Molitva njihova svodi se samo na zviždanje i pljeskanje rukama

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Neka mir i molitve Allaha budu na Muhamedu i potomcima Muhameda, Imamima i Mahdijima.
Neka mir, milost i blagoslovi Allaha budu sa vama.

Preporucuje se post devet dana [meseca] Thul Hijja koji predhode Eidu Al-Adha, da se kaze “Neka je mir sa Al-Huseinom koji je zedan ubijen”, i da se place zbog nesrece Al-Huseina. Ako ne mozete da postite, ne zaboravite da govorite [o tome] i da se secate njegove zedji ovih dana [meseca] Thul Hijja.

Ponavljam sta sam napisao na ovoj stranici prosle godine:
Dana 8-mog. Thul Hijja-e, ili dana Al-Tarwiyah kao sto je poznato u obredima hodocasca, vidimo Al-Huseina, sina Alija a.s i sina Fatime, kcerke Muhameda sawas, Gospodara mladih Raja, i jednog od potomaka koji je zastita od dovodjenja u zabludu, kao sto je rekao Allahov Poslanik, i naslednika objave njegovog oca Abrahama a.s: “I oglasi ljudima hadž!” – dolaziće ti” [Kur’an Surat Al-Hajj (22):27];

Vidimo ga kako napusta Meku prema Iraku ostavljajuci obrede hodocasca za sobom, iako je mesecima ziveo u Meki.
To je [nacin] kako je Al-Husein a.s stavio one koji tvrde Islam u nezavidnu poziciju, i ucinio da je njihovo hodocasce postalo zvizdanje i pljeskanje rukama, do ovoga dana: “Molitva njihova pored Hrama svodi se samo na zviždanje i pljeskanje rukama. Zato kaznu iskusite jer niste verovali.” [Kur’an Surat Al-Anfal (8 ):35]

Smrt Kralja Abdullah-e

Bismillah ArRahman ArRahim

Alhamdulillah Rabbil Alameen

wa Sallalhu Alaihi Muhammad wa Ali Muhammad wa Al Immah wa AlMahdiyin wa Salam Tasliman
23.01.2015.
http://www.blic.rs/Vesti/Svet/528768/REFORMATOR-Umro-kralj-Saudijske-Arabije-Abdulah

U knjizi ’250 Znakova’, znak broj 88, naslov “Vladavina Hidzaza”
Prenosi se od Musnad Ahmeda da je Poslanik (sawas.) rekao:  “Covek ce vladati Hidzazom, cije ime ce biti kao ime zivotinje, kad ga pogledate iz daljine mislicete da ima ukrstene oci, a kada ga pogledate izbliza, ne vidite nista [od problema] sa njegovim ocima (bivsi kralj Saudijske Arabije Fahd – sto znaci leopard)… Njega ce naslediti njegov brat cije ime je Abdullah. Nevolja nasim Shia (sledbenicima) od njega” I on je ponovio to tri puta. “Donesite mi dobre vesti o njegovoj smrti i ja cu vam dati dobre vesti o Pojavi Qa’ima (Al-Mahdija a.s.)”

Od Abi basira koji je cuo od Abu Abdullah-e a.s. da kaze: Ko mi god garantuje smrt Abdullah-e, ja mu garantujem pojavu Qa’ima” Onda je rekao: “Kada Abdullah umre, ljudi se nece sloziti za bilo koga nakon njega. I stvar se nece zavrsiti do povratka vaseg kompanjona (Al-Mahdi a.s.)InshaAllah. I vladavina godina ce nestati a vladavina meseci i dana ce doci.” Al-Bihar, zbirka 52

Prava zene u Islamu

Neka mir, milost i blagoslovi Boga budu na vama.

Hadil El-Khouly je napisala:
Neka mir, milost i blagoslovi Boga budu na vama moj Imame Ahmed Alhasane.
Od kad sam bila mlada zainteresovana sam za drustvenu pravdu i ljudska prava. Kolicina patnje i nepravde u nasim drustvima je uvek bila bolna za mene. Radila sam u nekim drustvenim organizacijama na polju ljudskih prava, a u poslednje vreme moj posao je vezan za prava zene u Islamu posebno.

Verujem da su jurisprudencija i pravila Svemoguceg Boga u potpunosti milostiva i da ona stite dostojanstvo ljudskog bica u svakom vremenu i na svakom mestu. Ipak, kroz svoj posao naisla sam na neka pitanja koja se ticu prava zene u Islamu koja su me zbunila, i nisam nasla odgovore na njih. Pitam vas neke od tih pitanja zato sto se religija cesto koristi kako bi se opravdala nepravda prema zeni i predrasude postoje vezane za njena prava. Pitam vas zato sto iskreno tragam za voljom i mudroscu Boga, i iskreno zelim da razumem, zato sto jedini nacin za otklanjanje patnje i nepravde od ljudi je kroz Boziju volju i mudrost. Izvinjavam se unapred zbog svog neznanja i nastojim da se popravim kroz vase znanje.
Molim Boga da smo mi kao sto vi Ahlul Bayt hocete da budemo, i da vas On podrzi jasnim otvorom ako Bog da.

