi u osporavanju vere sa kojom je dosao Muhamed sawas. i neverovanje u Allaha swt. i Onaj Svet, iako nevernici ne priznaju to.

Onaj koji negira Kalifa Allahovog swt. kao Predstavnika Bozijeg nad sobom u stvari negira Postojanje Boga i Onoga Sveta.

Pa cak i ako nevernik kaze da veruje u Boga i Onaj Svet, a ne veruje u Imama a.s. svog vremena, on zapravo sustinski ne veruje u Boga i Onaj Svet, i takve osobe najcesce prave rat u svom srcu protiv Imama a.s. i Allaha swt.

Jer je Imam a.s. Hujjatullah – Dokaz Allahov protiv Kreacije, i nije moguce znati Allaha sem preko Njegovog Predstavnika – Namesnika na Zemlji, kao sto smo rekli u predhodnim postovima.

“Pa to je onaj koji grubo odbija siroče”

Onaj koji odbija siroce, je onaj koji ne priznaje da neko ima prednost u odnosu na njega. I koji umesto da pomogne on grubo obija prava siroceta. A siroce u ovom ajetu nije samo neko ko je izgubio oca ili majku, vec i onaj ispred koga niko nije u dobrom moralu i poslusnosti Allahu Uzvisenom, a to su Poslanici, Verovesnici, Imami a.s.

I onaj koji ne priznaje Sudnji Dan, ne prihvata da je neko isped njega. Zato sto ima bolest u svom srcu, a to je “Ja sam bolji od njega.” bolest Iblisa, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu.
I takva osobe ne moze da prihvati da neko ko je iznad njega, bude isred njega.

Iblis, Lanatullah, je rekao “Ja sam bolji od njega.” (Surat Al-A’raf (7):12), i odbio je Adama a.s. kao Kalifa Allaha swt. i da Adam a.s. bude ispred njega l.a.

On, Proketi, je verovao da je njegova sopstvenost i poreklo bolje i vise od Adamovog a.s.
Isto tako i oni o kojima je Allah swt. rekao da Sudnji Dan poricu, to su oni koji ne priznaju prava Allahovog Namesnika a.s. nad njima, i oni misle da su bolji od Imama a.s.

Isto tako su postupili ucenjaci Jevreja, koji su odbili Isusa a.s. kao Kalifa Allahovog.

A Isus a.s. im je rekao, “Vi radite za ovaj svet a da li imate potporu u njemu bez rada? A ne radite za Onaj svet i necete imati potporu u njemu bez rada.”

Oni koji su zalutali, oni koji su se borili protiv Poslanika. Verovesnika i Imama a.s., kao ucenjaci sinova Izraelovih a.s. koji su se borili protiv Mojsija a.s., su isti kao ucenjaci Jevreja koji su se borili protiv Isusa a.s., i protiv Muhameda sawas. u Medini, i isti su kao ucenjaci zablude koji su se borili protiv Imama a.s. svakog vremena.

Borili su se protiv Imam Ali ibn Abu Taliba a.s. i obespravljivali su njegov status kod Allaha swt. i taj rat se nastavio i u ovom vremenu protiv Imam Ahmed Al Hassana a.s. sina Muhamed ibn Hassan Al Askari Al Mahdija a.s.

I bio je rat u svakom vremenu izmedju ucenjaka zabluda i Imama a.s. tog vremena do dana dansnjeg, u kome se protiv Ahmed Al Hassana a.s. i Imam Al Mahdija a.s. bore ucenjaci zablude Shia, Sunni, Hriscana i Jevreja.

I zapravo sve sto ucenjaci zabluda uce ljude, je da su ljudi ti koji sami sebi stvaraju podrsku i izdrzavanje na ovom svetu, i to je ‘Ja’ ovog sveta ili ego u coveku, a Onaj Svet zavisi od dela na ovom svetu, dela za Allaha swt i izmedju ruku Allahovog Kalifa a.s.

Isus a.s. je rekao,
“Gospodar svega sto postoji ce vas pitati za ono sto ste radili, a svima je blizu odlazak sa ovog prostranog sveta u tamu i teskobu groba.”