1. U knjizi jurisprudencije, glava o Braku, pise da je seksualni odnos sa zenom ispod devet godina zabranjen. Iz ovoga sam razumela da je dozvoljeno imati seksualni odnos sa njom nakon sto ona napuni devet godina.
Kroz moj posao i okruzenje, naisla sam na mnoge slucajeve gde su devojcice pretrpele ozbiljne fizicke povrede jer njihova tela nisu mogla da podnesu seksualni odnos da svojim muzevima. Stavise u nasem danasnjem drustvu i vremenu, devojcica ovog uzrasta se jos uvek smatra detetom i ona ne poseduje dovoljno fizicku i intelektualnu zrelost da podnese duznosti i odgovornosti tako vaznog ugovora [kao sto je brak]. Pa da li je Svemoguci Bog dozvolio brak devojcica u tom mladom uzrastu? Da li je istina da je dozvoljeno udati devojcicu od dana kad se rodi?

2. Da li se neka jurisprudentalna pravila koja se odnose na licne okolnosti menjaju u nekim slucajevima kao sto se drustvene i ekonomske okolnosti vremena menjaju?
Razumem da muskarac ima vise prava od zene zato sto on ima vise odgovornosti i obaveza. Ali sta ako muskarac zanemaruje svoje obaveze? Da li on i dalje ima ta prava ili se ona ponistavaju?

Na primer, ako muskarac ne izdrzava svoju porodicu, ne vodi racuna o svojoj deci, ili ima nikakvo materijalno ili nematerijalno postojanje u njihovim zivotima (i zbog toga, odgovornost izdrzavanja i podizanja dece sve pada na zenu), da li ovakav muz i dalje ima prava, kao sto je poslusnost njemu i tako dalje?
U Arapskim i Islamskim zajednicama, nazalost postoje mnoge porodice koje izdrzavaju zene, bilo same, zato sto muz zanemaruje da to radi ili je odsutan, ili zajedno sa muzem zbog ekonomskih okolnosti i ugnjetavanja. Kakav je uticaj na jednacinu [navedenu] iznad, da muz ima vise prava zato sto je on taj koji je odgovoran?

3. Svemoguci Bog e rekao. {Ako se neka žena plaši da će joj se muž biti surov ili da će je zanemariti, onda se oni neće ogrešiti ako se nagode – a nagodba je najbolji način – ta ljudi su stvoreni lakomi! I ako vi budete lepo postupali i Allaha se bojali – pa, Allah dobro zna ono što radite. } [Sveti Kur’an Surat An-Nisa (4):128].
Sta ovde znaci biti surov od strane muza? Da li postoji kazna iz jurisprudencije za muza kada je surov?
Koja je presuda za muza koji zanemaruje svoj dom, zenu i decu?

4. Kada pricamo o udaranju zene koja se protivi [bracnom krevetu] u religioznom kontekstu, svi se slazu da to treba da bude udaranje koje ne izaziva povrede. Ipak, u pravom zivotu, slucaj je skroz drugaciji, i prebijanje sa stetom i fizicko zlostavljanje zene je uobicajeno. Koje su tacno granice udaranja zene koja se protivi [bracnom krevetu], a kakva je kazna za muza koji prekoraci te granice? Zar se reforma drugih ne radi bolje strpljenjem i osecajnim odnosom za razliku od fizickog zlostavljanja koje stvara ponizenje, posebno sto se to radi ka osobi koja je slabija od nekog i koja je pod njegovom zastitom?

5. Koja je uloga verujuce zene u blagoslovenom Yamani pozivu u vremenu podizanja Onoga koji se dize a.s i iniciranju ratova protiv potomaka Muhameda a.s? Jel su one prisutne na bojnom polju? Kako one zapravo mogu da budu vojnici Imam Al-Mahdija a.s u toj fazi?
Hadil El-Khouly, Egipat

Odgovor:
I neka mir, milost i blagoslovi Boga budu sa tobom.

1. Sto se tice dozvoljenosti braka sa devetogodisnjakinjom u Islamu, to je izjavna granica u legitimnom slucaju, i to nije zakon koji je Bozanska vlada praktikovala ako bi namesnik Boziji imao priliku da vlada i donosi zakon sto se tice licne dobrobiti za ljude.
Ako je slucaj ostavljen Bozijem namesniku, on moze da postavi ogranicenja koja sprecavaju brak sa devojcicom ispod doba u kome je kompletan razvitak zenskih reproduktivnih organa obicno zavrsen. Na primer, on moze da postavi uslov da brak treba da ima nuznost, a to je da je fizicko stanje devojcice odgovarajuce za brak na osnovu oficijalnog lekarskog izvestaja, itd. Uopsteno govoreci, jurisprudencijska dozvoljenost ove vrste braka u jurisprudenciji Islama ne znaci da je to prirodno stanje, kao sto je predstavljeno iznad. Vec je to jednostavno najmladje doba u kome devojcica moze da sa uda kada je to neophodno. Na primer, ako zamislimo da se katastrofa dogodila na zemlji, i da je samo nekoliko osoba ljudskog roda ili vernika prezivelo, tada je stvar ranog braka i rane trudnoce – vodeci mere prodostroznosti – neophodna da bi se sacuvala ljudska vrsta ili sacuvali vernici. U suprotnom, povecava se sansa izumiranja ljudske vrste. Ko god razume teoriju evolucije i kako genetska organizacija funkcionise u prirodi, razume sta govorim. Ako brak u ranom dobu – ili da kazemo priprema zene za oplodnju u ranom dobu – nije vazna za ocuvanje ljudske rase ranog perioda Homo evolucije, zensko telo se ne bi razvilo na ovaj nacin, da je spremno za oplodnju u ranom dobu.
A sto se tice nekih nezavisnih primena ove jurisprudencije bez ogranicenja kod nekih Muslimana, i njihovo nanosenje fizickih ostecenja devojcici, to je njihova greska a ne greska jurisprudencije. Niti oni, niti njihovi svestenici nisu kvalifikovani da primene jurisprudenciju ili da znaju sve granice. To je zasto je Bog ucinio njenu primenu zadatkom svakog Bozijeg namesnika na Njegovoj zemlji.

2. Promena u odlukama je do Bozijeg namesnika u svakom vremenu. Pravila mogu da se promene i da budu ukinuta, i o tome sam govorio ranije.

3. Spomenuo sam stvar surovog ophodjenja muza u knjizi Jurispudencije, a to je da je on spreci da ima sva ili neka od njenih prava, a ona moze da ga tuzi.

4. Udaranje zene nije niti prirodna stvar niti je cesto ispravno. Zapravo, u Bozanskoj drzavi ako zena tuzi muza zbog udaranja, tuzba se ispituje, i ako se pronadje da je muz kriv, on se kaznjava.

5. Zena moze da ima ulogu na mnogim pozicijama u Bozanskoj drzavi. Ako Bog hoce, i to je uspostavljeno u nekom vremenu, zena nije manje kvalifikovana od muskarca za mnoge pozicije ili poslove; zapravo, zena je mnogo bolja od muskarca u nekim poslovima. Islam nema nikakvih ogranicenja da zena ima poziciju u kojoj moze da vodi drustvo, sve dok je kvalifikovana da to radi i posao obavlja na potpun, ispravan nacin.

Kada je pomagaca bilo malo

Neka Mir, Milost i Blagoslovi Allaha budu sa vama.
Molim Allaha da ste vi dobro i dobrog zdravlja.

Ahmad Alyamany je napisao:
Neka je Mir sa vama Imam Ahmed Al-Hasane.
Moj otac, koji je bio od Ansara iz Kuvajta, Hajj Habib Yusuf Habib Jarragh, je danas otisao Milosti Allaha Svemoguceg. Molim Allaha da je medju vasim pomagacima na ovim svetu i na Onom. Moj otac, molim vas da se pomolite za mog oca, i oprostite i pomilujete nase nedostatke. Hvale pripadaju samo Allahu. Kunem se Allahom, on je pretrpeo dosta i ostao cvrst podrzavajuci istinu Ahmeda, neka je Mir sa njim, uprkos svemu sa cime se suocio.

Odgovor:
I neka Mir, Milost i Blagoslovi Allaha budu sa tobom.
Neka Allah uveca tvoje nagrade i prihvati tvoja dela.
Neka Milost Allaha bude sa tvojim dobrim ocem, i molim Allaha da uzvisi njegoj status i ozivi ga sa Muhamedom i potomcima Muhameda, i ucini ga posrednikom i onim za koga se posreduje, jer je on podrzao istinu i ostao cvrst u tome, u vremenu kada su pomagaci bili retki. Neka ga Allah nagradi najboljom nagradom milosrdih za Muhameda i potomke Muhameda.

Danas, 19.03.2014.

Knjiga Monoteizma

Knjiga Monoteizma

 

Knjiga Monoteizma:
Interpretacija Sure Tawhid
Sayed Ahmed Al-Hasan
Naslednik i Poslanik Imam Al-Mahdija a.s.
Preveo sa engleskog Ansar Imam Al-Mahdija a.s.

SADRZAJ …………………………………………………………………………………..
Zasto ova Knjiga?