Realnost smrti je nesto cega smo svi svesni a u isto vreme nesvesni, jer zaboravljamo preokupirani ovim svetom da cemo ga jednog dana napustiti. A kada osoba poseti nekog sebi bliskog na groblju, onda se priseti, ali opet tuguje zbog sebe i toga sto mu ta osoba nedostaje, a uglavnom ne misli o tome kako ce biti pitana za ono sto je radila.

Isus a.s. je rekao,
“Allah (swt.) vam je zabranio greh na isti nacin na koji vam je On naredio post i molitvu, i kako osoba moze da bude od onih koji su Znanjem obdareni ako gleda u svoj status i ono sta ga je zadesilo na ovom svetu sa zgrazavanjem, iako zna da je sve od Allaha Uzvisenog? Kako neko moze da optuzuje Allaha (swt.) i ono sto mu je On dodelio i da bude nezadovoljan svime sto mu se dogodi? Kako on moze da bude od ljudi koji Mudrost poseduju kad mu je svet u kome zivi vazniji od Onog Sveta, i kad mu je svet koji ga povredjuje drazi od onoga od cega zapravo ima koristi? Kako osoba moze da bude od onih Znanjem obdarenim ako trazi neki govor da bi saznao, a ne deluje po tom znanju?”

Oni samo traze znanje da bi ih ljudi postovali i da bi ljubili ruke njihove, a ne rade po tom znanju.

Imam a.s. je rekao,
“Nije kako ljudi misle da su se samo neki Sunni ucenjaci borili protiv Imama a.s., vec su to takodje cinili i ucenjaci Shia. Jedan od najvecih i navaznijih ucenjaka Shia se borio protiv Imam Ridhe a.s. i obespravljivao je njegova prava.”

Religijska tiranija se manifestuje u ucenjacima zabluda, jer su oni tirani prema ljudima ucinivsi da ljudi misle da su oni put do Allaha Uzvisenog, a u realnosti oni lazu.

I rezultat je da su ucenjaci zabluda i tirani i njihovi pomagaci i sledbenici, oni koji “grubo odbija siroče” od njihovog statusa i ugleda, i ne zele da siromasni imaju svoje pravo.

I to je ono o cemu govorimo, “Vidiš li ti onoga koji onaj Sud poriče?”
To su ucenjaci zaluda, njihovi sledbenici i pomagaci u svakom vremenu i prostoru, oni odbijaju cinjenicu da je Allahov Kalif a.s. Dokaz Allaha Uzvisenog protiv Njegove Kreacije i da je on a.s. siroce.

Isto kao sto je Iblis, neka je Allahovo Prokletstvo na njemu, odbio Allahovog Kalifa Adama a.s. i nije prihvatio da je Adam a.s. put i pravac (Kibla) do Allaha swt.

Pa ko su sirocad i siromasni ljudi?
Oni su Poslanici, Verovesnici i Imami a.s., ali zasto?

Zato sto su oni a.s. pokorni i nisu gordi ili ponosni pred Allahom swt., nego su siromasni i u stalnoj potrebi za Njim Uzvisenim, i niko nije kao Namesnici Allahovi swt. i svaki od njih a.s. je sam medju narodom.
Siroce je u realnosti ajeta Imam a.s. Pravog Puta u svakom vremenu, i dete ciji otac umre pre nego sto ono dostigne doba zrelosti.

Tako da “teško onima koji molitvu obavljaju”, znaci tesko onima koji cekaju. Onima koji cekaju dokaze a vec su svi dokazi ispred njih, isto kao Jevreju za vreme Isusa a.s., i Hriscani i Jevreji za vreme Muhameda sawas., isto kao islamska nacija u ovo vreme Imam Mahdija a.s.

Svi oni a.s. koji su poslati od Allaha swt. su donosioci dobrih vesti narodima, svi Poslanici, Verovesnici, Imami a.s., 144.000 njih a.s. do danas.