Uvod

Basmalah (Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim ili U Ime Allaha Milostivog Samilosnog) Sure Al-Tawhid

Bozanstvenost

Allah u Kreaciji

[Razlikovanje] izmedju Allaha Slavnog Uzvisenog i Lica Allaha, ili Allaha u Kreaciji

Tawhid (Monoteizam) je u Tasbih (Velicanju) a ne u Opisu

Salat (Molitiva) i Tawhid (Monoteizam)

Prva naredba Prostracije i Tawhid (Monoteizam)

Put Ljudskog Roda na ovoj Zemlji, izmedju Shirka (Politeizma), Kufra (Neverovanja), i Tawhida (Monoteizma)

Prvo: Preterivanje u granicama Monoteizma

Monoteizam Wahabija i ponistavanje posrednistva i posredovanja Poslanika i Zamenika

Slicnost izmedju Khawariza iz proslosti i Wahabija

Prvi Hadis

Drugi Hadis (Tradicija) u vezi sa Khawarizima Poslednjeg vremena (Wahabijama)

Drugo: Nemarnost prema granicama Monoteizma

On je Allah, Jedan, Nedeljivi, a ko god nije On, je Njegova kreacija

Neke Reci iz Tore i Jevandjelja

Allah se Pojavio u Telu

Tekst Tore i Jevandjelja

Odlucnost/Razboritost Govora iz Jevandjelja

Wahabije su takodje nemarni prema granicama Monoteizma

Al-Tawhid (Monoteizam)

Manifestacija Bozanstva u Kreaciji ka Kreaciji

Dobar Kraj

Dodatak 1

Dodatak 2

Dodatak 3

Dodatak 4

Dodatak 5

Biće ih mnogo od naroda drevnih a malo od kasnijih

Biće ih mnogo od naroda drevnih, a malo od kasnijih

Pitanje:
On swt. je rekao, “Oni će biti približeni * u džennetskim baštama naslada * – biće ih mnogo od naroda drevnih, *a malo od kasnijih” [1]

Ko su oni koji su priblizeni? Ko su prvi? Ko su oni kasniji? I zasto je mnogo od prvih dok je malo od onih iz kasnijih vremena?

Odgovor:

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova. Neka Milost Allaha bude na Muhamedu i potomcima Muhameda, Imamima i Mahdijima

Oni koji su priblizeni (Al Muqarraboun): Oni su sedamdeset hiljada Shia (sledbenika) Ali ibn Abu Taliba (a.s.), ili: kompletnog coveka spomenutog u Kur’anu, i medju njima su neki od Poslanika, Verovesnika i Imama (a.s.) [2], a nekoliko od naroda Muhameda (sawas.) kao Salman, Malik Al-Ashtar i trista trinaest konpanjona Imam Al-Mahdija (a.s.) [3].

A Prvi (Al ‘Awaloun): oni su raniji narodi, i medju njima je mnogo Poslanika i Verovesnika, i oni su (124) hiljade Poslanika, i medju njima je dosta onih koji su priblizeni.

A oni iz kasnijih vremena (Al ‘Akharoun): oni su narod Muhameda (sawas.), i medju njima je grupa koja je priblizena, veoma manje nego broj koji postoji medju ranijim narodima, i onih cija su vecina Poslanici i Verovesnici.

A oni priblizeni iz ranijih naroda, oni su Poslanici i Verovesnici, ako ih poredimo sa brojem sinova Adama (a.s.) onda je njihov broj mali, oni su mala grupa, a opisani su kao velika grupa, oni su desetine hiljada u poredjenju sa milijardma ljudskih bica.

I sto se tice onih priblizenih iz naroda Muhameda (sawas.), njihov broj je mali u poredjenju sa ovom grupom od ranijih naroda, jer su oni stotine u poredjenju sa onima priblizenima iz ranijih naroda, koji su desetine hiljada, i u poredjenju sa sinovima Adama (a.s.) kojih je milijarde.

A takodje, oni priblizeni su Shia Allahovog Poslanika Muhameda (sawas.), i u ovom slucaju, medju njih ulazi njihov vodja i gospodar Ali (a.s.), tako da on i njegovi ljudi postaju neki od onih iz starijih vremena.

Ahmed Al Hasan

______
[1] Sveti Kur’an Surat Al-Waqi’a (56):11-14
[2] Iz hadisa o ovome je govor Imam Al-Sadiqa (a.s.). “i uistinu medju njegovim Shia je Ibrahim”, on je rekao, “Ibrahim je Shia Alija, i pored toga sto su Poslanici Shia Ibrahima” Mashareq Anwar Al Yaqeen od Al Hafez Ragab Al Barsi: strana 288
[3] I ovih sedamdeset hiljada su oni koji ce uci u Raj bez pitanja, (to vidimo) iz sledeceg hadisa:
Allahov Poslanik (sawas.) je rekao, “Sedamdeset hiljada iz mog naroda ce uci u Raj bez pitanja, onda se okrenuo Aliju i rekao, “Oni su tvoji Shia i ti si njihov Imam.” Rawdet Al Wa’etheen za Al-Nisaboury: strana 297

 

Sin Noja a.s.

Pitanje:

Gde je bio sin Noja (Nuh a.s.) za vreme dozivanja njegovog oca, kada mu je on (a.s.) rekao, “O sinko moj, ukrcaj se s nama, ne budi s nevernicima!” (Sveti Kur’an Surat Hud (11):42), znajuci da je ovaj uzviseni ajet govori da je on u izolaciji (odvojen od Noja a.s.). Neka vas Allah nagradi dobrim.

Znajte moj Gospodaru da mi niko jos nije odgovorio na ovo pitanje. Neka Allah ucini korist Islamu i Muslimanima i sirocadima Muhameda (a.s.) kroz vas. Neka Molitve Allaha budu na njima. I ostanite zasticeni.

Salje: Rashid Al-Assadi – Iraq.

Odgovor:

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog
Sve hvale pripadaju Allahu Gospodaru svetova, neka Allah posalje Svoj Mir i Blagoslove na Muhameda i njegovu Porodicu, Imame i Mahdije

Neka ti Allah pomogne. On (sin) nije bio njegov bioloski sin, vec pastorak; sto znaci sin njegove zene, i on nije ziveo sa Nojem (Nuhom) (a.s.), i on nije bio vernik u Noja (a.s.), kao ni njegova majka, i Noj (a.s.) nije pitao za svoju zenu i nije rekao da je ona clan njegove porodice, jer je ona proglasila zvoje neverovaje u Poziv Noja njemu (Noju (a.s.)). A sto se tice njegovog sina, tj. pastorka (sin njegove zene), on je bio stidljiv od Noja (a.s.); i on nije izglasio svoje neverovanje u Poziv Noja (a.s.), ali kada je potop dosao i dan rastanka, on je izabrao da se pridruzi svojoj majci i da ne bude sa Nojem (a.s.) Allahovim Poslanikom i on je nestao, a Noj (a.s.) je pitao za svog sina, zato sto je on (njegov sin) pokazivao simpatije prema Noju (a.s.), a onda je Allah swt. pokazao Noju (a.s.) da on (sin) nije bio iskreni vernik, vec je bio licemer koji krije svoje neverovanje u Poziv Noja (a.s.), a ono sto ga je sprecavalo da izglasi svoje neverovanje u Noja (a.s.) je bila njegova stidljivost od Noja (a.s.), jer ga je on (a.s.) podigao (odgajio).

I Allah swt. je rekao on je on bio odvojen od njega (a.s.); sto znaci odvojen od religije Noja (a.s.); sto znaci da on nije bio (vernik) u religiju Noja (a.s.); jer on nije ziveo sa njim, i nije bio clan porodice Noja (a.s.), jer su iz porodice Noja (a.s.) vernici u njega.

Allah swt. je rekao, “I ona ih je ponela na valovima velikim kao brda i Nuh zovnu sina svoga koji se nalazio podaleko: “O sinko moj, ukrcaj se s nama, ne budi s nevernicima!” – a on reče: “Skloniću se na kakvo brdo koje će me od vode zaštititi.” – “Niko danas Allahove kazne neće pošteđen biti, osim onoga kome se On smilovao!” – reče Nuh, i val ih razdvoji, i on potopljen bî. I bî rečeno: “O Zemljo, gutaj vodu svoju, a ti, o nebo, prestani!” I voda se povuče i ispuni se odredba, a lađa pristade na planini El-Džudi, i bî rečeno: “Daleko nek je narod nevernički!” A Nuh je bio zamolio Gospodara svoga i rekao: “Gospodaru moj, sin moj je iz porodice moje, a obećanje Tvoje je zaista istinito i Ti si od mudrih najmudriji!” “O Nuhu, on nije čeljade tvoje” – rekao je On – “jer radi ono što ne valja, zato Me ne moli za ono što ne znaš! Savetujem ti da neznalica ne budeš.” “Gospodaru moj” – reče – “Tebi se ja utečem da Te više nikad ne zamolim za ono što ne znam! Ako mi ne oprostiš i ne smiluješ mi se, biću izgubljen.” (Sveti Kur’an Surat Hud (11):42-47)