Svaki Poslanik Allaha swt. je donosioc dobrih vesti o onima koji su mu predhodili, i uvek je postajala grupa vernika koja je cekala na njega a.s.
Kao Mojsije a.s. koji je najavio dobre vesti o Isusu a.s., pa su Jevreji poverovali i cekali su njega. A pak kad im je on a.s. dosao, oni su ga odbili.

I Jevreji i Hriscani su bili neuspesni u cekanju Muhameda sawas., iako im je Isus a.s. rekao,
“O sinovi Israilovi, ja sam vam Allahov poslanik da vam potvrdim pre mene objavljeni Tevrat (Torah) i da vam donesem radosnu vest o poslaniku čije je ime Ahmed, koji će poslije mene doći” (Surat  As-Saff (61):6)

“Abu Abdullah a.s. je rekao o Recima Allaha swt.
“Postao je narod izmedju Isusa (a.s.) i Muhameda (sawas.), i taj narod je govorio ljudima koji su obozavali idole da ce doci Poslanik (a.s.), koji kad dodje razbice idole i uraditi to i to, a kad im je Muhamed (sawas.) dosao, oni nisu verovali u njega.” Al Kafi, deo 6, strana 310

A nacija Islama i sve njene sekte veruju u Imam Mahdija a.s., a posebno Shia sekta, oni koji su proveli svoj zivot ziveci pod tiranijom i mucenjem, i tlacenjem zato sto su verovali. I sve njihove zelje i nade su bile sabrane u cinjenici da veruju u Imam Mahdija a.s. koji ce uspostaviti Pravdu i Mir na Zemlji.

I Sunniji veruju u Imam Mahdija a.s. i kazu da je on Ahmed ibn Abdullah a.s.

I sad kada je Ahmed a.s. dosao svim Muslimanima, iz Milosti i Dobrote Allahove swt., posle svih patnji i nesreca, oni ne veruju u njega a.s.

I tako je bilo uvek, to je Sunna Allahova i u njoj nema promene.
“Nećeš naći u sunnetu Allahovom zamenu, i nećeš naći u sunnetu Allahovom promenu.” (Surat Fatir (35):43)

Obozavanje je pokoravanje Volji Allaha swt., a rezultat je Dzennet (Raj), ali u ajetu “teško onima koji molitvu obavljaju” – “tesko onima koji obozavaju” u drugom prevodu, kako moze da tesko i obozavaju bude u istoj recenici?
Kako moze da tesko bude onima koji obozavaju?

Da, “teško onima koji molitvu obavljaju”, zato sto se oni mole i obozavaju suprotno od pravca Kabe, oni su telima svojim okrenuti Kilbli (Kabi), ali su njihove duse i srca okrenuti na suprotnu stranu u odbijanju Kabe i simbola Kible (Pravca) prema Allahu Uzvisenom a to je Imam a.s. tj. Hujjatullah a.s., Kalif Allahov swt.

Sta je Monoteizam a sta ovaj zivot

Sta je Monoteizam, a sta je ovaj zivot.
I sta predstavlja Mnozina Kojom se obraca Allah Uzviseni u nekim ajetima Kur’ana i Biblije.

“Pitao sam Imam Dzafar As-Sadiqa a.s. o Imenima Bozijim i kako je nastalo Ime Allah, i on a.s. je rekao: “O Hisham, “Allah” je izvedeno od reci “Ilah” (Onaj Koji je Potreban), a “Ilah” zahteva da postoji neko koji treba Njega (koji Mu se okrece da bi ispunio svoje potrebe i nedostatke), a Ime je razlicito od Onoga Kome je Ime dato.
Stoga, ko god je obozavao Ime bez Znacenja, uistinu, on je nevernik i nije obozavao nista.
A ko god obozava Ime i Znacenje, usitinu, on je prododao (pao je u Shirk) i obozavao je dva.
A ko god obozava Znacenje bez Imena, onda uistinu, to je Monoteizam.