Ahmed Al Hassan
Sredina Shaâbana / 1431 H.L

Iblis (l.a.) se zaklinje

Iblis (l.a.) se zaklinje

Allah je rekao, “I kad Gospodar tvoj reče anđelima: “Ja ću stvoriti čoveka od ilovače, od blata ustajalog, (28) i kad mu dam lik i u nj udahnem Moju dušu, vi mu se prostrite!” (29) svi anđeli su se, zajedno, prostrli (30) osim Iblisa; on se nije htio s njima postrti. (31) “O, Iblise” – reče On – “zašto se ti ne htede prostrti?”(32) “Nije moje” – reče – “da se prostrem čoveku koga si stvorio od ilovače, od blata ustajalog.” (33) “Onda izlazi iz Dženneta” – reče On – “nek si proklet (34) i neka se prokletstvo zadrži na tebi do Dana Religije!” (35)”Gospodaru moj” – reče on – “daj mi vremena do dana kada će oni biti oživljeni!” (36) “Daje ti se rok” – reče On – (37) “do Dana već određenog.” (38) “Gospodaru moj” – reče – “zato što si me u zabludu doveo, ja ću njima na Zemlji poroke lepim predstaviti i potrudiću se da ih sve zavedem, (39) osim među njima Tvojih robova iskrenih.”(40) “Ove ću se istine Ja držati” – reče On: (41) “Ti nećeš imati nikakve vlasti nad robovima Mojim, osim nad onima koji te budu sledili, od onih zalutalih. (42)” Surat Al-Hijr (15):28-42

Allah Svemoguci je stvorio Adama a.s. i naredio andjelima da se prostru pred njim. Ovo prostiranje je prakticno prepoznavanje vrline Adama nad andjelima a.s. Ovaj entitet je ucinjen da odgovara i ovom svetu, a ova prostracija nije bila telu Adama a.s. vec njegovoj realnosti i dusi, cak, koja je u realnosti Muhamed, nablizi veo i pun covek. Ovim, on je otisao do Zivog Koji nekad ne umire. Allah im nije naredio da se poklone dok On nije prelio perfektnu sliku na Adamov materijal i nakon sto je udahnuo u njega dusu. Prenosi se u hadisu Poslanika Muhameda sawas. sta znaci: “Allah je stvorio Adama po Njegovom liku.”, a lik Allaha u ovom hadisu je metaforican, receno je u Kura’nu (ruka Allaha), ili drugim recima, Moc Allaha Svemoguceg.

Osim toga, Adam a.s., ili covek koji je u stanju da sakupi Bozanske perfekcije koliko god je moguce od moguceg, ili da kazemo bice, i ako Adam a.s. nije stigao do (razdaljine) dva luka ili blize (Qab qawsayn aw adnaa), onda najcistiji, Mustafa, Muhamed sawas., od njegovog (Adamovog) potomstva je stigao. Onda je Iblis (neka je prokletstvo Allaha na njemu) opazio jedan deo ove cinjenice, ali je postao pobunjenik i nije se prostruo sa Andjelima i on je spusten zauvek na zemlju. On je pogledao Adamov materijal, od koga je njegovo telo stvoreno, i izmerio ga sa energijom vatre od koje je stvoren. On je onda zakljucio da je energija izdrzljivija od materije i potcenio je Adama a.s. njegovu bliskost sa Allahom. Iblis (l.a.) je onda pao u ambis sa svojim velikim znanjem i dugim obozavanjem. Ovo je zbog toga sto on nije bio iskreni obozavatelj Allaha, vec je bio iskreni obozavatelj sebe i hteo je da svojim obozavanjem bude visokog statusa.

Odavde, test, koji je bio prostiranje Adamu a.s. je bio katastrofa za njega i munja koja ga je pogodila u glavu i on je zavideo Adamu a.s. Ako predstavite ovo u svom umu naci cete da on u jednom trenutku kaze, ‘Posle ovoliko vremena obozavanja, Allah stvara obozavatelja boljeg od mene, u vremenu kad je stvoren i kad je govorio, on postaje visi i Andjeli nisu njegovog stepena (ranga)?!’ Ovaj veo ga je sprecio da vidi realnost Adama i poceo je da trazi opravdanja koja ce ga spreciti da se prostre, opravdanje koje ce ga ubediti i uciniti da se raspravlja sa svojim Gospodarom.

U svakom slucaju, Allahov odgovor njemu nije bio drugi od izbacivanja i prokletstva, zato sto je on bio od onih koji su poricali a onda potvrdili nepravdom i arogancijom. Allah je rekao, “Taj drugi svet daćemo onima koji ne žele da se na Zemlji ohole i da nered čine. A one koji se Allaha boje čeka sretan kraj.” Surat al-Qasas (28):83.

Iblis, neka je Allahovo prokletstvo na njemu, nije bio neznalica i bio je naucen, niti je bio ne neposlusan a moze biti ukoren i disciplinovan. On je bio aroganatni znalac i surovi tiranin koji se ne odvraca. On je stvorio averziju prema tom novom stvorenju i ucinio je to razlogom svog izbacivanja iz Milosti Allaha, i on je uzeo njega (Adama a.s.) i njegovo potomstvo kao neprijatelje. Ovo je razlog zasto je pitao za odlaganje do Dana Ozivljenja i Racuna, da moze da obmane ljude sa pravog puta. Ali mu je Allah Svemoguci dao vremena do Dana vec Odredjenog, a prokleti je obecao da ce odvesti u zabludu sinove Adama sa ispravnog Puta Allaha: “E zato što si odredio pa sam u zabludu pao” – reče – “kunem se da ću ih na Tvom Pravom putu presretati, (16) pa ću im spreda, i straga, i zdesna i sleva prilaziti, i Ti ćeš ustanoviti da većina njih neće zahvalna biti! (17)” Surat al-Araf (7):16-17.

Dan vec Odredjeni je dan kada se Imam Al-Mahdi a.s. uzdize, prenosi se u hadisu da je Ashaq ibn Ammar jednom rekao, “Pitao sam ga (Imam Al-Mahdija a.s.) o tome kada je Dan Odredjeni do koga je Allah Svemoguci odlozio Iblisu (l.a.), i rekao u Svojoj Svetoj Knjizi: “Daje ti se rok” – reče On – (37) “do Dana već određenog. (38)” Surat al-Hijr (15):37-38On a.s. je rekao, “Dan vec Odredjeni je dan Uzdizanja Qa’ima (Onaj koji se dize), pa kada ga Allah posalje, on ce biti u dzamiji al-Kufe. Iblis ce doci i pasti na svoja kolena prostiruci se i reci: ‘Nesreca meni od ovog dana!’ On ce onda zgrabiti njegovo celo i udariti po njegovom vratu. To je Dan vec Odredjeni kada ce njegovo (Iblisovo l.a.) vreme isteci” Bihar Al-Anwar, zbirka 52, strana 376

U Jevandjelju, receno je da ce Satana (l.a.) biti u lancima na Manjem Ozivljenju, ili drugim recima, u vremenu uzdizanja Imam Al-Mahdija a.s. Doslo je u viziji Jovana: “1 I videh anđela gde silazi s neba, koji imaše ključ od bezdana i verige velike u ruci svojoj. 2 I uhvati aždahu, staru zmiju, koja je đavo i sotona, i sveza je na hiljadu godina, 3 I u bezdan baci je, i zatvori je, i zapečati nad njom, da više ne prelašćuje narode, dok se ne navrši hiljadu godina; i potom valja da bude odrešena na malo vremena.” Otkrovenje 20:1-3

Sayyed ibn Tawus, neka Allah bude Milostiv prema njemu, je rekao, ‘Nasao sam u tabletima Poslanika Idrisa (Enoha) a.s. o pitanju o Iblisu i odgovoru Allaha, da je Iblis (l.a.) rekao, ‘O Gospode, daj mi vremena do Sudnjeg Dana.’ Uzviseni je odgovorio, “Ne, daje ti se vremena do Poznatog Casa. Jer sam apsolutno odlucio da ocistim zemlju od neverovanja, politeizma (shirka) i neposlusnosti/greha. A za to vreme izabrao sam osobe cija sam srca Ja iskusao u veri, iskrenosti i strpljenju. I odlucio sam da ih postavim kao Svoje namesnike na zemlji i Ja cu njih postaviti zaduzene za religiju koju sam im izabrao. Pored toga oni ce samo Mene obozavati i nece dodavati nijednog partnera Meni. Uspostavice molitvu, placati Zakat, podsticati dobro a zabranjivati zlo. I u to vreme Ja cu dodeliti sigurnost svetu. Nista nece dobijati stetu ni od cega. I nista sto zivi se nece plasiti drugog stvorenja. U to vreme cetvoronosci ce biti medju ljudima i jedni drugima nece naskoditi. Ja cu oduzeti zaoku od svakog stvorenja sto bode i ucinicu njihov otrov bezopasnim. I Ja cu poslati blagoslove sa nebesa, i zemlja ce postati zelena svojom vegetacijom i svi tipovi voca ce rasti i davati razlicite vrste mirisa, i Ja cu uspostaviti Milost i Ljubav medju ljudima. I bogatstvo ce se deliti ravnopravno svima, koje ce obogatiti siromasne i niko nece biti ponosan pred drugima. Stariji ce biti milostivi prema mladima a mladi ce postovati starije. Svi ce slediti istinsku religiju i raditi pravedno. Samo su oni Moji prijatelji, za koje smo Mi izabrali jednog Poslanika sa imenom Mustafa i Poverenika sa imenom Murthada. Mi smo ucinili njega njihovim Poslanikom i ucinili njih njegovim Wali-jima (pristalicama) i pomagacima; to je ista zajednica koju smo Mi izabrali za naseg Poslanika Mustafu i Mog Poverenika, Murthadu. Ja sam njih sve sakrio u Mom skrivenom Znanju i njegovo bivanje je neizbezno. Tog dana Ja cu unistiti tebe i tvoju pesadiju i konjicu. Idi, odlozeno ti je to Casa vec Poznatog.”
Saadus Saud od Sayyed ibn Tawus-a: strana 34
Bihar Al-Anwar, zbirka 52, strana 385 

To je prica Iblisa (l.a.), obozavatelja sa znanjem, koji je pao u ambis, njegova arogancija je ucinila da ode stranputicom. U tome je lekcija za ucenika i pamcenje za secanje. Gde su ucenici i gde su oni koji se secaju?!