Da li si razumeo O Hisham?”
Pitao sam, “Reci mi vise.”
On a.s. je rekao, “Allahu pripadaju devedeset devet Imena, ako bi Imena bila ista kao Onaj Kome Imena pripadaju,onda bi svako Ime bilo bog.
Allah je Onaj na Koga sva ova Imena upucuju, a sva ova Imena su drugacija od Njega. 
O Hisham, hleb je ime za ono sto jedes, a voda je ime za ono sto pijes, a odelo je ime za ono sto oblacis, a vatra je ime za ono sto opece. Da li si razumeo, O Hisham, razumevanjem kojim ces odbiti i sa kojim ces se boriti protiv neprijatelja koji uzima pored Allaha Svemoguceg, druge koji nisu On.”
Rekao sam, “Jesam”
On a.s. je rekao, “Neka ti Allah da korist od ovoga i osnazi te, O Hisham!”
Al Kafi, zbirka 1, strana 87, hadis 2

Prenosi se od Abi Al-Hassana Al-Ridhe a.s., “On (swt.) je On Sam i On Sam je On, On je Omnipotentan, 
stoga, On (swt.) nema potrebu da Sebe nazove Imenom, vec je, On izabrao za Sebe Imena da bi drugi koji nisu On mogli da Ga dozivaju.
Uistinu, da On (swt.) Sebe nije opisao onda On ne bi bio znan, a Prvo Ime Koje je On izabrao je bilo Al-Ali (Visok) i Al-Azim (Veliki, Uzvisen), jer je On Najveci od svih stvari.
Stoga, Njegovo znacenje je Allah, a Njegova Imena Al-Ali i Al-Azim, su bila Prva Njegova Imena, On je iznad svih stvari.”
Al-Kafi, zbirka 1, strana 113, hadis 2

Znajte da je ovaj Svet, kuca Kazne/Iskusenja, test.
I ovde su dani u kojima jedva pamtimo sta je proslo od nasih zivota. Ako vam neko zatrazi da govorite o godinama koje su prosle u vasem zivotu, necete biti u stanju da pricate jedan sat ili par sati.

Iz toga sledi, da je zivot umanjen na jedan sat ili par sati, a On time – ovim zivotom porucuje ljudima da se ne okrecu samo njemu i da ne misle samo na njega.

“A koliko ste godina na Zemlji proveli?” – upitaće On. “Proveli smo dan ili samo deo dana” – odgovoriće – “pitaj one koji su brojali.” 
“Pa da, kratko ste proveli” – reći će On – “da ste samo znali!” 
“Zar ste mislili da smo vas uzalud stvorili i da Nam se nećete povratiti?” (Sveti Kur’an Surat Al-Mu’minun (23):112-115)

U mnogim ajetima Allah Uzviseni Svemoguci, u Kur’anu nekad govori u formi Mnozine, na primer.

“Uistinu, Mi smo ga počeli objavljivati u Noći Kadr” (Surat Al-Qadr (97):1)

“A ako sumnjate u ono što objavljujemo robu Svome, načinite vi jednu suru sličnu objavljenim njemu” (Surat Al-Baqara (2):23)

“Mi smo vas na Zemlji smestili i na njoj vam sve što je potrebno za život dali. – A kako vi malo zahvaljujete!” (Surat Al-Araf (7):10)

I mnogi drugi stihovi.
Sta to znaci?

Treba da razumete, i neka vam Allah (swt.) pomogne, da su Allahovi radnici (sluge), koje On bira (pogledaj ranijie postove o Prvom Testu u Tharr (Atom) Svetu) i koristi ih kao Svoje Poslanike Svojim Poslanicima i Verovesnicima, i za ono sta On (swt.) hoce da bude u ovom Fizickom Svetu.

A Allahovi SWT. radnici i sluge iz Njegove Kreacije, bilo da su to Andjeli a.s. ili da su ljudska bica, Allah Uzviseni, Hvaljeni, ih podseca i dodeljuje ih Sebi – iako oni rade i izvrsavaju Njegovom Snagom, i Njegovom Moci, i Njegovom Naredbom – iz Njegove Uzvisene Sveobuhvatne Milosti i Darezljivosti i Prednosti koju im je dao.

Jer uistinu, On Uzviseni je Darezljiv, a onaj kome On da mnogo u ovom svetu je zapravo nista u odnosu na Onaj Svet.