Princ Vernika a.s. je rekao, “Trebalo bi da izvucete lekciju iz onoga sto je Allah uradio Satani (l.a.); naime On je ponistio njegova velika dela i obimne napore zbog sujete jednog trenutka, iako je Satana (l.a.) obozavao Allaha sest hiljada godina – a da li su to godine ovog sveta ili Onog, nije poznato. Ko sada, posle Satane (l.a.), moze da bude siguran od Allaha cineci slicnu neposlusnost? Niko bas, Allah Slavni, nece dozvoliti coveku da udje u Raj ako on uradi istu stvar zbog koje je Allah izbacio Andjela. Njegova Naredba stanovnicima Nebesa i zemlje je ista. Nema prijateljstva izmedju Allaha i bilo koga iz Njegove kreacije da bi mu On dao dozvolu za nepozeljnu stvar, koju je On postavio neispravnom za sve svetove. Znaci, trebalo bi da se plasite da vas Satana (l.a.) ne zarazi svojom bolescu, ili vas zavede svojim pozivom, ili da krene na vas svojom konjicom i pesadijom, jer, kunem se Allahom, on je stavio strelu u luk za vas, zadegao luk snazno, i cilja u vas sa obliznjeg mesta, i: “Gospodaru moj” – reče – “zato što si me u zabludu doveo, ja ću njima na Zemlji poroke lepim predstaviti i potrudiću se da ih sve zavedem.” Surat Al-Hijr (15):39… i trazite zastitu kod Allaha od opasnosti sujete, kao sto trazite njegovu zastitu od nesreca. Sigurno, ako bi Allah dozvolio bilo kome da se prepusti ponosu, On bi sigurno dozvolio to Svojim izabranima, Poslanicima i Namesnicima/Zamenicima… i ostali su skromni ljudi. Allah ih je iskusao gladju, naneo im muke, testirao ih strahom, i uznemiravao ih nevoljama… Kada je Mojsije sin Imrana (a.s.) otisao Faraonu zajedno sa svojim bratom Aronom (Harunom a.s.) noseci (grube/hrapave) majice od vune i noseci stapove u svojim rukama, oni su garantovali njemu zadrzavanje njegove drzave i nastavak njegove casti ako se pokori; ali je on rekao: ‘Zar se ne pitate za ova dva coveka koji mi garantuju nastavak moje casti i zadrzavanje moje drzave, iako vidite njihovo siromastvo i poniznost. U suprotnom, zasto oni ne nose zlatne narukvice na svojim rukama?’ On je to rekao, osecajuci se ponosan na svoje zlato i prikupljenu imovinu, a smatrajuci vunu i njeno tkanje kao nista… Allah! Allah! Od neposredne posledice pobune (do sakupljanja na ovom svetu), i konacne posledice teskog ugnjetavanja (do sakupljanja na ovom svetu), i od zlog rezultata sujete, jer je to velika zamka Satane (l.a.) i njegova velika obmana, koja ulazi u srca ljudi kao fatalni otrov. Nikada ne propada, nikada ne pormasuje nikoga – niti ucenog zbog znanja, niti oskudnog u njegovim krpama… zato sto Allah, Slavljeni, nije prokleo prosle vekove osim zato sto su oni napustili da mole druge da rade dobra dela i da se ustrucavau od losih dela. Zapravo Allah je prokleo glupe zbog izvrsavanja greha i mudre zato sto su odustali od uzdrzavanja drugih od zla… Vi ste slomili okove Islama, prekoracili njegove granice, unistili njegove naredbe… Sigurno, ja pripadam grupi ljudi koji nemaju brige zbog necijeg ukora sto se tice stvari o Allahu. Njihovo tolerisanje je tolerisanje istinitih i njihov govor je vrli. Oni su budni tokom noci (privrzenoscu Allahu), a svetionici (upucivanja) tokom dana. Oni se cvrsto drze za konopac Kur’ana, ozivljavaju tradicije Allaha i Njegovog Poslanika (sawas.). Oni se ne hvalisu niti se prepustaju samo uobrazenoscu, niti neodgovarajucem, niti prave pakosti. Njihova srca su u Raju, dok su njihova tela zauzeta dobrim delima.” 
Nahjul al-Balagha al Ghutba al-Qasia, Nahjul al-Balagha sa objasnjenjem Muhammad Abdah-a: deo 2, strana 183 
Bihar Al-Anwar: deo 14, strana 466